ประวัติพอดคาสต์

วันนี้ในประวัติศาสตร์: 30/01/1948 - Ghandi ถูกลอบสังหาร

วันนี้ในประวัติศาสตร์: 30/01/1948 - Ghandi ถูกลอบสังหาร


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

คานธีถูกลอบสังหาร ฮิตเลอร์กลายเป็นนายกรัฐมนตรีของเยอรมนี การต่อสู้ครั้งใหญ่ครั้งแรกของสงครามเปอร์เซียเริ่มต้นขึ้น และเดอะบีทเทิลส์เล่นเป็นครั้งสุดท้ายบนหลังคาของ Apple Records ในวิดีโอวันนี้ในประวัติศาสตร์ คือวันที่ 30 มกราคม The Beatles ได้แก่ John Lennon, Paul McCartney, George Harrison และ Ringo Starr


ในวันนี้ในประวัติศาสตร์ Mohandas K. Gandhi ถูกสังหารเมื่ออายุ 78 ปีโดยชาตินิยมชาวฮินดูที่ต่อต้านนโยบายบางอย่างของคานธี รวมถึงหลักคำสอนเรื่องอหิงสา

คานธี ซึ่งคาดว่าน่าจะถ่ายในช่วงปลายทศวรรษ 1930

คานธีเป็นผู้นำลัทธิชาตินิยมอินเดียในอินเดียที่ปกครองโดยอังกฤษ คานธีสนับสนุนการไม่เชื่อฟังทางแพ่งอย่างไม่รุนแรง คานธีเป็นแรงบันดาลใจให้การเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองและเสรีภาพทั่วโลก ปัจจุบันท่านเป็นที่รู้จักในนามมหาตมะผู้ให้เกียรติ (สันสกฤต: “จิตวิญญาณสูง, ” “ผู้นับถือ”) ซึ่งถูกนำไปใช้กับเขาครั้งแรกในปี 1914 ในแอฟริกาใต้

คานธีมีอิทธิพลในวงกว้างและผู้ติดตามจำนวนมาก รวมทั้งมาร์ติน ลูเทอร์ คิง จูเนียร์ ในปี 1959 MLK ได้เขียนเรื่องราวการเดินทางที่เขาเดินทางไปอินเดีย (“My Trip to the Land of Gandhi”) ซึ่งเขากล่าวถึงจุดตัดของความเชื่อของคานธี และของเขาเอง คุณสามารถอ่านข้อความได้ที่นี่


"พงศาวดารชาร์เบอร์"

เป็นอีกครั้งที่ควรจะย้ำอีกครั้งว่าสิ่งนี้ไม่ได้แสร้งทำเป็นว่าเป็นประวัติศาสตร์ที่กว้างขวางมากของสิ่งที่เกิดขึ้นในวันนี้ หากคุณรู้ว่ามีบางอย่างที่ฉันขาดหายไป ส่งอีเมลหาฉันหรือแสดงความคิดเห็นและแจ้งให้เราทราบ!

30 ม.ค. 1948: คานธีลอบสังหาร

Mohandas Karamchand Gandhi ผู้นำทางการเมืองและจิตวิญญาณของขบวนการอิสรภาพของอินเดียถูกลอบสังหารในนิวเดลีโดยชาวฮินดูที่คลั่งไคล้

มารดาของไวษณวะของคานธีเป็นบุตรชายของข้าราชการชาวอินเดียในปี พ.ศ. 2412 เป็นคนเคร่งศาสนาอย่างยิ่งและเพิ่งเปิดโปงลูกชายของเธอให้รู้จักศาสนาเชน ซึ่งเป็นศาสนาของอินเดียที่เคร่งครัดทางศีลธรรมซึ่งสนับสนุนการไม่ใช้ความรุนแรง คานธีเป็นนักเรียนที่ไม่ธรรมดา แต่ในปี พ.ศ. 2431 ได้รับโอกาสศึกษากฎหมายในอังกฤษ ในปี พ.ศ. 2434 เขากลับมายังอินเดีย แต่ไม่พบงานด้านกฎหมายประจำ เขายอมรับสัญญาหนึ่งปีในแอฟริกาใต้ในปี พ.ศ. 2436

ตั้งรกรากในนาตาล เขาถูกเหยียดเชื้อชาติและกฎหมายแอฟริกาใต้ที่จำกัดสิทธิของแรงงานชาวอินเดีย คานธีเล่าถึงเหตุการณ์หนึ่งที่เกิดขึ้นในภายหลัง ซึ่งเขาถูกนำออกจากห้องรถไฟชั้นหนึ่งและถูกโยนลงจากรถไฟ ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความจริง จากนั้นเขาก็ตัดสินใจที่จะต่อสู้กับความอยุติธรรมและปกป้องสิทธิของเขาในฐานะชาวอินเดียและผู้ชาย เมื่อสัญญาของเขาหมดลง เขาตัดสินใจที่จะอยู่ในแอฟริกาใต้อย่างเป็นธรรมชาติ และเริ่มต้นการรณรงค์ต่อต้านกฎหมายที่จะกีดกันชาวอินเดียนแดงจากสิทธิในการลงคะแนนเสียง เขาก่อตั้งสภานาตาลอินเดียนและดึงความสนใจจากนานาชาติมาสู่ชะตากรรมของชาวอินเดียในแอฟริกาใต้ ในปี ค.ศ. 1906 รัฐบาลทรานสวาลพยายามจำกัดสิทธิของชาวอินเดียนแดงเพิ่มเติม และคานธีได้จัดให้มีการรณรงค์ครั้งแรกของเขาเรื่องสัตยากราฮา หรือการไม่เชื่อฟังทางแพ่งในวงกว้าง หลังจากเจ็ดปีของการประท้วง เขาได้เจรจาข้อตกลงประนีประนอมกับรัฐบาลแอฟริกาใต้

ในปีพ.ศ. 2457 คานธีกลับมายังอินเดียและดำเนินชีวิตอย่างงดเว้นและยึดมั่นในจิตวิญญาณเกี่ยวกับการเมืองอินเดีย เขาสนับสนุนอังกฤษในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง แต่ในปี พ.ศ. 2462 ได้มีการเปิดตัว satyagraha ใหม่เพื่อประท้วงการเกณฑ์ทหารของบริเตนที่ได้รับมอบอำนาจจากชาวอินเดียนแดง หลายแสนคนตอบรับการเรียกร้องของเขาเพื่อประท้วง และในปี 1920 เขาเป็นผู้นำขบวนการเพื่อเอกราชของอินเดีย เขาจัดระเบียบสภาแห่งชาติอินเดียให้เป็นกำลังทางการเมืองและเปิดการคว่ำบาตรสินค้า บริการ และสถาบันของอังกฤษในอินเดียอย่างมโหฬาร จากนั้นในปี พ.ศ. 2465 พระองค์ทรงเรียกพระสัตยากราฮะออกทันทีเมื่อความรุนแรงปะทุขึ้น หนึ่งเดือนต่อมา เขาถูกจับโดยทางการอังกฤษในข้อหายุยงปลุกปั่น พบว่ามีความผิด และถูกคุมขัง

หลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวในปี 2467 เขาได้นำการอดอาหารเพื่อประท้วงความรุนแรงของชาวฮินดู-มุสลิม ในปีพ.ศ. 2471 เขากลับสู่การเมืองระดับชาติเมื่อเขาเรียกร้องสถานะการปกครองสำหรับอินเดีย และในปี พ.ศ. 2473 ได้เริ่มการประท้วงต่อต้านการเก็บภาษีเกลือของอังกฤษ ซึ่งส่งผลกระทบต่อคนยากจนในอินเดีย ในการรณรงค์การไม่เชื่อฟังทางแพ่งที่โด่งดังที่สุดของเขา คานธีและผู้ติดตามเดินทัพไปยังทะเลอาหรับ ซึ่งพวกเขาทำเกลือของตัวเองโดยการระเหยของน้ำทะเล การเดินขบวนซึ่งส่งผลให้มีการจับกุมคานธีและคนอื่น ๆ อีก 60,000 คน ได้รับความเคารพและการสนับสนุนจากนานาชาติสำหรับผู้นำและขบวนการของเขา

ในปีพ.ศ. 2474 คานธีได้รับการปล่อยตัวให้เข้าร่วมการประชุมโต๊ะกลมเรื่องอินเดียในลอนดอนในฐานะตัวแทนเพียงคนเดียวของสภาแห่งชาติอินเดีย การพบกันครั้งนี้เป็นความผิดหวังครั้งใหญ่ และหลังจากที่เขากลับไปอินเดีย เขาถูกคุมขังอีกครั้ง ขณะอยู่ในเรือนจำ เขาถือศีลอดอีกครั้งเพื่อประท้วงรัฐบาลอังกฤษที่ปฏิบัติต่อ "ผู้แตะต้องไม่ได้" ซึ่งเป็นชาวอินเดียที่ยากจนและตกต่ำซึ่งครอบครองระดับต่ำสุดของระบบวรรณะ ในปีพ.ศ. 2477 เขาออกจากพรรคคองเกรสอินเดียเพื่อทำงานเพื่อการพัฒนาเศรษฐกิจของคนจนในอินเดียจำนวนมาก ชวาหระลาล เนห์รู บุตรบุญธรรมของเขาได้รับเลือกให้เป็นหัวหน้าพรรคแทนเขา

ด้วยการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สอง คานธีกลับมาสู่การเมืองและเรียกร้องให้อินเดียร่วมมือกับความพยายามทำสงครามของอังกฤษเพื่อแลกกับเอกราช อังกฤษปฏิเสธและพยายามแบ่งแยกอินเดียโดยสนับสนุนกลุ่มอนุรักษ์นิยมฮินดูและมุสลิม ในการตอบสนอง คานธีจึงเปิดตัวขบวนการ "ออกจากอินเดีย" ในปี 1942 ซึ่งเรียกร้องให้อังกฤษถอนตัวทั้งหมด คานธีและผู้นำชาตินิยมคนอื่นๆ ถูกจำคุกจนถึงปี 1944

ในปีพ.ศ. 2488 รัฐบาลชุดใหม่เข้ามามีอำนาจในอังกฤษ และการเจรจาเพื่อเอกราชของอินเดียเริ่มต้นขึ้น คานธีแสวงหาอินเดียที่รวมเป็นหนึ่งเดียว แต่สันนิบาตมุสลิม ซึ่งได้รับอิทธิพลเพิ่มขึ้นในช่วงสงคราม ไม่เห็นด้วย หลังจากการเจรจายืดเยื้อ อังกฤษตกลงที่จะสร้างรัฐอิสระใหม่สองรัฐของอินเดียและปากีสถานในวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2490 คานธีรู้สึกลำบากใจอย่างมากกับการแบ่งแยกดินแดน และในไม่ช้าความรุนแรงนองเลือดก็ปะทุขึ้นระหว่างชาวฮินดูและมุสลิมในอินเดีย

ในความพยายามที่จะยุติความขัดแย้งทางศาสนาของอินเดีย เขาหันไปถือศีลอดและเยี่ยมชมพื้นที่ที่มีปัญหา เขาอยู่ในการเฝ้าระวังดังกล่าวในนิวเดลีเมื่อ Nathuram Godse ซึ่งเป็นชาวฮินดูหัวรุนแรงที่คัดค้านความอดทนของคานธีต่อชาวมุสลิม ยิงเขาเสียชีวิต ที่รู้จักกันในนามมหาตมะหรือ "จิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่" ในช่วงชีวิตของเขา วิธีการโน้มน้าวใจของคานธีในการไม่เชื่อฟังทางแพ่งมีอิทธิพลต่อผู้นำขบวนการเรียกร้องสิทธิพลเมืองทั่วโลก โดยเฉพาะมาร์ติน ลูเทอร์ คิง จูเนียร์ในสหรัฐอเมริกา







30 ม.ค. 1933: อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ ได้รับแต่งตั้งเป็นนายกรัฐมนตรีของเยอรมนี

ในวันนี้ในปี 1933 ประธานาธิบดี Paul von Hindenburg ได้แต่งตั้ง Adolf Hitler ผู้นำหรือ fÜhrer ของ National Socialist German Workers Party (หรือ Nazi Party) เป็นนายกรัฐมนตรีของเยอรมนี

ปี พ.ศ. 2475 ได้เห็นอุตุนิยมวิทยาของฮิตเลอร์ปรากฏตัวขึ้นอย่างโดดเด่นในเยอรมนี โดยส่วนใหญ่เกิดจากความไม่พอใจของชาวเยอรมันที่มีต่อสภาพเศรษฐกิจที่ย่ำแย่และบาดแผลที่ยังคงเน่าเปื่อยซึ่งเกิดจากความพ่ายแพ้ในมหาสงครามและข้อตกลงสันติภาพที่รุนแรงของสนธิสัญญาแวร์ซาย ฮิตเลอร์เป็นนักพูดที่มีเสน่ห์ดึงดูดให้ผู้คนไม่พอใจกับรัฐบาลไวมาร์หลังสงครามเพื่อสนับสนุนพรรคนาซีที่เพิ่งเริ่มต้น ในการเลือกตั้งที่จัดขึ้นในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2475 พวกนาซีได้ที่นั่งในรัฐบาล 230 ที่นั่งร่วมกับคอมมิวนิสต์ ซึ่งเป็นพรรคที่ใหญ่ที่สุดรองลงมา พวกเขารวมกันเป็นมากกว่าครึ่งหนึ่งของไรช์สทาก

ฮินเดนบวร์ก ถูกคุกคามโดยความนิยมที่เพิ่มขึ้นของฮิตเลอร์และลักษณะอันธพาลของกลุ่มผู้สนับสนุนของเขา เอสเอ (หรือบราวน์เชิร์ต) ในตอนแรกปฏิเสธที่จะให้เขาเป็นนายกรัฐมนตรี แต่เขาแต่งตั้งนายพลเคิร์ต ฟอน ชไลเชอร์ ซึ่งพยายามขโมยฟ้าร้องของฮิตเลอร์โดยการเจรจากับฝ่ายนาซีที่ไม่เห็นด้วยที่นำโดยเกรเกอร์ สตราสเซอร์ ในการเลือกตั้งรอบถัดไปในเดือนพฤศจิกายน พวกนาซีสูญเสียพื้นที่—แต่พวกคอมมิวนิสต์ได้รับผล ซึ่งขัดแย้งกับความพยายามของชไลเชอร์ที่ทำให้กองกำลังฝ่ายขวาในเยอรมนีมุ่งมั่นที่จะให้ฮิตเลอร์ขึ้นสู่อำนาจ ในการเจรจาที่ซับซ้อนหลายครั้ง อดีตนายกรัฐมนตรีฟรานซ์ ฟอน ปาเปน ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากนักธุรกิจชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียงและพรรคประชาชนแห่งชาติเยอรมัน (DNVP) ซึ่งเป็นพรรคอนุรักษ์นิยม โน้มน้าวให้ฮินเดนบูร์กแต่งตั้งฮิตเลอร์เป็นนายกรัฐมนตรี โดยเข้าใจว่าฟอน ปาเปนเป็นรองนายกรัฐมนตรีและอื่นๆ ผู้ที่ไม่ใช่พวกนาซีในตำแหน่งสำคัญของรัฐบาลจะกักขังและทำให้แนวโน้มที่โหดร้ายของฮิตเลอร์ดีขึ้น

การปรากฏตัวของฮิตเลอร์ในฐานะนายกรัฐมนตรีเมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2476 เป็นจุดเปลี่ยนที่สำคัญสำหรับเยอรมนีและในท้ายที่สุดสำหรับโลก แผนของเขาซึ่งประชากรชาวเยอรมันส่วนใหญ่ยอมรับคือเลิกยุ่งเกี่ยวกับการเมืองและทำให้เยอรมนีเป็นรัฐที่มีพรรคการเมืองเดียวที่มีอำนาจและเป็นปึกแผ่น เขาเริ่มทันที โดยสั่งการให้ตำรวจของรัฐขยายตัวอย่างรวดเร็ว นาซี และให้แฮร์มันน์ เกอริ่ง รับผิดชอบกองกำลังรักษาความปลอดภัยชุดใหม่ ซึ่งประกอบด้วยพวกนาซีทั้งหมด และอุทิศตนเพื่อขจัดความขัดแย้งใดๆ ที่เกิดขึ้นกับพรรคของเขา นับจากนั้นเป็นต้นมา นาซีเยอรมนีก็ออกไปและวิ่งหนี และมีฮินเดนเบิร์กหรือฟอน ปาเปนเพียงเล็กน้อย—หรือใครก็ตาม—สามารถหยุดมันได้


สารบัญ

ต้นเดือนกันยายน พ.ศ. 2490 คานธีได้ย้ายไปเดลีเพื่อช่วยยับยั้งการจลาจลรุนแรงที่นั่นและในจังหวัดใกล้เคียงของปัญจาบตะวันออก การจลาจลเกิดขึ้นหลังจากการแบ่งแยกจักรวรรดิบริติชอินเดียน ซึ่งมาพร้อมกับการสร้างอาณาจักรอิสระแห่งใหม่ของอินเดียและปากีสถาน และเกี่ยวข้องกับการย้ายประชากรจำนวนมากที่วุ่นวายระหว่างพวกเขา [10] [ก]

Nathuram Vinayak Godse และผู้สมรู้ร่วมในการลอบสังหารของเขาเป็นชาวภูมิภาค Deccan ก่อนหน้านี้ Godse ได้นำขบวนการไม่เชื่อฟังทางแพ่งเพื่อต่อต้าน Osman Ali Khan ผู้ปกครองชาวมุสลิมของการปกครองแคว้น Deccan ของรัฐไฮเดอราบัดในบริติชอินเดีย Godse เข้าร่วมการเดินขบวนประท้วงในปี 1938 ที่เมืองไฮเดอราบัด ซึ่งชาวฮินดูถูกเลือกปฏิบัติ ตามรายงานของ Fetherling [11] เขาถูกจับในข้อหาก่ออาชญากรรมทางการเมืองและต้องโทษจำคุก เมื่อเขาออกจากคุก Godse ยังคงไม่เชื่อฟังทางแพ่งและทำงานเป็นนักข่าวรายงานความทุกข์ทรมานของผู้ลี้ภัยชาวฮินดูที่หลบหนีออกจากปากีสถาน และในระหว่างการจลาจลทางศาสนาต่างๆ ที่ปะทุขึ้นในปี 1940 [12] [13] [14]

ตามรายงานของ Arvind Sharma แผนการที่เป็นรูปธรรมในการลอบสังหารคานธีเริ่มต้นขึ้นโดย Godse และผู้สมรู้ร่วมคิดของเขาในปี 1948 หลังจากที่อินเดียและปากีสถานได้เริ่มทำสงครามกับแคชเมียร์แล้ว รัฐบาลอินเดียระงับเงินไว้เพราะปากีสถานสามารถใช้เงินกับพวกเขาในสงครามได้ [15] แต่คานธีไม่เห็นด้วยกับการตัดสินใจดังกล่าวและดำเนินการอย่างรวดเร็วจนเสียชีวิตในวันที่ 13 มกราคม พ.ศ. 2491 เพื่อกดดันรัฐบาลอินเดียให้จ่ายเงินให้ปากีสถาน รัฐบาลอินเดียยอมจำนนต่อคานธี กลับการตัดสินใจ Godse และเพื่อนร่วมงานของเขาตีความลำดับเหตุการณ์นี้เป็นกรณีของมหาตมะ คานธีที่ควบคุมอำนาจและทำร้ายอินเดีย [15] [12]

ในวันที่คานธีอดอาหารอดอาหาร Godse และเพื่อนร่วมงานเริ่มวางแผนจะลอบสังหารคานธี [15] [16] Nathuram Vinayak Godse และ Narayan Apte ซื้อ Beretta M1934 นอกจากการซื้อปืนพกแล้ว Godse และผู้สมรู้ร่วมคิดยังติดตามการเคลื่อนไหวของคานธี

การลอบสังหารครั้งแรก—20 มกราคม 2491 แก้ไข

ตอนแรกคานธีเคยพักอยู่ที่วัดบาลมิกิ ใกล้กับตลาดโกเล กับ Deepanshu Mangla ทางตอนเหนือของกรุงนิวเดลี และกำลังจัดประชุมอธิษฐานอยู่ที่นั่น เมื่อวัดได้รับการร้องขอสำหรับที่พักพิงของผู้ลี้ภัยจากพาร์ทิชัน เขาย้ายไปที่บ้าน Birla ซึ่งเป็นคฤหาสน์ขนาดใหญ่บนถนน Albuquerque ทางตอนใต้ตอนกลางของนิวเดลี ไม่ไกลจากวงล้อมทางการทูต [7] คานธีอาศัยอยู่ในห้องที่ไม่โอ้อวดสองห้องที่ปีกซ้ายของบ้าน Birla และดำเนินการประชุมอธิษฐานบนสนามหญ้าหลังคฤหาสน์ [7]

ความพยายามครั้งแรกในการลอบสังหารคานธีที่บ้าน Birla เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 20 มกราคม พ.ศ. 2491 ตามที่สแตนลีย์ โวลเพิร์ต กล่าวไว้ Nathuram Godse และเพื่อนร่วมงานของเขาได้ติดตามคานธีไปยังสวนสาธารณะที่เขาพูด (17) หนึ่งในนั้นขว้างระเบิดออกจากฝูงชน เสียงระเบิดดังสนั่นทำให้ฝูงชนหวาดกลัว สร้างความโกลาหลให้กับผู้คน คานธีถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังบนแท่นผู้พูด แผนการลอบสังหารเดิมคือการขว้างระเบิดลูกที่สอง หลังจากที่ฝูงชนหนีไปที่คานธีที่โดดเดี่ยว [17] แต่ผู้สมรู้ร่วมคิด Digambar Badge ที่ถูกกล่าวหาสูญเสียความกล้าหาญไม่ทิ้งระเบิดมือที่สองและวิ่งหนีไปพร้อมกับฝูงชน ผู้วางแผนลอบสังหารทั้งหมดหนีไป ยกเว้น Madanlal Pahwa ซึ่งเป็นผู้ลี้ภัยชาวปัญจาบจากการแบ่งแยกอินเดีย เขาถูกจับกุม. [17] Pahwa ได้รับการปล่อยตัวในปี 2507 [18]

30 มกราคม 2491 แก้ไข

มานูเบน คานธี อีดิท

Manu (Mridula) Gandhi เรียกว่า "Manuben" ในภาษาคุชราตเป็นหลานสาวที่ยิ่งใหญ่ของ Mohandas Karamchand Gandhi (แม่นยำกว่านั้นคือลูกพี่ลูกน้องคนแรกที่ถูกถอดออกสองครั้ง) เธอมาร่วมกับผู้ติดตามของคานธีในระหว่างภารกิจสันติภาพของเขาที่เมืองโนอาคาลีในรัฐเบงกอลตะวันออก ซึ่งได้รับผลกระทบจากความรุนแรงในชุมชน Abha Chatterjee (Abhaben Chatterjee) เป็นเด็กผู้หญิงที่คานธีรับเลี้ยงซึ่งจะแต่งงานกับ Kanu Gandhi หลานชายของคานธีในภายหลัง หญิงสาวทั้งสองเดินไปพร้อมกับคานธีเมื่อเขาถูกลอบสังหาร [19] ตาม เหลือบสุดท้ายของ Bapu, บันทึกโดย Manuben Gandhi ที่ตีพิมพ์ในปี 1962 มหาตมะ คานธี (Bapu) เริ่มต้นวันที่บ้าน Birla โดยฟังการบรรยายของ ภควัทคีตา. (20) จากนั้นเขาก็ทำงานในรัฐธรรมนูญของสภาคองเกรสที่เขาต้องการเผยแพร่ใน ฮาริจานอาบน้ำและนวดเมื่อเวลา 8.00 น. และตำหนิ Manuben ให้ดูแลตัวเองเนื่องจากสุขภาพของเธอไม่เหมาะกับเด็กอายุ 18 ปี [21] คานธี อายุ 78 ปี ได้รับการชั่งน้ำหนักหลังจากอาบน้ำเสร็จ และมีน้ำหนัก 109.5 ปอนด์ (49.7 กก.) จากนั้นเขาก็รับประทานอาหารกลางวันกับ Pyarelalji เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับการจลาจลของ Nokhali (22) หลังอาหารกลางวัน มานูเบ็น คานธีงีบหลับ หลังจากตื่นนอน เขาได้พบปะกับซาร์ดาร์ ดาดา ผู้นำ Kathiawar สองคนต้องการพบเขา และเมื่อ Manuben แจ้งคานธีว่าพวกเขาต้องการพบเขา คานธีตอบว่า "บอกพวกเขาว่า ถ้าฉันยังมีชีวิตอยู่ พวกเขาสามารถคุยกับฉันได้หลังจากฉันเดินละหมาด" [23]

ตามบันทึกของ Manuben การประชุมระหว่าง Vallabhbhai Patel และ Gandhi ผ่านเวลาที่กำหนดไว้และ Gandhi มาช้ากว่ากำหนด 10 นาที (24) เขาเริ่มเดินไปที่สถานที่ละหมาดโดยเดินไปกับ Manuben ทางด้านขวาและ Abha ไปทางซ้ายของเขาโดยจับพวกเขาเป็นไม้เท้า [25] ชายหนุ่มร่างใหญ่ในชุดสีกากีเขียนว่า Manuben ผลักเขาผ่านฝูงชนโดยก้มลงและพับมือของเขา มานูเบนคิดว่าชายคนนั้นต้องการแตะเท้าคานธี เธอผลักชายคนนั้นออกไปโดยพูดว่า “ป้าปูมาช้าไปสิบนาทีแล้ว ทำไมคุณถึงทำให้เขาอับอาย” Godse ผลักเธอออกห่างอย่างแรงจนเธอเสียการทรงตัว และลูกประคำ สมุดบันทึก และปากกระบอกปืนของคานธีที่เธอถืออยู่ก็หลุดออกจากมือ [26] เธอจำได้ว่าขณะที่เธอก้มลงกับพื้นเพื่อหยิบสิ่งของที่เธอได้ยินมาสี่นัด ดังก้องกังวาน และเธอเห็นควันอยู่ทุกที่ มือของคานธีถูกพับพร้อมริมฝีปากพูดว่า "เฮ้ ราม เฮ้ ราม" Abhaben เขียนว่า Manuben ก็ล้มลงและเธอเห็นผู้ลอบสังหารคานธีบนตักของ Abhaben [27]

การยิงปืนพกทำให้เธอหูหนวก เขียน Manuben ควันหนามาก และเหตุการณ์จะเสร็จสมบูรณ์ภายใน 3 ถึง 4 นาที ผู้คนจำนวนมากรีบวิ่งเข้าหาพวกเขาตามคำกล่าวของ Manuben (28) นาฬิกาที่เธอถืออยู่แสดงเวลา 17:17 น. และเลือดก็อยู่ทั่วเสื้อผ้าสีขาวของพวกเขา มานูเบนคาดว่าใช้เวลาประมาณสิบนาทีในการอุ้มคานธีกลับเข้าไปในบ้าน และในขณะเดียวกันก็ไม่มีหมอ พวกเขามีกล่องปฐมพยาบาล แต่ไม่มียารักษาบาดแผลของคานธี (26) ตามคำกล่าวของมานูเบน

กระสุนนัดแรกจากเครื่องเจ็ดเจาะอัตโนมัติของนักฆ่าตีที่ท้อง 3.5 นิ้วทางด้านขวาของกลางและ 2.5 นิ้วเหนือสะดือส่วนที่สองกระแทกท้องห่างจากกลาง 1 นิ้วและลูกที่สามห่างออกไป 4 นิ้วไปทางขวา" [ 29]

คานธีสูญเสียเลือดมาก ทุกคนต่างร้องไห้เสียงดัง ในบ้าน Bhai Saheb ได้โทรศัพท์ไปที่โรงพยาบาลหลายครั้ง แต่ก็ไม่สามารถช่วยเหลือได้ จากนั้นเขาก็ไปโรงพยาบาลวิลลิงดันด้วยตนเอง แต่กลับผิดหวัง Manuben และคนอื่น ๆ อ่าน Gita ขณะที่ร่างของคานธีนอนอยู่ในห้อง พ.ต.อ.ภรคะวะมาถึงและประกาศว่าคานธีตายแล้ว [29]

Herbert Reiner Edit

ตามรายงานหลายฉบับ ในขณะที่ฝูงชนที่เข้าร่วมยังคงตกตะลึง Godse นักฆ่าของคานธีถูกจับกุมโดยเฮอร์เบิร์ต ไรเนอร์ จูเนียร์ รองกงสุลอายุ 32 ปี ที่เพิ่งเดินทางมาถึงสถานทูตอเมริกันในเดลี ตามข่าวมรณกรรมของ Reiner ที่ตีพิมพ์ในเดือนพฤษภาคม 2543 โดย The Los Angeles Times, บทบาทของ Reiner ถูกรายงานในหน้าแรกของหนังสือพิมพ์ทั่วโลก [30] [31] [32] [B]

ตามที่ Stratton (1950) กล่าวเมื่อวันที่ 30 มกราคม 1948 Reiner มาถึง Birla House หลังเลิกงาน โดยมาถึงก่อนกำหนดเริ่มการประชุมอธิษฐาน 15 นาที เวลา 17.00 น. และพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางฝูงชนกลุ่มเล็กๆ [7] แม้ว่าจะมียามติดอาวุธอยู่บ้าง ไรเนอร์รู้สึกว่ามาตรการรักษาความปลอดภัยไม่เพียงพอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมุมมองของความพยายามวางระเบิดที่ตำแหน่งเดิมเมื่อสิบวันก่อน [7] เมื่อถึงเวลาที่คานธีและพรรคพวกเล็กๆ ของเขาไปถึงพื้นที่สวนเพียงไม่กี่นาทีหลังจากผ่านไปห้านาที ฝูงชนก็เพิ่มขึ้นเป็นหลายร้อยคน ซึ่งไรเนอร์อธิบายว่าประกอบด้วย "เด็กนักเรียน เด็กหญิง คนกวาด สมาชิกของหน่วยทหาร นักธุรกิจ ซาธัส , นักบวช , กระทั่งคนขายโชว์รูป 'บาปู'" ตอนแรก Reiner อยู่ห่างจากเส้นทางที่นำไปสู่หุบเขาพอสมควร แต่เขาก้าวไปข้างหน้าอธิบายในภายหลังว่า "แรงกระตุ้นที่จะเห็นเพิ่มเติมและในระยะใกล้ของผู้นำชาวอินเดียคนนี้กระตุ้นให้ฉันออกจากกลุ่ม ที่ข้าพเจ้ายืนอยู่ริมบันไดขั้นบันได" [7]

ขณะที่คานธีกำลังเดินขึ้นไปบนขั้นบันไดที่นำไปสู่สนามหญ้า ชายที่ไม่ปรากฏชื่อคนหนึ่งในกลุ่มพูดขึ้น ค่อนข้างอวดดีในความทรงจำของไรเนอร์ว่า "คานธีจิ คุณมาสายแล้ว" [7] คานธีชะลอฝีเท้าลง หันไปทางชายคนนั้น และมองเขาอย่างหงุดหงิด เดินผ่านตรงหน้าเรเนอร์ในขณะนั้น [7] แต่ไม่ทันที่คานธีจะขึ้นไปถึงยอดขั้นบันได มากกว่าชายอีกคนหนึ่งซึ่งเป็นชายชาวอินเดียที่แข็งแรง อายุราวๆ 30 ปี สวมชุดสีกากี ก้าวออกจากฝูงชนและเข้าสู่เส้นทางของคานธี ในไม่ช้าเขาก็ยิงหลายนัดในระยะใกล้ และโค่นคานธีในคราวเดียว [33] ผู้สื่อข่าวบีบีซี โรเบิร์ต สติมสัน บรรยายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นต่อไปในรายงานทางวิทยุที่ยื่นฟ้องในคืนนั้น: [33] "ไม่กี่วินาทีก็ไม่มีใครเชื่อในสิ่งที่เกิดขึ้น ทุกคนดูมึนงงและมึนงง แล้วเด็กอเมริกันคนหนึ่งที่มา สำหรับการละหมาดพุ่งไปข้างหน้าและจับไหล่ของชายที่สวมเสื้อคลุมสีกากี นั่นทำลายมนต์สะกด . มีคนครึ่งโหลก้มลงยกคานธี คนอื่น ๆ พุ่งเข้าหาผู้โจมตี . เขาถูกเอาชนะและถูกพาตัวไป " [41] คนอื่นๆ เช่นกัน อธิบายว่าฝูงชนดูเหมือนเป็นอัมพาตจนกระทั่งการกระทำของไรเนอร์ [42] [b] [43]

โรเบิร์ต ทรัมบูล จาก The New York Timesซึ่งเป็นผู้เห็นเหตุการณ์เล่าถึงการกระทำของไรเนอร์ในหน้าหนึ่งเมื่อวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2491

นักฆ่าถูกจับกุมโดย Tom Reiner แห่ง Lancaster, Mass. รองกงสุลประจำสถานทูตอเมริกาและเพิ่งเดินทางมาถึงอินเดีย . คุณไรเนอร์จับไหล่ผู้จู่โจมและผลักเขาไปทางตำรวจหลายคน จากนั้นฝูงชนก็เริ่มเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นและป่าแห่งหมัดก็ประจบประแจงนักฆ่า (36)

ไรเนอร์เองก็สังเกตเห็นชายคนหนึ่งในชุดสีกากีก้าวเข้าสู่เส้นทางที่นำไปสู่หุบเขา แต่มุมมองเพิ่มเติมของเขาถูกบดบังโดยกลุ่มเพื่อนร่วมงานที่ติดตามคานธี ในไม่ช้าเขาก็ได้ยินเสียง ซึ่งในคำพูดของเขา "ไม่ดัง ไม่ดัง และไม่ต่างจากเสียงประทัดที่เปียกชื้น" และนั่นทำให้เขาสงสัยว่ามีงานฉลองบางอย่างกำลังดำเนินอยู่หรือไม่ [7] [C] รายละเอียดและบทบาทของ Reiner ในการยึด Godse นั้นแตกต่างกันไปตามแหล่งที่มา ตามที่ Frank Allston, Reiner กล่าวว่า

Godse ยืนเกือบจะนิ่งอยู่กับที่โดยมีเบเร็ตต้าตัวเล็ก ๆ ห้อยอยู่ในมือขวาของเขาและด้วยความรู้ของฉันไม่ได้พยายามหลบหนีหรือเอาไฟของเขาเอง . ฉันขยับแขนขวาไปทาง Godse เพื่อพยายามจะคว้าปืนของเขา แต่การทำเช่นนั้นจับไหล่ขวาของเขาในลักษณะที่เหวี่ยงเขาไปอยู่ในมือของทหารอากาศ Royal Indian รวมถึงผู้ชมที่ปลดอาวุธเขา จากนั้นฉันก็จับคอและไหล่ของเขาไว้แน่น จนกระทั่งทหารและตำรวจคนอื่นๆ นำตัวเขาไปขัง [44] [7] [ด]

ตามรายงานของ Tunzelmann Godse ถูก Reiner จับและทุบตี [45] ตามคำกล่าวของ K.L. Gauba ไรเนอร์เป็น "วีรบุรุษที่ไม่ได้ร้อง" และหากเขาไม่แสดง "พระเจ้าคงจะยิงทางออกของเขาไปแล้ว" [46] Reiner ยืนอยู่แถวหน้า Pramod Kapoor กล่าวและเขาก็จับ Godse ไว้จนกระทั่งตำรวจมาถึง แต่ชื่อของเขาปรากฏในหนังสือพิมพ์อเมริกันบางฉบับเท่านั้น [47] ตามคำกล่าวของ Bamzai และ Damle ในระหว่างการพิจารณาคดีลอบสังหาร รัฐบาลไม่ได้เรียกร้องให้นายทหารอเมริกันชื่อ Herbert "Tom" Reiner ซึ่งจับ Godse หรือหลานชายของรัฐมนตรีรัฐสภาในขณะนั้น Takthmal Jain แห่งกระทรวง Madhya Bharat (1948) เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ อีกมากมาย [37]

รายงานอื่นๆ แก้ไข

ตามรายงานอื่น ๆ Godse ยอมจำนนโดยสมัครใจและขอตำรวจ (48) ยังมีรายงานอื่นๆ อีกว่า เขาถูกฝูงชนรุมรุม ทุบตี จับกุม และถูกจับเข้าคุก และการพิจารณาคดีของพยานบางคน Nathuram Godse ถูกจับกุมทันทีโดยพยานและเจ้าหน้าที่กองทัพอากาศอินเดียได้ยึดปืนพกของเขาไป ฝูงชนทุบตีเขาจนเลือดไหล ตำรวจไล่เขาออกจากฝูงชนที่โกรธแค้นจับเขาเข้าคุก [49] [1] [50] [51] FIR ถูกฟ้องโดย Nandlal Mehta ที่สถานีตำรวจ Tughlak Road ที่กรุงเดลี

ฉบับวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2491 เดอะการ์เดียนหนังสือพิมพ์ของอังกฤษบรรยายว่าคานธีกำลังเดินจาก "บ้าน Birla ไปที่สนามหญ้าซึ่งจัดการประชุมสวดมนต์ตอนเย็นของเขา" [6] คานธีมาสายเล็กน้อยสำหรับการละหมาด โดยพิงไหล่ของหลานสาวสองคน ระหว่างทาง ชายคนหนึ่ง [Godse] สวมแจ็กเก็ตบุชสีกากีและกางเกงขายาวสีน้ำเงินเดินเข้ามาหาเขา Godse ทักทายเขาด้วย Namaste ซึ่งเป็นประเพณีของชาวฮินดู ตามฉบับหนึ่งระบุไว้ เดอะการ์เดียนคานธียิ้มกลับและพูดกับ Godse [6] จากนั้นผู้โจมตีก็ดึงปืนพกออกมาแล้วยิงสามครั้งในระยะที่ว่างเปล่า เข้าไปในหน้าอก ท้อง และขาหนีบของคานธี คานธีเสียชีวิตเมื่อเวลา 17:40 น. ประมาณครึ่งชั่วโมงหลังจากที่เขาถูกยิง [6]

ตาม เดอะการ์เดียน รายงานซึ่งไม่ได้กล่าวถึง เฮอร์เบิร์ต ไรเนอร์ จูเนียร์ กอส "ยิงนัดที่สี่ เห็นได้ชัดว่าพยายามฆ่าตัวตาย แต่จ่าสิบเอกของกองทัพอากาศอินเดียยืนอยู่ข้าง ๆ เขย่าแขนแล้วดึงปืนออกไป จ่าต้องการยิงชายคนนั้น แต่ถูกตำรวจสั่งห้าม ฝูงชนที่โกรธจัดก็จับชายคนนั้นและทุบตีเขาด้วยฟืน แต่เขาถูกตำรวจจับกุมและถูกนำตัวไปที่สถานีตำรวจ” [6] Godse ถูกนักข่าวสอบปากคำ ซึ่งในภาษาอังกฤษตอบว่าเขาไม่เสียใจที่ฆ่าคานธีและรอวันที่เขาอยู่ในศาลเพื่ออธิบายเหตุผลของเขา [6]

Vincent Sheean เป็นพยานอีกคนหนึ่งและเป็นนักข่าวชาวอเมริกันที่กล่าวถึงเหตุการณ์สงครามโลกครั้งที่สอง [52] [53] เขาไปอินเดียในปี 2490 และกลายเป็นสาวกของคานธี เขาอยู่กับนักข่าว BBC Bob Stimson ในบริเวณบ้าน Birla เมื่อคานธีถูกลอบสังหาร พวกเขายืนอยู่ข้างกันที่มุมกำแพง ตามที่ Sheean บอก คานธีเดินข้ามหญ้าไปทางพวกเขา โดยเอนตัวเบา ๆ "บนเด็กหญิงสองคน" และอีกสองหรือสามคนติดตามพวกเขา คานธีห่อด้วยผ้าคลุมไหล่แบบบ้านๆ เดินผ่านพวกเขา เล่าถึงพยานผู้เห็นเหตุการณ์ของชีน และปีนขึ้นบันไดสี่หรือห้าขั้นไปยังลานละหมาด [54] ตามปกติ Sheean กล่าวว่า "มีคนกลุ่มหนึ่ง บางคนยืนอยู่และบางคนก็คุกเข่าลงหรือก้มลงต่ำต่อหน้าเขา ผมกับบ็อบหันไปดู - เราอาจจะสูงประมาณสิบฟุต ให้ห่างไกลจากขั้นบันได แต่กลุ่มคนตัดทอนทัศนะของเราต่อมหาตมะเสียแล้ว เขาตัวเล็กมาก" [54]

จากนั้น ชีนกล่าวว่า เขาได้ยิน "การระเบิดที่มืดทึบสี่ครั้ง" ชีนถามสติมสันว่า "นั่นอะไร" สติมสันตอบว่า "ไม่รู้" [55] มันเป็นสถานที่ที่สับสน ผู้คนร้องไห้และหลายสิ่งหลายอย่างเกิดขึ้น Sheean เขียน “พบแพทย์แล้ว ตร. เข้าควบคุมร่างของมหาตมะถูกอุ้มไป ฝูงชนละลาย บางทีก็ขอให้ตำรวจทำเช่นนั้น ข้าพเจ้าไม่เห็นสิ่งนี้” [56] [53] สติมสันยื่นรายงานของ BBC จากนั้นเขากับชีนก็เดินขึ้นลงเตียงดอกไม้อยู่พักหนึ่ง Sheean รายงานว่าภายหลังเขาได้พบกับ "หนุ่มอเมริกันจากสถานทูต" ซึ่งไม่เคยไปร่วมสวดมนต์มาก่อน Sheean ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับที่เกิดเหตุ แต่อีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมาได้เรียนรู้ว่า "เป็นชายหนุ่มคนนี้ที่จับกุมนักฆ่าและจับตัวเขาไว้เป็นตำรวจอินเดีย" และหลังจากที่ผู้ลอบสังหารก็กลายเป็นเด็กคนนี้ ชาวอเมริกันที่ค้นหาฝูงชนเพื่อหาหมอ Sheean กล่าวว่าเขารู้สึกภาคภูมิใจในเผ่าพันธ์ว่าแม้ว่าเขาจะเป็นอัมพาตและทำอะไรไม่ถูกในวันที่ถูกลอบสังหารคานธี แต่ "หนึ่งในสายพันธุ์ของเขามีประโยชน์" [52]

อ้างอิงจากส Ashis Nandy ก่อนยิง Godse "โค้งคำนับคานธีเพื่อแสดงความเคารพต่อบริการที่มหาตมะได้มอบให้ประเทศที่เขาไม่ได้พยายามหลบหนีและตัวเองตะโกนหาตำรวจ" [57] อ้างอิงจากสปราโมด ดาส Godse หลังจากยิงปืนแล้วยกมือขึ้นพร้อมปืน มอบตัวและเรียกตำรวจ [58] ตามคำกล่าวของจอร์จ เฟเธอร์ลิง Godse ไม่ได้พยายามหลบหนี เขา "ยืนนิ่งรอที่จะถูกจับกุมแต่ไม่ได้เข้าใกล้ในตอนแรก เพราะเขายังมีอาวุธในท้ายที่สุด สมาชิกของกองทัพอากาศอินเดียคว้าข้อมือเขาไว้ และ Godse ปล่อยอาวุธของเขา" ตำรวจระบุ เฟเธอร์ลิง จากนั้น "ล้อม Godse ไว้อย่างรวดเร็วเพื่อป้องกันไม่ให้ฝูงชนรุมประชาทัณฑ์เขา" [59] อ้างอิงจากสแมตต์ Doeden และคนอื่น ๆ "ก็อดส์ไม่ได้หนีจากที่เกิดเหตุ และเขาก็ยอมมอบตัวกับตำรวจโดยสมัครใจ" [60] [61]

แก้ไขความตาย

ตามรายงานบางฉบับ คานธีเสียชีวิตทันที [62] [63] ในเรื่องอื่นๆ เช่น เรื่องที่นักข่าวผู้เห็นเหตุการณ์เตรียมไว้ให้ คานธีถูกหามกลับเข้าไปในบ้านเบอร์ลา เข้าไปในห้องนอน ที่ซึ่งเขาเสียชีวิตประมาณ 30 นาทีต่อมา ขณะที่สมาชิกในครอบครัวของคานธีคนหนึ่งอ่านโองการจากคัมภีร์ฮินดู . [64]

ในระหว่างการพิจารณาคดีครั้งต่อๆ มา และในบัญชีพยานและหนังสือต่างๆ ที่เขียนขึ้นตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา แรงจูงใจของ Godse ได้รับการสรุป คาดเดาและถกเถียงกัน [65] [66] Godse ไม่ได้ปฏิเสธการฆ่าคานธีและได้อธิบายยาวถึงแรงจูงใจในการลอบสังหารคานธี [67] แรงจูงใจบางประการเหล่านี้คือ: [67] [68]

  • Godse รู้สึกว่าการสังหารหมู่และความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้นในระหว่างนั้น และด้วยเหตุนี้ การแบ่งแยกจึงสามารถหลีกเลี่ยงได้หากคานธีและรัฐบาลอินเดียได้ดำเนินการเพื่อหยุดการสังหารชนกลุ่มน้อย (ฮินดูและซิกข์) ในปากีสถานตะวันตกและตะวันออก เขากล่าวว่าคานธีไม่ได้ประท้วงต่อต้านความโหดร้ายเหล่านี้ที่ชาวฮินดูต้องทนทุกข์ทรมานในปากีสถานและหันไปใช้การถือศีลอดแทน [69] ในคำให้การของศาล Godse กล่าวว่า "ฉันคิดกับตัวเองและเห็นล่วงหน้าว่าฉันจะต้องถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง และสิ่งเดียวที่ฉันสามารถคาดหวังจากผู้คนจะมีแต่ความเกลียดชัง ถ้าฉันจะฆ่าคานธี แต่ในขณะเดียวกัน ฉันก็รู้สึกว่าการเมืองอินเดียที่ไม่มีนายคานธีจะต้องได้รับการพิสูจน์ว่าใช้ได้จริง ตอบโต้ได้ และมีอำนาจด้วยกองกำลังติดอาวุธ ไม่ต้องสงสัยเลย อนาคตของฉันจะต้องพังทลายสิ้น แต่ประเทศชาติจะรอดพ้นจากการรุกรานของปากีสถาน'" [70]
  • Godse เรียกว่าอัตนัยของคานธีคนที่แสร้งทำเป็นผูกขาดความจริง [71] เขากล่าวว่าคานธีคิดว่าตัวเองเป็นผู้ตัดสินครั้งสุดท้ายว่าอะไรถูกหรือผิด ถูกหรือผิด และความทุกข์ทรมานของชาวฮินดูไม่สำคัญสำหรับเขา Godse อ้างว่ากลุ่มอาสาสมัครของเขาและเขาเป็นนักสังคมสงเคราะห์ที่ทำงานข้ามพรมแดนทางศาสนาและวรรณะมาหลายปีเพื่อช่วยเหลือเพื่อนชาวอินเดียของพวกเขา และเขาไม่พอใจกับการกระทำของคานธีและความเต็มใจที่จะเพิกเฉยต่อผลประโยชน์ที่ไม่ใช่ของชาวมุสลิมและยอมยอมจำนนต่อชาวมุสลิม [67][72][73]
  • Godse กล่าวว่าคานธีใช้ประโยชน์จากความรู้สึกของชาวฮินดูที่อดทนด้วยการปฏิบัติด้านเดียว การประชุมอธิษฐานล่าสุดของคานธีในวัดฮินดู Godse กล่าวว่าได้เริ่มฝึกอ่านข้อความจากคัมภีร์กุรอานแม้ว่าชาวฮินดูจะประท้วงการปฏิบัตินี้ อย่างไรก็ตาม ตามคำกล่าวของ Godse คานธี "ไม่กล้าอ่านพระไตรปิฎกในมัสยิดด้วยการต่อต้านของชาวมุสลิม" และ "คานธีรู้ว่าปฏิกิริยาของชาวมุสลิมที่เลวร้ายจะเป็นอย่างไรถ้าเขาทำเช่นนั้น" Godse กล่าวหาว่าคานธีรู้ว่าสามารถเหยียบย่ำชาวฮินดูที่ใจกว้างได้อย่างปลอดภัย Godse ต้องการแสดงให้เห็นว่าชาวฮินดูเองก็ไม่สามารถอดทนได้ [67][74][ค]
  • Godse ระบุว่าคานธีเร่งรีบกดดันรัฐบาลอินเดียให้ปล่อยเงินสุดท้ายให้ปากีสถานซึ่งก่อนหน้านี้ถูกระงับเนื่องจากสงครามในแคชเมียร์ และการกลับรายการนโยบายของรัฐบาลอินเดียในเวลาต่อมา เป็นข้อพิสูจน์ว่ารัฐบาลอินเดียได้เปลี่ยนการตัดสินใจเพื่อให้เข้ากับความรู้สึก ของคานธี อินเดียกล่าวว่า Godse ไม่ได้ถูกขับเคลื่อนโดยพลังแห่งความคิดเห็นของสาธารณชน แต่มาจากความตั้งใจของคานธี Godse กล่าวเสริมว่าเขาชื่นชมคานธีสำหรับบุคลิกอันสูงส่งของเขา การทำงานที่ไม่หยุดหย่อนและการบำเพ็ญตบะ และบุคลิกที่น่าเกรงขามของคานธีหมายความว่าอิทธิพลของเขาที่อยู่นอกกระบวนการจะดำเนินต่อไปในขณะที่เขายังมีชีวิตอยู่ คานธีต้องถูกถอดออกจากเวทีการเมือง เพื่อให้อินเดียสามารถเริ่มดูแลผลประโยชน์ของตนเองในฐานะประเทศชาติได้ตามที่ Godse กล่าว [67][76][77]
  • ก็อดเซ่ไม่ได้ต่อต้านคานธี อหิงสา คำสอน แต่คำพูดของคานธีเรื่องความอดกลั้นทางศาสนาและการไม่ใช้ความรุนแรงได้ทำให้อินเดียยกให้ปากีสถานแก่ชาวมุสลิมแล้ว ถอนรากถอนโคนผู้คนนับล้านจากบ้านของพวกเขา ทำให้เกิดการสูญเสียชีวิตอย่างรุนแรงและครอบครัวที่แตกสลาย เขาเชื่อว่าถ้าไม่ตรวจสอบคานธี เขาจะนำความพินาศและการสังหารหมู่มาสู่ชาวฮินดูมากขึ้น ในความเห็นของ Godse "คำตอบเดียวสำหรับการรุกรานอย่างรุนแรงคือการป้องกันตัวอย่างรุนแรง" Godse กล่าวว่า "คานธีได้ทรยศต่อศาสนาและวัฒนธรรมฮินดูของเขาโดยสนับสนุนชาวมุสลิมด้วยค่าใช้จ่ายของชาวฮินดู" เพราะการบรรยายของเขา อหิงสา (ไม่ใช้ความรุนแรง) ถูกชี้นำและยอมรับโดยชุมชนชาวฮินดูเท่านั้น Godse กล่าวว่า "ฉันนั่งครุ่นคิดอย่างหนักเกี่ยวกับความทารุณกรรมในศาสนาฮินดูและอนาคตที่มืดมนและเป็นอันตรายหากปล่อยให้เผชิญกับศาสนาอิสลาม (ปากีสถาน) ข้างนอกและคานธีอยู่ข้างใน และ . . . ฉันตัดสินใจทันทีเพื่อก้าวข้ามคานธี ". ฉันไม่ได้เกลียดคานธี ฉันเคารพเขา เพราะเราทั้งคู่เคารพในศาสนาฮินดู ประวัติศาสตร์ฮินดู และวัฒนธรรมฮินดูมาก เราทั้งคู่ต่างต่อต้านความเชื่อเรื่องไสยศาสตร์และความผิดในศาสนาฮินดู ดังนั้น เมื่อพบเขา ข้าพเจ้าจึงโค้งคำนับคานธี เมื่อได้พบท่าน พระเจ้าก็ปฏิบัติภารกิจตามหลักศีลธรรมและฆ่าคานธี [67][72]

การลอบสังหารถูกสอบสวน และมีคนอีกจำนวนมากถูกจับ ตั้งข้อหา และพิจารณาคดีในศาลล่าง คดีและการอุทธรณ์ดึงดูดความสนใจของสื่อเป็นอย่างมาก แต่คำกล่าวของ Godse ในการป้องกันตัวของเขาต่อศาลถูกสั่งห้ามโดยรัฐบาลอินเดียในทันที ผู้ถูกตัดสินว่าถูกประหารชีวิตหรือรับโทษครบถ้วน

สอบสวนและจับกุมแก้ไข

พร้อมกับนาธุรามก็อดเซผู้สมรู้ร่วมอีกหลายคนถูกจับกุม พวกเขาทั้งหมดถูกระบุว่าเป็นสมาชิกคนสำคัญของชาวฮินดู มหาซาบา ซึ่งเป็นองค์กรที่ต่อต้านผู้ปกครองมุสลิมแห่งรัฐไฮเดอราบัดในภูมิภาคเดคคัน [78] ก่อนที่กองทัพอินเดียจะกวาดล้าง Nizam ในปฏิบัติการโปโลในเดือนกันยายน พ.ศ. 2491 [79]

พร้อมด้วย Godse และผู้สมรู้ร่วมคิด ตำรวจได้จับกุม Vinayak Damodar Savarkar วัย 65 ปี ซึ่งพวกเขาถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้บงการเบื้องหลังแผนการดังกล่าว [78]

ถูกจับแก้ไข

ผู้ต้องหา สถานที่พำนัก และภูมิหลังทางอาชีพ มีดังนี้ [16]

    (ปูเน รัฐมหาราษฏระ สมาชิกของราษฏริยา สวาอัมเสวัก ซังห์ บรรณาธิการ นักข่าว) [80] (ปูเน รัฐมหาราษฏระ เดิมคือ การรับราชการทหารของอังกฤษ ครู ผู้จัดการหนังสือพิมพ์) [81] (มุมไบ รัฐมหาราษฏระ สมาชิกของราชตรียา เศวอัมเสวัก ซังห์ นักเขียน ทนายความ อดีต president of Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha) (Ahmednagar, Maharashtra weapons merchant) [82] (Pune, Maharashtra rickshaw puller, domestic worker employed by Digambar Badge) [83] (Gwalior, Madhya Pradesh medical service, care giver) [84] (Ahmednagar , Maharashtra orphan odd jobs in hotels, musician in a traveling troupe, volunteer in relief efforts to religious riots (Noakhali), later restaurant owner) [85] (Ahmednagar refugee camp, Maharashtra former British Indian army soldier, unemployed, Punjabi refugee who had migrated to India from Pakistan during the Partition.) [84] (Pune, Maharashtra brother of Nathuram Godse storekeeper, merchant) [86]

Trial and sentencing: Lower Court Edit

The trial began on 27 May 1948 and ran for eight months before Justice Atma Charan passed his final order on 10 February 1949. The prosecution called 149 witnesses, the defense none. [78] The court found all of the defendants except one guilty as charged. Eight men were convicted for the murder conspiracy, and others convicted for violation of the Explosive Substances Act. Savarkar was acquitted and set free due to lack of evidence. Nathuram Godse and Narayan Apte were sentenced to death by hanging [87] and the remaining six (including Godse's brother, Gopal) were sentenced to life imprisonment. [88]

Appeal: High Court Edit

Of those found guilty, all except Godse appealed their conviction and sentence. Godse accepted his death sentence, but appealed the lower court ruling that found him guilty of conspiracy. Godse argued, in his limited appeal to the High Court, that there was no conspiracy, he alone was solely responsible for the assassination, witnesses saw only him kill Gandhi, that all co-accused were innocent and should be released. [89] According to Markovitz, Godse's declarations and expressed motivations during the appeal have been analyzed in contrasting ways. For example, "while Robert Payne, in his detailed account of the trial, dwells on the irrational nature of his statement, Ashis Nandy underlines the deeply rational character of Godse's action, which, in his view, reflected the well-founded fears among upper-caste Hindus of Gandhi's message and its impact on Hindu society." [4]

The appeal by the convicted men was heard from 2 May 1949, at Peterhoff, Shimla (Himachal Pradesh) which then housed the Punjab High Court. [90] [91] The High Court confirmed the findings and sentences of the lower court except in the cases of Dattatraya Parchure and Shankar Kistayya who were acquitted of all charges.

Despite the Lower Court trial not commencing until five months after the assassination, and the trial itself lasting eight months, plus the appeals to the High Court not being completed until late in 1949, Professor Claude Markovits, a Senior Research Fellow at the French National Centre for Scientific Research, [92] wrote a 2004 book (The UnGandhian Gandhi: The Life and Afterlife of the Mahatma) in which he suggest that the trial and execution was rushed, attributing the haste to Vallabhbhai Patel's efforts "to avoid scrutiny for the failure to prevent the assassination." [93]

Executions Edit

Godse and Apte were sentenced to death on 8 November 1949. [8] Pleas for commutation were made by Gandhi's two sons, Manilal Gandhi and Ramdas Gandhi, but these pleas were turned down by India's prime minister, Jawaharlal Nehru, Vallabhbhai Patel and the Governor-General Chakravarti Rajagopalachari. [94] Godse and Apte were hanged in Ambala jail on 15 November 1949. [8] According to the Almanac of World Crime, at the hanging Apte's neck broke and he died instantly, [95] [96] but "Godse died slowly by the rope" instead of having his neck snap he choked "to death for fifteen minutes". [1]

Censorship and judge's comments Edit

The Government of India made the assassination trial public. It was widely followed until the day of Godse's statement. According to Awol Allo, the testimony of Nathuram Godse was "so persuasive" that the Indian government immediately banned it. [97] Gopal Godse, a co-accused who was sentenced to life in prison, wrote a memoir which was published in 1967. It was immediately banned and circulating copies of it were seized by the Indian National Congress-led government because of fears that it promoted religious hatred between Hindus and Muslims in India. The complete Godse testimony and trial proceedings remained censored for nearly 30 years and were only published for the first time in 1977 after the Indian Congress Party lost power for the first time since Indian independence, and the new government lifted the censorship. [97] [98] [99]

G.D. Khosla, one of the judges who heard the assassination proceedings, later wrote of the Godse statement and the reception of his reasons for assassinating Gandhi by the audience in the court: [100]

The audience was visibly and audibly moved. There was a deep silence when he ceased speaking. (. ) I have, however, no doubt that had the audience of that day been constituted into a jury and entrusted with the task of deciding Godse's appeal, they would have brought a verdict of "not guilty" by an overwhelming majority.


“Bapuji Is No More” – The Death Of Mohandas Gandhi – January 30, 1948

Four bullets from a thickly set man dressed in Khaki.

Click on the link here for Audio Player: News for January 30, 1948

Further evidence that some events which take place in history are not necessarily considered devastating at the time they occurred. This one, for example – the assassination of India’s spiritual leader Mohandas Gandhi on this day, January 30, 1948, was considered in U.S. media as just another event in a post-War world going through upheaval, during a day when a lot of other news was going on which was deemed more important after the initial bulletin.

News of the assassination of Gandhi also took a while to spread. Media just wasn’t as instant as it is now. And the sketchy reports that came in, even by eye-witnesses, were later contradicted as the story unfolded. One report, broadcast on the later News Of The World Night Special, via a BBC correspondent, said four bullets were fired and the person wrestling the assailant to the ground was an American who had come for evening meditation. A later report said three bullets were fired and the assailant was wrestled to the ground by the Indian Air-Force Sergeant. Little details, certainly. But enough to cause a conspiracy theorists field day.

But the sad fact was, India’s leader was dead. Later, Jawahrlal Nehru would deliver a statement saying, in effect, that India’s light had gone out, and the future was uncertain.

But other news, that took precedence this day had a lot to do with the Winter Olympics, the goings-on in Capitol Hill and the Japanese premier of Gilbert and Sullivan‘s Operetta/spoof on Japanese Royalty, to a luke-warm reception.

All pretty inconsequential, in comparison to the bigger picture. But that was the news of the day as presented on The News Of The World and News Of The World Night Special over NBC Radio on January 30, 1948.


Past Daily

Four bullets from a thickly set man dressed in Khaki.

Click on the link here for Audio Player: News for January 30, 1948

Further evidence that some events which take place in history are not necessarily considered devastating at the time they occurred. This one, for example – the assassination of India’s spiritual leader Mohandas Gandhi on this day, January 30, 1948, was considered in U.S. media as just another event in a post-War world going through upheaval, during a day when a lot of other news was going on which was deemed more important after the initial bulletin.

News of the assassination of Gandhi also took a while to spread. Media just wasn’t as instant as it is now. And the sketchy reports that came in, even by eye-witnesses, were later contradicted as the story unfolded. One report, broadcast on the later News Of The World Night Special, via a BBC correspondent, said four bullets were fired and the person wrestling the assailant to the ground was an American who had come for evening meditation. A later report said three bullets were fired and the assailant was wrestled to the ground by the Indian Air-Force Sergeant. Little details, certainly. But enough to cause a conspiracy theorists field day.

But the sad fact was, India’s leader was dead. Later, Jawahrlal Nehru would deliver a statement saying, in effect, that India’s light had gone out, and the future was uncertain.

But other news, that took precedence this day had a lot to do with the Winter Olympics, the goings-on in Capitol Hill and the Japanese premier of Gilbert and Sullivan‘s Operetta/spoof on Japanese Royalty, to a luke-warm reception.

All pretty inconsequential, in comparison to the bigger picture. But that was the news of the day as presented on The News Of The World and News Of The World Night Special over NBC Radio on January 30, 1948.


This Day in History: Jan 30, 1948: Gandhi assassinated

Mohandas Karamchand Gandhi, the political and spiritual leader of the Indian independence movement, is assassinated in New Delhi by a Hindu fanatic.

Born the son of an Indian official in 1869, Gandhi's Vaishnava mother was deeply religious and early on exposed her son to Jainism, a morally rigorous Indian religion that advocated nonviolence. Gandhi was an unremarkable student but in 1888 was given an opportunity to study law in England. In 1891, he returned to India, but failing to find regular legal work he accepted in 1893 a one-year contract in South Africa.

Settling in Natal, he was subjected to racism and South African laws that restricted the rights of Indian laborers. Gandhi later recalled one such incident, in which he was removed from a first-class railway compartment and thrown off a train, as his moment of truth. From thereon, he decided to fight injustice and defend his rights as an Indian and a man. When his contract expired, he spontaneously decided to remain in South Africa and launched a campaign against legislation that would deprive Indians of the right to vote. He formed the Natal Indian Congress and drew international attention to the plight of Indians in South Africa. In 1906, the Transvaal government sought to further restrict the rights of Indians, and Gandhi organized his first campaign of satyagraha, or mass civil disobedience. After seven years of protest, he negotiated a compromise agreement with the South African government.

In 1914, Gandhi returned to India and lived a life of abstinence and spirituality on the periphery of Indian politics. He supported Britain in the First World War but in 1919 launched a new satyagraha in protest of Britain's mandatory military draft of Indians. Hundreds of thousands answered his call to protest, and by 1920 he was leader of the Indian movement for independence. He reorganized the Indian National Congress as a political force and launched a massive boycott of British goods, services, and institutions in India. Then, in 1922, he abruptly called off the satyagraha when violence erupted. One month later, he was arrested by the British authorities for sedition, found guilty, and imprisoned.

After his release in 1924, he led an extended fast in protest of Hindu-Muslim violence. In 1928, he returned to national politics when he demanded dominion status for India and in 1930 launched a mass protest against the British salt tax, which hurt India's poor. In his most famous campaign of civil disobedience, Gandhi and his followers marched to the Arabian Sea, where they made their own salt by evaporating sea water. The march, which resulted in the arrest of Gandhi and 60,000 others, earned new international respect and support for the leader and his movement.

In 1931, Gandhi was released to attend the Round Table Conference on India in London as the sole representative of the Indian National Congress. The meeting was a great disappointment, and after his return to India he was again imprisoned. While in jail, he led another fast in protest of the British government's treatment of the "untouchables"--the impoverished and degraded Indians who occupied the lowest tiers of the caste system. In 1934, he left the Indian Congress Party to work for the economic development of India's many poor. His protege, Jawaharlal Nehru, was named leader of the party in his place.

With the outbreak of World War II, Gandhi returned to politics and called for Indian cooperation with the British war effort in exchange for independence. Britain refused and sought to divide India by supporting conservative Hindu and Muslim groups. In response, Gandhi launched the "Quit India" movement it 1942, which called for a total British withdrawal. Gandhi and other nationalist leaders were imprisoned until 1944.

In 1945, a new government came to power in Britain, and negotiations for India's independence began. Gandhi sought a unified India, but the Muslim League, which had grown in influence during the war, disagreed. After protracted talks, Britain agreed to create the two new independent states of India and Pakistan on August 15, 1947. Gandhi was greatly distressed by the partition, and bloody violence soon broke out between Hindus and Muslims in India.

In an effort to end India's religious strife, he resorted to fasts and visits to the troubled areas. He was on one such vigil in New Delhi when Nathuram Godse, a Hindu extremist who objected to Gandhi's tolerance for the Muslims, fatally shot him. เรียกว่า Mahatma, or "the great soul," during his lifetime, Gandhi's persuasive methods of civil disobedience influenced leaders of civil rights movements around the world, especially Martin Luther King Jr. in the United States.


Jan 30, 1948: Gandhi Assassinated

Mohandas K. Gandhi (1869-1948), political and spiritual leader of India.

Mohandas Karamchand Gandhi, the political and spiritual leader of the Indian independence movement, is assassinated in New Delhi by a Hindu fanatic.

Born the son of an Indian official in 1869, Gandhi’s Vaishnava mother was deeply religious and early on exposed her son to Jainism, a morally rigorous Indian religion that advocated nonviolence. Gandhi was an unremarkable student but in 1888 was given an opportunity to study law in England. In 1891, he returned to India, but failing to find regular legal work he accepted in 1893 a one-year contract in South Africa.

Settling in Natal, he was subjected to racism and South African laws that restricted the rights of Indian laborers. Gandhi later recalled one such incident, in which he was removed from a first-class railway compartment and thrown off a train, as his moment of truth. From thereon, he decided to fight injustice and defend his rights as an Indian and a man. When his contract expired, he spontaneously decided to remain in South Africa and launched a campaign against legislation that would deprive Indians of the right to vote. He formed the Natal Indian Congress and drew international attention to the plight of Indians in South Africa. In 1906, the Transvaal government sought to further restrict the rights of Indians, and Gandhi organized his first campaign of satyagraha, or mass civil disobedience. After seven years of protest, he negotiated a compromise agreement with the South African government.

In 1914, Gandhi returned to India and lived a life of abstinence and spirituality on the periphery of Indian politics. He supported Britain in the First World War but in 1919 launched a new satyagraha in protest of Britain’s mandatory military draft of Indians. Hundreds of thousands answered his call to protest, and by 1920 he was leader of the Indian movement for independence. He reorganized the Indian National Congress as a political force and launched a massive boycott of British goods, services, and institutions in India. Then, in 1922, he abruptly called off the satyagraha when violence erupted. One month later, he was arrested by the British authorities for sedition, found guilty, and imprisoned.

After his release in 1924, he led an extended fast in protest of Hindu-Muslim violence. In 1928, he returned to national politics when he demanded dominion status for India and in 1930 launched a mass protest against the British salt tax, which hurt India’s poor. In his most famous campaign of civil disobedience, Gandhi and his followers marched to the Arabian Sea, where they made their own salt by evaporating sea water. The march, which resulted in the arrest of Gandhi and 60,000 others, earned new international respect and support for the leader and his movement.

In 1931, Gandhi was released to attend the Round Table Conference on India in London as the sole representative of the Indian National Congress. The meeting was a great disappointment, and after his return to India he was again imprisoned. While in jail, he led another fast in protest of the British government’s treatment of the “untouchables”–the impoverished and degraded Indians who occupied the lowest tiers of the caste system. In 1934, he left the Indian Congress Party to work for the economic development of India’s many poor. His protege, Jawaharlal Nehru, was named leader of the party in his place.

With the outbreak of World War II, Gandhi returned to politics and called for Indian cooperation with the British war effort in exchange for independence. Britain refused and sought to divide India by supporting conservative Hindu and Muslim groups. In response, Gandhi launched the “Quit India” movement it 1942, which called for a total British withdrawal. Gandhi and other nationalist leaders were imprisoned until 1944.

In 1945, a new government came to power in Britain, and negotiations for India’s independence began. Gandhi sought a unified India, but the Muslim League, which had grown in influence during the war, disagreed. After protracted talks, Britain agreed to create the two new independent states of India and Pakistan on August 15, 1947. Gandhi was greatly distressed by the partition, and bloody violence soon broke out between Hindus and Muslims in India.

In an effort to end India’s religious strife, he resorted to fasts and visits to the troubled areas. He was on one such vigil in New Delhi when Nathuram Godse, a Hindu extremist who objected to Gandhi’s tolerance for the Muslims, fatally shot him. เรียกว่า Mahatma, or “the great soul,” during his lifetime, Gandhi’s persuasive methods of civil disobedience influenced leaders of civil rights movements around the world, especially Martin Luther King Jr. in the United States.


Hundreds of people rushed to see Gandhi&aposs dead body

The night Gandhi was shot, Prime Minister Jawaharlal Nehru broadcast to the nation that Gandhi was dead and would be cremated the next morning. In New Delhi, “The crowds insisted they wished to see Gandhi&aposs face once more… All roads to Birla House were jammed,” reported United Press International that evening.

𠇊s the night wore on the throng, silent but insistent, began to press back the police guard,” UPI continued. “Soon at least 200 Indians were over the walls of the mansion and trying to break through the last police line to the room where Gandhi&aposs body [lay].”


Today's Deaths in History

โจเซฟ สมิธ

1844 Joseph Smith Jr, American founder of the LDS, shot by a mob at 38

    Denis-Auguste Affre, Archbishop of Paris (1840-48) and opponent of King Louis-Philippe, shot to death at 54 Heinrich Zschokke, German Swiss writer, dies at 77 Jean Chrétien Baud, Dutch gov-gen of Dutch-Indies (1834-36), dies at 69 Chatham Roberdeau Wheat, Confederate major, dies in battle at about 35 Martin E Green, Confederate brigadier general, shot dead at 38 Charles Garrison Harker, US Union-brigadier general, dies at the Battle of Kennesaw Mountain battle at 26 Hiram Powers, American sculptor (Greek Slave), dies at 67 Christian Gottfried Ehrenberg, German naturalist and zoologist (micro-organisms), dies at 81 Harriet Martineau, British controversial journalist, political economist, abolitionist and life-long feminist, dies at 74 Elizabeth Cabot Agassiz, American educator and the co-founder and first president of Radcliffe College, dies at 84 Gustav von Schmolle, German economist (Historical School), dies at 79

Tove Jansson

2001 Tove Jansson, Finnish author and illustrator (Moomins), dies at 86


ดูวิดีโอ: วนาทผนำฝายคานรสเซยถกสงหาร (กรกฎาคม 2022).


ความคิดเห็น:

  1. Goltirisar

    ระหว่างเราบอกคำตอบสำหรับคำถามของคุณที่ฉันพบใน google.com

  2. Senna

    ความคิดคุณดีมาก

  3. Armanno

    I consider, that you commit an error. ฉันสามารถรักษาตำแหน่ง. Write to me in PM, we will communicate.

  4. Yitzchak

    Very excellent idea

  5. Nirisar

    Wow, look, a field thing.



เขียนข้อความ