ประวัติพอดคาสต์

Druze May Ensnare Israel ในสงครามกลางเมืองซีเรีย - ประวัติศาสตร์

Druze May Ensnare Israel ในสงครามกลางเมืองซีเรีย - ประวัติศาสตร์


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

6/19/15 วิกฤตการณ์ของ Druze May กับดักอิสราเอลในสงครามกลางเมืองซีเรีย

โดย Marc Schulman

ในช่วงสี่ปีที่ผ่านมา อิสราเอลประสบความสำเร็จในการหลีกเลี่ยงการมีส่วนร่วมโดยตรงในสงครามกลางเมืองในซีเรีย ในขณะที่นั่งนิ่ง ๆ อยู่นิ่ง ๆ นั้นช่างน่าสยดสยอง เนื่องจากชาวซีเรียหลายแสนคนถูกสังหารในช่วงสี่ปีที่ผ่านมา ชาวอิสราเอลก็รวมใจเป็นหนึ่งด้วยความเข้าใจที่ว่าการแทรกแซงใดๆ ของอิสราเอลในซีเรียมักจะย้อนกลับมา แทนที่จะเข้ามาแทรกแซง อิสราเอลได้ให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมและการแพทย์อย่างเงียบๆ แก่ฝ่ายตรงข้ามซุนนีในระบอบอัสซาด แม้ว่าระบอบการปกครองของอัสซาดจะเริ่มกระจัดกระจายอย่างแท้จริง การอยู่ห่างจากความขัดแย้งในซีเรียก็ยากขึ้นเรื่อยๆ

เมื่อไม่กี่เดือนก่อน มีความกังวลว่าการมาถึงของกองกำลังฮิซบอลเลาะห์ตามแนวชายแดนซีเรีย-อิสราเอล อาจทำให้อิสราเอลต้องเข้าไปพัวพันในความขัดแย้ง อย่างไรก็ตาม อิสราเอลได้ดำเนินการตามเป้าหมายและกำจัดผู้นำกลุ่มฮิซบอลเลาะห์/อิหร่านที่มายังที่ราบสูงโกลัน การกระทำของอิสราเอล ร่วมกับการต่อต้านในท้องถิ่นของซีเรียต่อกลุ่มฮิซบอลเลาะห์ที่ปฏิบัติการในพื้นที่ ได้ยุติการคุกคามของเฮซบอลเลาะห์ในทันทีที่ชายแดนอิสราเอลเพิ่มเติม

ตอนนี้ วิกฤตครั้งใหม่กำลังคุกคามการลากอิสราเอลเข้าสู่ที่ลุ่ม – ชะตากรรมของชุมชนซีเรียดรูซ ตอนนี้ Druze ของซีเรียถูกคุกคามโดย Al-Nusra Front (กลุ่มต่อต้านซุนนีที่ "ปานกลาง" ซึ่งก่อนหน้านี้เคยผูกติดอยู่กับ Al-Qaeda) แนวร่วม Al-Nusra อยู่ในแนวรุก ผลักดันกองกำลังของ Assad ออกจากพื้นที่ที่พวกเขามีอยู่ จัดขึ้นในภาคใต้ของซีเรีย รวมทั้งพื้นที่ที่ Druze อาศัยอยู่ กองกำลังของรัฐบาลซีเรียได้ถอนกำลังออกจากทางตอนใต้ของซีเรียและมุ่งความสนใจไปที่เมืองดามัสกัส รวมทั้งในพื้นที่ชายฝั่งอาลาไวต์ เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งที่ผู้สังเกตการณ์เชื่อว่าจะเป็นการต่อสู้ครั้งสุดท้ายสำหรับระบอบอัสซาด Abu Mohammad al-Julani ผู้นำของ Al-Nusra เพิ่งถูกยกมา โดยกล่าวว่ากลุ่มของพวกเขาไม่มีอะไรต่อต้าน Druze ตราบใดที่พวกเขาเลิกสนับสนุนระบอบอัสซาด ละทิ้งศาสนานอกรีตและกลับสู่ศรัทธาที่แท้จริง ของศาสนาอิสลาม พวกนั้นไม่มั่นใจในคำพูดของดรูเซ่

Druze เป็นชุมชนขนาดเล็กที่มีประชากร 1,500,000 คน ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในซีเรีย เลบานอน และอิสราเอล Druze เป็นชาวอาหรับ (โดยหลัก) อย่างไรก็ตาม Druse ไม่ใช่มุสลิม Druze ฝึกฝนศาสนา monotheistic ของตนเองซึ่งมีผู้เผยพระวจนะหลักคือ Jethro นอกเหนือจากช่วงเวลาสั้น ๆ เมื่อมีรัฐ Druze ที่เป็นอิสระ (ในส่วนของซีเรีย) Druze ยังคงรักษาเอกลักษณ์ของตนไว้ได้สำเร็จในขณะที่เป็นพลเมืองที่ภักดีในประเทศใดก็ตามที่พวกเขาอาศัยอยู่

ชุมชน Druze ภักดีต่อรัฐอิสราเอลเป็นพิเศษมาโดยตลอด Druze ให้บริการอย่างกว้างขวางใน IDF ไม่ใช่ในฐานะอาสาสมัคร แต่ถูกร่างกฎหมาย (ชาวอาหรับที่เป็นคริสเตียนและมุสลิมไม่จำเป็นต้องรับใช้ แต่ได้รับอนุญาตให้เป็นอาสาสมัคร) มี Druze ประมาณ 140,000 คนอาศัยอยู่ในหมู่บ้านของอิสราเอลทั่วแคว้นกาลิลี แน่นอน เช่นเดียวกับทุกอย่างในอิสราเอล ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับชุมชน Druze นั้นซับซ้อน ในอีกด้านหนึ่ง ชาวอิสราเอลแสดงความขอบคุณอย่างเป็นเอกฉันท์สำหรับความภักดีของดรูเซ ในทางตรงข้าม ศาสตราจารย์ยิตซัค ไรเตอร์ ผู้เชี่ยวชาญจากตะวันออกกลางจากวิทยาลัยอัชเคลอนกล่าวว่า “อิสราเอลประกาศพลเมืองดรูเซของตนว่า 'พี่น้องในโลหิต'; ความสัมพันธ์ของรัฐกับ Druze คือ 'พันธมิตรโลหิต' ทว่าพันธมิตรนี้ไม่ได้แปลเป็นสิทธิพลเมืองในทางปฏิบัติเสมอไป เมื่อพูดถึงการลงทุนของรัฐบาลในเมืองและหมู่บ้านดรูซ"

Druze ที่อาศัยอยู่ในที่ราบสูงโกลัน (พื้นที่ที่อิสราเอลยึดจากซีเรียในสงครามหกวัน) ไม่ได้เลือกที่จะเป็นพลเมืองอิสราเอล และยังคงแสดงความจงรักภักดีต่อซีเรีย - ทั้งสองเพราะความกังวลว่าอิสราเอลจะกลับมาในที่สุด ที่ราบสูงโกลันถึงซีเรีย และความจริงที่ว่าดรูเซส่วนใหญ่มีญาติสายเลือดดีกรีฑาที่อยู่ห่างออกไปเพียงไม่กี่ไมล์ เพียงข้ามพรมแดนซีเรีย

ในช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมา (เนื่องจากชุมชน Druze ในซีเรียถูกคุกคาม) มีการเรียกร้องเพื่อระดมความช่วยเหลือสำหรับ Druze ปัจจุบันมี Druze 700,000 คนในซีเรีย Druze ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน Jabel al-Druze (พื้นที่ภูเขาทางตะวันตกเฉียงใต้ของซีเรีย) กองทัพซีเรียได้ดึงออกจากพื้นที่ Druze ที่เด่นๆ นี้แล้ว แม้ว่าพื้นที่ Druze จะไม่อยู่ภายใต้การคุกคามโดยทันทีว่าจะถูกบุกรุกโดยกลุ่มกบฏ แต่ก็สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา ISIS กดดันทางเหนือและ Al-Nusra ผลักดันทางตะวันตกเฉียงใต้

ในพื้นที่ใกล้กับชายแดนอิสราเอล เมือง Khader Druze อยู่ในอันตรายทันทีที่ Al-Nusra จับกุม เป็นผลให้ชุมชน Druze – ทั้งในอิสราเอลและบนที่ราบสูงโกลันได้เรียกร้องให้อิสราเอลดำเนินการทุกอย่างที่จำเป็นเพื่อหลีกเลี่ยงการสังหารหมู่ Druze ในซีเรีย เพื่อทำให้สถานการณ์เพลิงไหม้ซับซ้อนยิ่งขึ้น ทหารผ่านศึกชาวอิสราเอล Druze จำนวนมากของ IDF ได้ระบุว่าพวกเขาจะเข้าสู่ซีเรียเพื่อต่อสู้ในนามของพี่น้องของพวกเขาโดยไม่มีคำถาม

กองทัพและรัฐบาลอิสราเอลระบุว่าพวกเขาจะไม่อนุญาตให้มีการสังหารหมู่เกิดขึ้น พล.ท. Gadi Eisenkot เสนาธิการกองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอล กล่าวเมื่อวันอังคารก่อนคณะกรรมการ Knesset ว่าอิสราเอลจะทำทุกอย่างตามอำนาจของตนเพื่อป้องกันการสังหารหมู่ Druze ในซีเรีย

อย่างน้อยก็ในตอนนี้ หวังว่าภัยคุกคามจากการแทรกแซงของอิสราเอลที่อาจเกิดขึ้นพร้อมกับการเจรจาต่อรองอย่างเงียบ ๆ จะเพียงพอที่จะยับยั้งกบฏซีเรียไม่ให้ดำเนินการใด ๆ กับ Druze อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์ในช่วงสามปีที่ผ่านมาได้สอนให้ทุกฝ่ายรู้ว่าสิ่งที่ไม่คาดฝันน่าจะเกิดขึ้น บ่อยกว่าไม่ ดังนั้น I.D.F. พร้อมที่จะดำเนินการหากจำเป็น ความหวาดกลัวในอิสราเอลยังคงเป็นผลของ “กฎแห่งผลที่ไม่คาดคิด” ไม่มีใครสามารถคาดเดาได้ว่าการแทรกแซงของอิสราเอลจะส่งผลกระทบต่ออิสราเอลหรือซีเรียอย่างไร อย่างไรก็ตาม หากเกิดการสังหารหมู่ในเร็วๆ นี้ อิสราเอลจะไม่เต็มใจเสี่ยงที่จะค้นหาข้อมูลนั้น อิสราเอลรู้ว่ามีพันธะทางศีลธรรมต่อดรูเซ


อิสราเอล's 8217s Druze ชุมนุมเพื่อป้องกัน ‘ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์’ ของพี่น้องชาวซีเรีย

MAJDAL SHAMS & #8212 ธงชาติซีเรียโบกสะบัดในจัตุรัสหลักเมื่อวันจันทร์ ถูกยกขึ้นสูงโดยฝูงชนที่โห่ร้องสนับสนุนกองทัพซีเรียและประธานาธิบดีบาชาร์ อัสซาด ผู้หญิงสวมผ้าพันคอที่ประดับด้วยธงชาติซีเรีย และผู้ชายสวมเสื้อเชิ้ตพิมพ์ลายใบหน้าของอัสซาด เด็กๆ เกาะอยู่บนไหล่ของพ่อ พร้อมโบกธงสีแดง สีขาว และสีดำ ฉากนี้ไม่ได้อยู่ในหมู่บ้านซีเรียที่อยู่ห่างไกล แต่ที่นี่ในอิสราเอล: หมู่บ้าน Druze แห่ง Majdal Shams ซึ่งตั้งอยู่ในเงามืดของ Mount Hermon ซึ่งผู้อยู่อาศัยยังคงระบุว่าเป็นชาวซีเรียอย่างเข้มแข็ง

ในขณะที่สงครามกลางเมืองในซีเรียเริ่มเข้าสู่ความโกลาหล ความรุนแรงก็เริ่มแผ่ขยายไปถึงวงล้อม Druze ที่เคยปลอดภัยในซีเรีย หลังจากเฝ้าดูการสังหารและการตัดศีรษะซึ่งเป็นชะตากรรมของชนกลุ่มน้อยอื่นๆ ในตะวันออกกลางตั้งแต่การเกิดขึ้นของกลุ่มรัฐอิสลาม (ไอเอส) Druze ทั่วทั้งภูมิภาคได้ละทิ้งความแตกต่างระดับชาติในความพยายามอย่างเดือดดาลในการระดมทุนเพื่อให้ Druze ซีเรียสามารถก่อตั้งกลุ่มของตนเองได้ ทหารอาสา

จนถึงตอนนี้ ชุมชน Druze ในอิสราเอลได้รวบรวมมากกว่า 10 ล้าน NIS สำหรับชุมชน Druze ในซีเรียเพื่อซื้ออาวุธและสิ่งจำเป็นอื่นๆ

“อิสราเอลไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้ครั้งนี้และไม่ต้องการเป็นส่วนหนึ่ง เพราะถ้าเราบอกว่าเราจะเป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้ มันจะทำให้ประชาชนของเราในซีเรียแย่ลง” Druze MK Ayoub Kara (Likud) ) กล่าวว่า. “แต่ฉันในฐานะผู้ชายของ Druze ฉันจะทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อสนับสนุนประเทศชาติของฉัน ฉันจงรักภักดีต่อประเทศชาติของฉันมาก”

Druze 1.5 ล้านคนในตะวันออกกลางพยายามสร้างสมดุลระหว่างอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ที่น่าภาคภูมิใจกับประเทศที่พวกเขาอาศัยอยู่ Druze อาศัยอยู่ในอิสราเอล เลบานอน และซีเรีย และหมู่บ้านหนึ่งแห่งในจอร์แดน อิสราเอลเป็นบ้านของ Druze ประมาณ 130,000 ตัว โดย 20,000 ตัวในภูมิภาคคาร์เมล 80,000 ตัวในกาลิลี และ 20,000 ตัวในที่ราบสูงโกลัน

ในขณะที่ Druze ในคาร์เมลและกาลิลีได้สาบานว่าจะจงรักภักดีต่ออิสราเอลและรับใช้ในกองทัพ Druze ที่ราบสูงโกลันยังคงถือว่าอิสราเอลเป็นกองกำลังยึดครองและระบุว่าเป็นชาวซีเรีย พวกเขาไม่ได้รับใช้ในกองทัพ และมีเพียงไม่กี่คนที่ถือสัญชาติอิสราเอล เกือบทุกครอบครัวในชุมชน Golan Heights Druze ซึ่งกระจายอยู่ในหมู่บ้านสี่แห่งทางตะวันออกเฉียงเหนือของที่ราบสูง มีครอบครัวที่ใกล้ชิดอาศัยอยู่ในซีเรีย

ตามเนื้อผ้า Druze ชาวซีเรียส่วนใหญ่สนับสนุน Assad ซึ่งใช้กองกำลังทหารเพื่อปกป้องพวกเขาในช่วงสี่ปีของสงครามกลางเมือง Druze เป็นหน่อของศาสนาอิสลามซึ่งมีหลักการพื้นฐานเป็นความลับ แต่นิกายนี้ถือว่านอกรีตโดยกลุ่มนักรบญิฮาดสุหนี่หัวรุนแรงของรัฐอิสลามและแนวหน้า al-Nusra ในเครืออัลกออิดะห์

แต่ในช่วงสองเดือนที่ผ่านมา จากการที่อัสซาดยึดอำนาจไว้ได้ลื่นไหลมากขึ้นเรื่อยๆ เขาได้ถอนกำลังกองทัพออกจากพื้นที่ดรูเซของสไวดาและด้านตะวันออกของภูเขาเฮอร์มอน เพื่อพยายามยึดดามัสกัสไว้ สิ่งนี้ทำให้ Druze รู้สึกเสี่ยงที่จะถูกโจมตีจากกลุ่มกบฏหัวรุนแรง

“เรากำลังเรียกร้องให้ประชาคมระหว่างประเทศพิจารณาจุดยืนที่เป็นอันตรายของชนกลุ่มน้อยในซีเรีย” มาดา ฮัสบานี นายพลจัตวา IDF สำรองที่ต่อสู้ในสงครามเลบานอนครั้งที่สองในปี 2549 และปัจจุบันเป็นหัวหน้าสภาท้องถิ่นในหมู่บ้านดรูเซ Yanuh Jat ในกาลิลี “อิสราเอลควรระวัง ตามที่เราเรียนรู้จากชาวยิวในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ประวัติศาสตร์ไม่ควรซ้ำรอย เราต้องช่วยชนกลุ่มน้อยที่อยู่ภายใต้การคุกคามของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ประชาคมระหว่างประเทศต้องให้ความช่วยเหลือและสนับสนุนทุกประเภทเพื่อให้สามารถป้องกันตนเองได้ บทบาทของเราในฐานะชุมชน Druze คือการเปล่งเสียงและส่งข้อความเพื่อให้โลกระหว่างประเทศทราบและได้ยินว่าเกิดอะไรขึ้น”

อิสราเอลไม่น่าจะมีส่วนร่วมในการปฏิบัติการภาคพื้นดินในซีเรีย ซึ่ง MK Kara กล่าวว่าอาจทำอันตรายมากกว่าผลดี IDF เสนาธิการทั่วไป พล.ท. Gadi Eisenkot เรียกการสู้รบในซีเรียที่ใกล้ชิดกับชายแดน Golan “worrying” ในการประชุมคณะกรรมการการต่างประเทศและการป้องกันของ Knesset เมื่อวันอังคารที่ผ่านมา ซึ่งเขาได้ปรากฏตัวต่อหน้าคณะกรรมการเป็นครั้งแรก เขาเสริมว่า IDF จะดำเนินการหากมีผู้ลี้ภัยจำนวนมากเริ่มรวมตัวกันที่ชายแดน เพื่อป้องกันการสังหารผู้ลี้ภัย

เมื่อสัปดาห์ที่แล้ว นายกรัฐมนตรีเบนจามิน เนทันยาฮู ได้เรียกร้องให้นายมาร์ติน เดมป์ซีย์ เสนาธิการร่วมของสหรัฐฯ เพิ่มความช่วยเหลือจากสหรัฐฯ ให้กับชนกลุ่มน้อยที่ต้องสู้รบ ในการพูดคุยกับประเทศอื่นๆ รวมทั้งสหประชาชาติและกาชาด อิสราเอลยังได้รายงานถึงความเป็นไปได้ที่จะมี “เขตปลอดภัย” ด้านมนุษยธรรมบนฝั่งตะวันออกของภูเขาเฮอร์มอน ซึ่งจะช่วย Druze

ตัวเลือกเหล่านี้อยู่ในแนวหน้าหลังจาก Druze อย่างน้อย 20 คนถูกสังหารโดยกลุ่มกบฏ Nusra Front ในเขต Idlib ทางตอนเหนือของซีเรียเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว ผู้นำ Druze บางคนรวมถึง Walid Jumblat ผู้นำเลบานอน Druze กล่าวว่าการสังหารหมู่เป็นผลมาจากความขัดแย้งในท้องถิ่นและไม่ใช่การโจมตีที่มีแรงจูงใจทางชาติพันธุ์ ในการเคลื่อนไหวที่ไม่คาดคิด al-Nusra ได้ออกมาขอโทษสำหรับการโจมตี แต่ Druze กังวลว่าจะใช้เวลาไม่นานก่อนที่พวกเขาจะเดินตามรอยเท้าของ Yazidis, Kurds และชนกลุ่มน้อยอื่น ๆ ที่ถูกปราบปรามโดยกลุ่มกบฏอิสลามหัวรุนแรงในซีเรียและอิรักที่อยู่ใกล้เคียง

“ชาว Druze รู้สึกเหมือนเป็นชาวยิวในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง” Hassan Safadi สัตวแพทย์ใน Majdal Shams ที่ได้รับทุนจากรัฐบาลซีเรียเพื่อศึกษาด้านการแพทย์ในต่างประเทศ กล่าว “มันเป็นชนกลุ่มน้อยที่ต้องทนทุกข์กับความโกลาหลอยู่เสมอ”

Safadi ซึ่งมีป้าและอาในซีเรียกล่าวว่าสมาชิกในครอบครัวของเขาบอกเขาว่าหมู่บ้านในท้องถิ่นกำลังสร้างกองกำลังทหารของตนเองที่เรียกว่า "Sheikh al-Karama" หรือ "The Sheikhs of Dignity" เพื่อปกป้องหมู่บ้าน Druze ในอดีต ซีเรียดรูเซเคยเข้าประจำการในกองทัพซีเรียหรือกองกำลังติดอาวุธในพื้นที่ที่ได้รับการสนับสนุนจากอัสซาด แต่ซาฟาดีกล่าวว่าพวกชีคในท้องที่กำลังสั่งสอนชายหนุ่มให้ฝ่าฝืนคำสั่งเหล่านั้นเพื่อปกป้องบ้านของพวกเขา

แทนที่จะรอการตอบสนองทางการฑูตระหว่างประเทศ Druze กลับจัดการเรื่องนี้ด้วยตัวเอง Druze ในซีเรียมีประวัติที่น่าภาคภูมิใจในการปกป้องตนเอง เนื่องจาก Druze ทุกคนต่างเล่าเรื่องราวอย่างรวดเร็วของ Sweida Druze ที่ลุกขึ้นสู้กับฝรั่งเศสในปี 1925

“ตามประวัติศาสตร์ Druze ปกป้องตัวเองเสมอ ดังนั้นเรามั่นใจว่าพวกเขาสามารถทำได้ในตอนนี้ แต่พวกเขาต้องมีวิธีการและเงื่อนไขในการป้องกันตัวเอง” Hasbani กล่าว การสนับสนุนพี่น้องชาวซีเรียหมายถึงสิ่งหนึ่ง: เงินสำหรับอาวุธ นักเคลื่อนไหว Druze จำนวนหนึ่งกล่าว

“พวกเขาต้องการอาวุธ ไม่ใช่นักสู้” Hamad Awidat นักข่าว Druze จาก Majdal Shams ซึ่งมีบริษัทผลิตข่าวซึ่งมีสำนักงานในเลบานอนและซีเรีย กล่าว “พวกเขามีเครื่องบินรบ 50,000 ลำ — ก็พอ สิ่งที่พวกเขาต้องการคืออาวุธ”

Kara สมาชิก Knesset กล่าวว่าชุมชน Druze ทั่วโลกกำลังระดมเงินหลายล้านดอลลาร์เพื่อโอนไปยังผู้นำ Druze ในซีเรีย NIS 10 ล้านที่ระดมได้ในอิสราเอลถูกโอนผ่านจอร์แดนไปยังซีเรีย เนื่องจากการโอนเงินโดยตรงจากอิสราเอลไปยังซีเรียเป็นเรื่องผิดกฎหมาย Kara กล่าวว่าผู้นำท้องถิ่นจะเป็นผู้ตัดสินใจว่าจะจัดสรรเงินอย่างไร แต่ส่วนใหญ่จะนำไปซื้ออาวุธ “ไม่เพียงพอที่จะสร้างกองทัพ แต่มันคือการเริ่มต้น” Kara กล่าว

Awidat กล่าวว่าการระดมทุนที่เร่งรีบในสัปดาห์ที่ผ่านมาเป็นตัวอย่างหนึ่งของวิธีที่ Druze สามารถแยกแยะความแตกต่างระดับชาติเพื่อมุ่งเน้นไปที่อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของพวกเขา “ถ้าเราเป็นหนึ่งอำนาจ ก็จะมีกองทัพดรูซที่มีทหาร 200,000 นาย” เขากล่าว

“สิ่งที่สำคัญกว่าคือเราคือ Druze ก่อน” Hasbani กล่าว “ประการที่สอง ตามที่ตั้งของเรา เราเคารพประเทศ [ที่เราอาศัยอยู่] และเราพิสูจน์ว่าเราภักดีต่อตัวตนนั้น แต่นั่นไม่ได้ส่งผลกระทบต่อความเกี่ยวข้องของเราในฐานะ Druze หรือหน้าที่ของเราในการช่วยเหลือและสนับสนุนซึ่งกันและกัน”

นี่คือเหตุผลที่ Druze มากกว่า 400 คนมารวมตัวกันที่ Majdal Shams ในเย็นวันจันทร์ โดยโบกธง Druze หลากสีพร้อมกับธงซีเรียและโปสเตอร์ที่สนับสนุน Assad

“เราอยู่ที่นี่เพื่อสนับสนุน Druze ทุกคนในซีเรีย” Mune Abu Sale ชาว Majdal Shams ที่ทำงานในโรงแรมกล่าว แต่เขามองโลกในแง่ดีว่ากองทัพของอัสซาดจะปกป้องครอบครัวของเขาในซีเรียต่อไป “พวกเขาสนับสนุนเราเป็นเวลาสี่ปี แต่ตอนนี้ [พวกกบฏ] เริ่มเข้ามาในพื้นที่ของเราแล้ว”

“เราไม่มีอาวุธ แต่หัวใจของเราอยู่กับพวกเขา” ริมา ชูฟีกล่าว ขณะที่เธออุ้มเอลายันลูกชายของเธอ Shufi กล่าวว่าลูกพี่ลูกน้องของเธอสองคนเสียชีวิตในซีเรียเมื่อกลุ่มกบฏเริ่มรุกล้ำเข้าไปในพื้นที่ Druze เมื่อสองเดือนก่อน

ผู้ประท้วง Druze ออกไปตามท้องถนนเพื่อสร้างความตระหนักในที่สาธารณะของชาวอิสราเอลเกี่ยวกับสภาพครอบครัวของพวกเขาในซีเรีย และยังประท้วงการปฏิบัติของอิสราเอลต่อพลเรือนชาวซีเรียที่ได้รับบาดเจ็บในโรงพยาบาลของอิสราเอล

อิสราเอลได้ปฏิบัติต่อชาวซีเรีย 1,600 คนที่ได้รับบาดเจ็บจากความขัดแย้งในช่วงสี่ปีที่ผ่านมา IDF มีโรงพยาบาลภาคสนามที่ชายแดน และยังรักษาชาวซีเรียหลายร้อยคนที่โรงพยาบาลในอิสราเอล พ.ต.ท. ดร. อิทซิก มัลกา หัวหน้าเจ้าหน้าที่การแพทย์ของพื้นที่ บอกกับ Ynet ว่า ผู้ที่ได้รับการรักษาส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง เด็ก และผู้สูงอายุ ซึ่งเป็นผู้สังเกตการณ์ที่บริสุทธิ์ใจในการสู้รบ อย่างไรก็ตาม เขาตั้งข้อสังเกตว่าบางครั้ง IDF ปฏิบัติต่อผู้ป่วยที่พวกเขารู้ว่าเป็นสมาชิกของกลุ่มกบฏ

“เราขอให้พวกเขาหยุดปฏิบัติต่อชาวซีเรีย” เซลกล่าวในการประท้วง “พวกเขากำลังพาคนป่วย แต่คนเหล่านี้คือคนกลุ่มเดียวกับที่ยิงใส่เราและฆ่าเรา และพวกเขากำลังพาคนเหล่านี้ไปรักษาที่โรงพยาบาลของอิสราเอลแล้วกลับไปสู้ต่อ”

“เราต้องกดดันอิสราเอลให้หยุดปฏิบัติต่อคนเหล่านี้” Awidat นักข่าว Druze กล่าวเสริม “พวกเขารู้สึกปลอดภัยเพราะพวกเขารู้ว่าอิสราเอลอยู่เบื้องหลังพวกเขา”

Rima Romia เป็นหนึ่งในเจ้าสาวชาวซีเรีย Druze คนแรกที่ข้ามพรมแดนเพื่อแต่งงานในอิสราเอลในปี 1986 เธอกลับมาเยี่ยมครอบครัวของเธอในซีเรียเพียงครั้งเดียว ประมาณหกเดือนก่อนสงครามกลางเมืองจะเริ่มต้นขึ้น แม้ว่าเธอจะเป็นคนซีเรีย เธอบอกว่านักสู้ชาวซีเรียที่เดินทางมาอิสราเอลเพื่อรับการรักษาคือ “ คนทรยศอย่างที่สุด”

“เรากำลังติดต่อกันอยู่และสถานการณ์ก็แย่มาก” เธอกล่าว “ฉันสนับสนุนกองทัพ [ของอัสซาด] แต่พวกเขายังไม่เพียงพอ” เธอบอกว่าพี่ชายของเธอไม่ได้นอนที่บ้านเพราะเขาออกไปเฝ้าหมู่บ้านทั้งคืน

“แต่ละหมู่บ้านมีคนของตัวเองคอยปกป้องหมู่บ้านและเมืองต่างๆ” เธอกล่าว เมื่อสถานการณ์เลวร้ายลง เธอก็ยิ่งรู้สึกกังวลกับการกลับมามากขึ้น “ฉันรู้สึกเหมือนมีไฟในตัวฉัน” เธอกล่าว ขณะที่ผู้ประท้วงโบกธง “ฉันหวังว่าพวกเขาจะสามารถเปิดพรมแดนเพื่อให้เราสามารถข้ามไปยังซีเรียเพื่อสนับสนุนประชาชนของเรา

“อัสซาดเป็นผู้นำของเรา แต่ถ้าอัสซาดจะล้ม เราก็ไม่รู้ว่าใครจะเป็น” เธอกล่าวเสริม

ความไม่แน่นอนกำลังแขวนอยู่ทั่วตะวันออกกลาง ขณะที่กลุ่มไอเอสยังคงเดินหน้าทำลายล้างอย่างป่าเถื่อน อัสซาดก็สูญเสียอำนาจ และความวุ่นวายก็เข้าครอบงำในซีเรีย ไม่มีใครมั่นใจว่าการนองเลือดจะจบลงที่ใด

“นี่ไม่ใช่ปัญหาของ Druze นี่ไม่ใช่แค่ภัยคุกคามต่อ Druze” Hasbani กล่าว “เป็นการปลุกให้ตื่นขึ้นสู่อเมริกา อิสราเอล และทุกๆ คน”

ฉันจะบอกความจริงกับคุณ: ชีวิตในอิสราเอลไม่ง่ายเสมอไป แต่เต็มไปด้วยความสวยงามและความหมาย

ฉันภูมิใจที่ได้ทำงานที่ The Times of Israel ร่วมกับเพื่อนร่วมงานที่ทุ่มเททำงานทุกวันเพื่อจับภาพความซับซ้อนของสถานที่ที่ไม่ธรรมดาแห่งนี้

ฉันเชื่อว่าการรายงานของเรากำหนดน้ำเสียงที่สำคัญของความซื่อสัตย์สุจริตและความเหมาะสม ซึ่งจำเป็นต่อการทำความเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นจริงในอิสราเอล ทีมงานของเราต้องใช้เวลา ความมุ่งมั่น และการทำงานอย่างหนักเพื่อให้ได้สิ่งที่ถูกต้อง

การสนับสนุนของคุณผ่านการเป็นสมาชิกใน The Times of Israel Communityทำให้เราทำงานต่อไปได้ คุณจะเข้าร่วมชุมชนของเราวันนี้หรือไม่

Sarah Tuttle Singer บรรณาธิการสื่อใหม่

เราดีใจมากที่คุณได้อ่าน บทความ X Times of Israel ในเดือนที่ผ่านมา

นั่นเป็นเหตุผลที่เรามาทำงานทุกวัน - เพื่อให้ผู้อ่านที่ฉลาดหลักแหลมเช่นคุณได้รับการรายงานข่าวเกี่ยวกับอิสราเอลและโลกของชาวยิวที่จำเป็นต้องอ่าน

ตอนนี้เรามีคำขอ. ต่างจากร้านข่าวอื่นๆ ที่เรายังไม่ได้กำหนดเพย์วอลล์ แต่เนื่องจากวารสารศาสตร์ที่เราทำนั้นมีค่าใช้จ่ายสูง เราจึงขอเชิญผู้อ่านที่ The Times of Israel มีความสำคัญเพื่อช่วยสนับสนุนงานของเราด้วยการเข้าร่วม The Times of Israel Community.

เพียง $6 ต่อเดือน คุณสามารถช่วยสนับสนุนวารสารศาสตร์ที่มีคุณภาพของเราในขณะที่เพลิดเพลินกับ The Times of Israel โฆษณาฟรีตลอดจนการเข้าถึงเนื้อหาพิเศษที่มีให้เฉพาะสมาชิกชุมชน Times of Israel Community เท่านั้น


Druze ชาวอิสราเอลหลายพันคนชุมนุมเพื่อพี่น้องชาวซีเรีย

Tamar Pileggi เป็นบรรณาธิการข่าวด่วนที่ The Times of Israel

ชาวอิสราเอล Druze หลายพันคนออกไปตามท้องถนนในเมืองทางเหนือของ Isfiya และ Majdal Shams เมื่อวันจันทร์ ในการประท้วงที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในนามของสมาชิกในชุมชนของพวกเขาที่ต้องเผชิญกับความวุ่นวายของสงครามกลางเมืองที่ดำเนินต่อเนื่องข้ามพรมแดนในซีเรีย

การประท้วงเกิดขึ้นหลายชั่วโมงหลังจากชุมชน Druze ของอิสราเอล 8217 แห่งประกาศว่าได้รวบรวม NIS 10 ล้านดอลลาร์ (2.6 ล้านดอลลาร์) สำหรับชุมชนซีเรีย Druze เพื่อซื้ออาวุธและสิ่งของจำเป็นอื่นๆ หลังจากกลุ่มนักรบญิฮาดสังหาร 20 Druze ในภูมิภาค Idlib เมื่อสัปดาห์ที่แล้ว

ชาวดรูเซชาวอิสราเอลประมาณ 4,000 คนรวมตัวกันในตัวเมืองอิสฟิยาโดยถือป้ายว่า “หากจำเป็น เราจะข้ามไปยังซีเรียเพื่อปกป้องพี่น้องของเรา” และ “เรา’เต็มใจที่จะตายในฐานะผู้เสียสละเพื่อพี่น้องของเรา .”

ในเมืองชายแดนของ Majdal Shams ซึ่งมี Druze 2,000 คนมารวมกัน ผู้ประท้วงคนหนึ่งบอก Ynet ว่า “ถนน Druze กำลังลุกไหม้ ทุกคนพร้อมที่จะต่อสู้เพื่อ Druze ในซีเรียที่กำลังเผชิญกับช่วงเวลาที่ยากลำบาก”

ผู้ประท้วงอีกคนหนึ่งกล่าวว่าสัปดาห์ที่แล้ว’s การโจมตีชนกลุ่มน้อยอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน “ ข้ามเส้นสีแดง” และชุมชน Druze จะ “ ไม่อนุญาตให้สิ่งนี้ดำเนินต่อไป แม้ว่ามันจะหมายถึงอันตรายต่อชีวิตของเราก็ตาม”

Mahnah Mansour ถิ่นที่อยู่ใน Isfiya กล่าวว่ามีความหวาดกลัวต่อการดำรงอยู่ของชุมชนของพวกเขาในซีเรีย และ Druze ชาวอิสราเอลจำนวนมากยินดีที่จะข้ามไปยังซีเรียเพื่อปกป้อง Druze 800,000 Druze จากความก้าวหน้าของกลุ่มก่อการร้ายญิฮาด

“เรากำลังถามและหวังว่า เช่นเดียวกับที่เราจงรักภักดีต่อรัฐ (ของอิสราเอล) ด้วยเลือดของเรา สถานประกอบการ — หรือใครก็ตามที่สามารถช่วย — จะช่วยเราได้อย่างเหมาะสม”

เมื่อวันเสาร์ สภา Druze Zionist ได้ส่งจดหมายถึงนายกรัฐมนตรี Benjamin Netanyahu และรัฐมนตรีกระทรวงกลาโหม Moshe Ya'alon เรียกร้องให้อิสราเอลหลีกเลี่ยง "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" Druze โดยพวกญิฮาด

“การไม่มีส่วนเกี่ยวข้องในซีเรียจะส่งผลให้เกิดความหายนะ Druze ภายใต้จมูกของเรา และผู้ที่ชอบอิสราเอลรู้ว่าความหายนะและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์คืออะไร” Atta Farhat หัวหน้าสภากล่าว

มีรายงานว่าอิสราเอลกำลังคร่ำครวญถึงการสร้าง “เขตปลอดภัย” ทางฝั่งซีเรียของที่ราบสูงโกลัน เพื่อช่วยเหลือผู้ลี้ภัยดรูเซ

ชาวซีเรีย Druze ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในและรอบๆ จังหวัดทางใต้ของ Sweida ในภูมิภาคที่เรียกว่า Jabal al-Druze หรือ Mount Druze ใกล้กับชายแดนอิสราเอล พี่น้องของพวกเขาหลายหมื่นคนอาศัยอยู่ในอิสราเอล

ในช่วงสุดสัปดาห์ที่ผ่านมา สมาชิกของชนกลุ่มน้อยดรูเซของอิสราเอล ซึ่งหลายคนมีญาติและเพื่อนในซีเรีย เก็บเงิน เสื้อผ้า อาหาร และวัตถุดิบอื่นๆ เพื่อส่งข้ามพรมแดน

ก่อนหน้านี้ในวันจันทร์ Likud MK Ayoub Kara กล่าวว่าในช่วงสองเดือนที่ผ่านมา ความวุ่นวายของสงครามกลางเมืองในซีเรียได้ส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อชุมชน Druze เล็กๆ ในซีเรีย

Kara ตัวเองเป็นชาวอิสราเอล Druze กล่าวว่าสถานการณ์เลวร้ายลงอย่างมากจน Druze ในซีเรียกำลังมองหาซื้ออาวุธเพื่อป้องกันตนเอง

ก่อนหน้านี้ Druze สนับสนุนระบอบการปกครองของประธานาธิบดี บาชาร์ อัสซาดเป็นส่วนใหญ่ แต่ในช่วงสองเดือนที่ผ่านมา กองกำลังของอัสซาดไม่สามารถปกป้องชุมชน Druze ทางตอนใต้ของซีเรียจากกลุ่มญิฮาดได้

Melanie Lidman สนับสนุนรายงานนี้

ฉันจะบอกความจริงกับคุณ: ชีวิตในอิสราเอลไม่ง่ายเสมอไป แต่เต็มไปด้วยความสวยงามและความหมาย

ฉันภูมิใจที่ได้ทำงานที่ The Times of Israel ร่วมกับเพื่อนร่วมงานที่ทุ่มเททำงานทุกวันเพื่อจับภาพความซับซ้อนของสถานที่ที่ไม่ธรรมดาแห่งนี้

ฉันเชื่อว่าการรายงานของเรากำหนดน้ำเสียงที่สำคัญของความซื่อสัตย์สุจริตและความเหมาะสม ซึ่งจำเป็นต่อการทำความเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นจริงในอิสราเอล ทีมงานของเราต้องใช้เวลา ความมุ่งมั่น และการทำงานอย่างหนักเพื่อให้ได้สิ่งที่ถูกต้อง

การสนับสนุนของคุณผ่านการเป็นสมาชิกใน The Times of Israel Communityทำให้เราทำงานต่อไปได้ คุณจะเข้าร่วมชุมชนของเราวันนี้หรือไม่

Sarah Tuttle Singer บรรณาธิการสื่อใหม่

เราดีใจมากที่คุณได้อ่าน บทความ X Times of Israel ในเดือนที่ผ่านมา

นั่นเป็นเหตุผลที่เรามาทำงานทุกวัน - เพื่อให้ผู้อ่านที่ฉลาดหลักแหลมเช่นคุณได้รับการรายงานข่าวเกี่ยวกับอิสราเอลและโลกของชาวยิวที่จำเป็นต้องอ่าน

ตอนนี้เรามีคำขอ. ต่างจากร้านข่าวอื่นๆ ที่เรายังไม่ได้กำหนดเพย์วอลล์ แต่เนื่องจากวารสารศาสตร์ที่เราทำนั้นมีค่าใช้จ่ายสูง เราจึงขอเชิญผู้อ่านที่ The Times of Israel มีความสำคัญเพื่อช่วยสนับสนุนงานของเราด้วยการเข้าร่วม The Times of Israel Community.

เพียง $6 ต่อเดือน คุณสามารถช่วยสนับสนุนวารสารศาสตร์ที่มีคุณภาพของเราในขณะที่เพลิดเพลินกับ The Times of Israel โฆษณาฟรีตลอดจนการเข้าถึงเนื้อหาพิเศษที่มีให้เฉพาะสมาชิกชุมชน Times of Israel Community เท่านั้น


โลกนี้ทำอะไรไม่ถูกกับญิฮาด

ความคิดเห็นเกี่ยวกับ : หลังเหตุการณ์ 9/11 ดูเหมือนโลกจะไม่เหมือนเดิม โลกที่ตื่นขึ้น เริ่มเข้าใจ แต่ญิฮาดแข็งแกร่งขึ้นและอาฆาตมากขึ้น และเผด็จการ อ่านเพิ่มเติม


อิสราเอลในสงครามกลางเมืองซีเรีย

ในการไปเยือนที่ราบสูงโกลันเมื่อเร็วๆ นี้ นักข่าวรายนี้อธิบายว่าพื้นที่ชายแดนที่ทอดยาวจาก Majdal Shams ผ่าน Quneitra นั้น “เงียบสงบ” เหตุผลที่ชัดเจนสำหรับพรมแดนที่ค่อนข้างเงียบสงบก็คือ กองกำลังที่อยู่เบื้องหลังแนวพรมแดนกับอิสราเอลคือกองกำลังของกลุ่มกบฏซีเรียที่เรียกว่า The Nights of the Golan หรือชื่อภาษาอาหรับของพวกเขาคือ Fursan al-Joulan ด้วยเขตกันชนที่บรรจุโดยนักสู้ของ Fursan al-Joulan อิสราเอลสามารถป้องกันศัตรูที่ตายได้ อิหร่านและกลุ่มผู้ก่อการร้าย ฮิซบุลเลาะห์เลบานอน และกองกำลังติดอาวุธนิกายชีอะต์อิรักที่ทำตามคำสั่งของอิหร่านเช่นกัน โดยธรรมชาติแล้ว มันรวมถึงกองกำลังของรัฐบาลอัสซาดด้วย

The Wall Street Journal (WSJ) รายงานเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน 2017 ว่า “อิสราเอลให้เงินสดและความช่วยเหลือแก่กบฏในซีเรีย” พาดหัวข่าวนี้ค่อนข้างจะเข้าใจผิดเนื่องจากอิสราเอลไม่ได้อยู่ในซีเรีย แต่เพียงแค่สร้างเขตกันชนถัดจากชายแดน ตามข้อมูลของ WSJ “ในอดีต อิสราเอลยอมรับการปฏิบัติต่อชาวซีเรียราว 3,000 คน หลายคนเป็นนักรบในโรงพยาบาลของตนตั้งแต่ปี 2013 รวมถึงการให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม เช่น อาหารและเสื้อผ้าในช่วงฤดูหนาว แต่การสัมภาษณ์กบฏครึ่งโหลและคนสามคนที่คุ้นเคยกับความคิดของอิสราเอลเผยให้เห็นว่าการมีส่วนร่วมของประเทศนั้นลึกซึ้งและมีการประสานงานกันมากกว่าที่เคยรู้จัก และให้เงินทุนโดยตรงจากนักสู้ฝ่ายค้านใกล้ชายแดนเป็นเวลาหลายปี”

Moatasem al-Golani โฆษกของ Fursan al-Joulan บอกกับ WSJ “อิสราเอลยืนเคียงข้างเราอย่างกล้าหาญ เราจะอยู่ไม่ได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากอิสราเอล” จากข้อมูลของ al-Golani กลุ่มนี้ (Fursan al-Joulan) ได้รับเงินประมาณ 5,000 เหรียญต่อเดือนจากอิสราเอล กลุ่มนี้ไม่ได้เชื่อมโยงกับกองทัพซีเรียเสรีที่ได้รับการสนับสนุนจากตะวันตก และไม่ได้รับเงินทุนหรืออาวุธจากตะวันตก

บทความของ WSJ อ้างถึง Ehud Ya'ari เพื่อนคนหนึ่งของสถาบัน Washington และนักวิเคราะห์การเมืองของอิสราเอล โดยกล่าวว่า “อิสราเอลได้ขนานนามนโยบายปฏิบัติการโกลันในปัจจุบันว่า 'The Good Neighborhood'” เขายืนยันว่านโยบายสนับสนุนกองกำลังติดอาวุธฝ่ายค้านของซีเรียเริ่มต้นภายใต้ Moshe Ya'alon ผู้บุกเบิกของลีเบอร์แมนและยังคงดำเนินต่อไป

เรื่องราวของ WSJ กำลังรื้อฟื้นเรื่องเก่าที่ปรากฏใน Times of Israel เมื่อวันที่ 29 มิถุนายน 2558 โดยระบุว่า “รัฐมนตรีกระทรวงกลาโหม Moshe Ya'alon กล่าวเมื่อวันจันทร์ว่าอิสราเอลได้ให้ความช่วยเหลือแก่กลุ่มกบฏซีเรีย ซึ่งทำให้ Druze ในซีเรียไม่อยู่ในทันที อันตราย. ก่อนหน้านี้เจ้าหน้าที่ของอิสราเอลได้ปฏิเสธการยืนยันในบันทึกว่าประเทศได้ช่วยเหลือกองกำลังต่อสู้เพื่อโค่นล้มประธานาธิบดีบาชาร์ อัสซาดของซีเรีย”

ยาลอนชี้ให้เห็นว่าอิสราเอลช่วยเหลือกลุ่มกบฏภายใต้เงื่อนไขสองประการ “เพื่อไม่ให้เข้าใกล้ชายแดนมากเกินไป และไม่แตะต้อง Druze” ซึ่งหมายความว่าอิสราเอลคาดหวังว่ากลุ่มกบฏจะเก็บกลุ่มหัวรุนแรงอิสลามเช่น IS และ Al-Nusra Front ในเครือของอัลกออิดะห์ออกจากชายแดน Ya'alon กล่าวถึงนโยบายของอิสราเอลเกี่ยวกับสงครามกลางเมืองในซีเรียว่า “เราจะไม่เข้าไปเกี่ยวข้อง” อย่างไรก็ตาม เขาเน้นย้ำว่ามีเส้นสีแดงที่อิสราเอลจะกระทำ เช่น การลักลอบนำเข้าอาวุธที่เรียกว่าเปลี่ยนเกมไปยังศัตรูของอิสราเอล เช่น กลุ่มฮิซบอลเลาะห์

ความกังวลของอิสราเอลมุ่งเน้นไปที่การป้องกันอิหร่านและผู้รับมอบฉันทะจากการเข้าถึงชายแดนกับอิสราเอลเป็นหลัก อิสราเอลยังพยายามป้องกันไม่ให้ฮิซบอลเลาะห์ได้รับอาวุธต่อต้านอากาศยาน สารเคมี และอาวุธร้ายแรงอื่นๆ ผ่านทางซีเรียและไปยังเลบานอน หนังสือพิมพ์เยรูซาเลมโพสต์อ้างรายงานของรอยเตอร์เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2556 ที่เสนอให้อิสราเอล “มุ่งเป้าไปที่รถบรรทุกบรรทุกอาวุธ เดินทางจากซีเรียไปยังเลบานอน” นักการทูตเสริมว่าแคชไม่ใช่อาวุธเคมี แต่อาจรวมถึงขีปนาวุธต่อต้านอากาศยานและต่อต้านรถถังที่มีเทคโนโลยีสูง

Aljazeera ซึ่งตั้งอยู่ในกาตาร์รายงานเมื่อวันที่ 17 มีนาคม 2017 ว่า “อิสราเอลทำการโจมตีทางอากาศในซีเรีย” Aljazeera กล่าวเสริมว่า “เบนจามิน เนทันยาฮู นายกรัฐมนตรีอิสราเอล กล่าวว่า การโจมตีดังกล่าวมุ่งเป้าไปที่อาวุธ 'ขั้นสูง' ที่มุ่งหน้าไปยังฮิซบุลเลาะห์ ซึ่งเป็นกลุ่มผู้ก่อการร้ายชาวเลบานอนที่ทำสงครามกับอิสราเอลในปี 2549 และขณะนี้กำลังต่อสู้เคียงข้างกับรัฐบาลซีเรีย”

The Associated Press (AP) ระบุเมื่อวันที่ 27 เมษายน 2017 ว่า “กองทัพซีเรียกล่าวว่าอิสราเอลโจมตีฐานทัพทางตะวันตกเฉียงใต้ของสนามบินนานาชาติดามัสกัสก่อนรุ่งสางในวันพฤหัสบดี (27 เมษายน) ทำให้เกิดการระเบิดหลายครั้ง และเพิ่มความตึงเครียดระหว่างสองประเทศเพื่อนบ้าน เห็นได้ชัดว่าพยายามขัดขวางการถ่ายโอนอาวุธไปยังกลุ่มฮิซบอลเลาะห์ในเลบานอน อิสราเอลโจมตีซีเรียในซีเรียด้วยความถี่ที่เพิ่มขึ้นในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมา ทำให้ประเทศที่ขาดสงครามกลายเป็นโรงละครตัวแทนสำหรับการทำสงครามกับอิหร่านในวงกว้างของอิสราเอล” อย่างไรก็ตาม รายงานของ AP ไม่ได้กล่าวถึงการมีส่วนร่วมโดยตรงของอิหร่านในสงครามกลางเมืองในซีเรีย อิหร่านและตัวแทนนิกายชีอะห์ รวมถึงกองกำลังติดอาวุธชาวชีอะในอิรัก กลุ่มนิกายชาวอัฟกานิสถานนิกายชีอะห์ Houti จากเยเมน และแน่นอนว่ากลุ่มฮิซบอลเลาะห์ ล้วนได้รับคัดเลือกจากสาธารณรัฐอิสลามของอิหร่านให้ต่อสู้ในนามของวาระการประชุมของเตหะราน

อิสราเอลตั้งเป้าส่งอาวุธไปยังฮิซบอลเลาะห์จากอิหร่านในเครื่องบินขนส่งสินค้าเชิงพาณิชย์และทางทหาร โฆษกกองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอล (IDF) กล่าวว่าหนึ่งในแบตเตอรี่ขีปนาวุธต่อต้านอากาศยาน Patriot ของตนสกัดกั้นเป้าหมายเหนือที่ราบสูงโกลัน ซึ่งสื่อของอิสราเอลอธิบายว่าเป็นโดรนไร้คนขับ เป็นครั้งที่สองที่ IDF ยิงโดรนซีเรียตก

Avigdor Lieberman รัฐมนตรีกระทรวงกลาโหมของอิสราเอลจัดการเจรจาในมอสโก (26 เมษายน 2017) กับรัฐมนตรีต่างประเทศรัสเซีย Sergei Shoigu และ Sergei Lavrov รัฐมนตรีต่างประเทศรัสเซีย ลีเบอร์แมนย้ำว่าอิสราเอลจะไม่อนุญาตให้กองกำลังอิหร่านและฮิซบุลเลาะห์ถูกรวบรวมไว้ที่ชายแดนที่ราบสูงโกลันของอิสราเอล ลีเบอร์แมนอยู่ในมอสโกเพื่อประสานงานกับรัสเซีย การกระทำของอิสราเอลในซีเรียและวิธีหลีกเลี่ยงความเสี่ยงจากการเผชิญหน้าระหว่างอิสราเอลกับรัสเซีย นอกจากนี้ เขายังแสดงความกังวลต่อรัสเซียอิสราเอลเกี่ยวกับกิจกรรมของอิหร่านในซีเรีย และการใช้ดินของซีเรียในการลักลอบขนอาวุธไปยังฮิซบุลเลาะห์ในเลบานอนของอิหร่าน

ในสงครามกลางเมืองซีเรียมีนักแสดงหลายคน ที่ด้านข้างของระบอบการปกครองของซีเรียของบาชาร์อัสซาดมีสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่านพร้อมผู้รับมอบฉันทะของชีอะและรัสเซีย กลุ่มนี้พยายามที่จะรักษาอำนาจให้อัสซาดและขจัดการต่อต้านระบอบเผด็จการของเขา ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปประมาณ 500,000 คน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพลเรือน อิหร่านหวังว่าอิหร่านจะสามารถควบคุมอัสซาดลูกค้าของตนได้ และด้วยเหตุนี้จึงสถาปนาเสี้ยวของชีอะห์ที่ครอบคลุมอิรัก ซีเรีย และเลบานอน ไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและพรมแดนติดกับอิสราเอล รัสเซียต้องการแสดงให้เห็นว่ายังคงเป็นมหาอำนาจที่มีอิทธิพลสำคัญในภูมิภาคนี้ นอกจากนี้ ระบอบการปกครองของซีเรียที่พึ่งพารัสเซียหมายความว่ารัสเซียสามารถควบคุมฐานทัพอากาศและกองทัพเรือในลาตาเกียและทาร์ตุสได้อย่างเต็มที่


ศาสนา

ต้นกำเนิดของศรัทธา Druze สามารถสืบย้อนไปถึงอียิปต์ได้ในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเอ็ด ต่อมาศรัทธาของพวกเขาได้แผ่ขยายไปยังหลายภูมิภาคในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ พื้นฐานของศาสนาคือความเชื่อที่ว่าหลายครั้งที่พระเจ้าได้รับการจุติมาจุติจากสวรรค์ในบุคคลที่มีชีวิต การกลับชาติมาเกิดครั้งสุดท้ายและครั้งสุดท้ายของเขาคือ อัล-ฮากิม บี-อัมริห์ อัลลา ผู้ซึ่งประกาศตัวเองว่าเป็นร่างจุติแห่งโลกของพระเจ้าในราวปี 1009 หนึ่งปีต่อมา ผู้ติดตามของเขาช่วยสร้างลัทธิที่ยังคงปฏิบัติตามมาจนถึงทุกวันนี้

ศาสนา Druze เป็นผลพลอยได้ของศาสนาอิสลามแม้ว่าชาวมุสลิมจะปฏิเสธ ศาสนายังรวมเอาองค์ประกอบของศาสนายิวและศาสนาคริสต์ เมื่อก่อตั้งศาสนา ผู้ก่อตั้งศาสนาได้รับอิทธิพลจากปรัชญากรีกและความคิดแบบเอเชีย ความคิดที่ก้าวหน้าของพวกเขา—รวมถึงการเลิกทาสและการแยกคริสตจักรและรัฐ—ถูกมองว่านอกรีตและทำให้ผู้ติดตามตกอยู่ในความเสี่ยง การปิดบังความลับนี้ยังคงดำเนินต่อไปในวันนี้

หลักคำสอนของศาสนา Druze นั้นเป็นความลับและลึกลับ แม้แต่กับ Druze หลายคนเอง เนื่องจากความเชื่ออนุญาตให้ผู้ชายชั้นยอดจำนวนจำกัดและบางครั้งผู้หญิงเรียกว่า uqqal ("ผู้รู้แจ้ง") เพื่อศึกษาและเรียนรู้ทุกแง่มุม uqqals ดูแลชีวิตทางศาสนาของชุมชนเฉพาะของพวกเขาโดยทำหน้าที่เป็นคนกลางกับพระเจ้า Druse อื่น ๆ ที่รู้จักกันในชื่อ juhhal ("ผู้ไม่รู้แจ้ง") ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าถึงหนังสือศักดิ์สิทธิ์หกเล่มของศาสนา แต่จะได้รับโครงร่างที่เรียบง่ายของศรัทธาในรูปแบบของจรรยาบรรณที่เข้มงวดของพฤติกรรมทางศีลธรรมและจริยธรรม

หน้าที่เจ็ดประการที่ Druze ทุกคนต้องปฏิบัติตามคือการรับรู้ของ al-Hakim และการยึดมั่นอย่างเคร่งครัดในการปฏิเสธลัทธิ monotheism ของหลักคำสอนที่ไม่ใช่ Druze ทั้งหมดที่ปฏิเสธซาตานและการยอมรับไม่เชื่อในการกระทำของพระเจ้าที่ยอมจำนนต่อพระเจ้าสำหรับความจริงที่ดีหรือไม่ดีและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ระหว่างเพื่อน Druse แม้ว่าพวกเขาจะเคารพในศาสนาอื่น Druze ก็เชื่อมั่นว่าการตัดสินที่เข้มงวดรอทุกคนที่ไม่ใช่ Druze

การประชุมทางศาสนาจะจัดขึ้นในคืนวันพฤหัสบดีในอาคารที่ไม่เด่นสะดุดตาโดยไม่มีการตกแต่งหรือเครื่องเรือน ยกเว้นแท่นบรรยายขนาดเล็กสำหรับวางหนังสือระหว่างการทำสมาธิ ชายหญิงอาจนั่งด้วยกัน แต่มีฉากกั้นระหว่างกัน ในช่วงแรกของการบริการ จะมีการหารือเรื่องชุมชน และทุกคนสามารถเข้าร่วมได้ อย่างไรก็ตาม ญุฮาลต้องจากไปเมื่อเริ่มต้นการสวดมนต์ ศึกษา และนั่งสมาธิ ความลับที่ล้อมรอบศรัทธาของ Druze มีขึ้นเพื่อปกป้องผู้ติดตามจากการกดขี่ข่มเหง

เพื่อปกป้องศาสนาของพวกเขาและไม่เปิดเผยคำสอน Druze บูชาในฐานะมุสลิมเมื่ออยู่ท่ามกลางชาวมุสลิม และในฐานะคริสเตียนเมื่ออยู่ในหมู่คริสเตียน พวกเขาไม่อนุญาตให้บุคคลภายนอกเปลี่ยนมานับถือศาสนา: บุคคลนั้นต้องถือกำเนิดในศรัทธาของดรูซ เป็นที่รู้กันว่าดรูเซเป็น มูวาฮิดุน หรือ Unitarians ที่เชื่อในพระเจ้าองค์เดียวซึ่งไม่สามารถเข้าใจหรือกำหนดคุณสมบัติได้และผู้ที่ให้ความยุติธรรมอย่างเป็นกลาง

การกลับชาติมาเกิดเป็นความเชื่อหลักของความเชื่อ Druze เชื่อว่าจำนวนวันของชีวิตถูกกำหนดไว้ ไม่ให้เกินหรือลดน้อยลงภายในวันเดียว เนื่องจาก Druze ถือว่าร่างกายของเขาเป็นเพียงเสื้อคลุมสำหรับจิตวิญญาณ เขาไม่กลัวความตายเพราะมันเป็นเพียงการฉีกขาดของเสื้อคลุม Druze เชื่อว่าทันทีที่คนคนหนึ่งตาย วิญญาณของเขาก็ไปเกิดในอีกร่างหนึ่งทันที หากชาติก่อนผู้นั้นเลว วิญญาณของเขาอาจกลับคืนสู่ร่างสุนัขได้ การกลับชาติมาเกิดจะดำเนินต่อไปจนกว่าจิตวิญญาณของเราจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และรวมเข้ากับองค์บริสุทธิ์ นรกคือความล้มเหลวในการบรรลุสภาวะนี้


ในขณะที่ซีเรียพังทลาย Golan Druze แสวงหาสัญชาติอิสราเอล

Tamar Pileggi เป็นบรรณาธิการข่าวด่วนที่ The Times of Israel

ปีที่ห้าของสงครามกลางเมืองที่โหดร้ายของซีเรีย 8217 แห่งได้เพิ่มจำนวนชาวดรูเซบนที่ราบสูงโกลันที่ต้องการขอสัญชาติอิสราเอลเพิ่มขึ้นอย่างมาก

In contrast to the only two requests filed in 2010, the number of Golan Druze seeking citizenship rose to 80 so far in 2015, Channel 1 reported on Thursday.

Citing government statistics, the television report said that some 151 Druze have become naturalized Israeli citizens since the bloody war broke out in Syria in 2011.

According to the report, the majority of the applications have been filed by Druze youths, whose connection to Syria has likely been marred by the violence there.

The Druze have openly sworn allegiance to Syria ever since Israel captured the Golan Heights in the 1967 Six Day War. Many have maintained strong economic, familial and emotional ties with Syria and have remained outwardly loyal to its embattled president, Bashar Assad.

Of the 20,000 Druze residing in the Golan, only a few hundred have accepted Israeli citizenship since it was first offered in 1981.

At the time, Druze leaders declared that anyone who accepted an Israeli passport and cooperated with the “Zionist enemy” would pay the price of religious and social ostracism by exclusion from community life.

Yet, the Druze, members of a mystic sect that broke away from Shiite Islam in the 11th century, are ideologically loyal to the countries in which they reside. Israel’s Druze speak Hebrew and many of the community’s members in the Galilee region serve in the Israel Defense Forces.

The marked increase in applications could be an indication that the community’s 45-year-long loyalty to its Syrian homeland has become fractured by the raging war across the border.

In addition to disillusioned youth, some Golan Heights Druze are embracing Israeli citizenship out of a fear of widespread persecution in Syria if Assad’s regime — a government that protected the minority group — falls, or is forced out of power.

Druze are considered heretical to Sunni Islam, and have been targeted by the radical al-Nusra Front and Islamic State terrorist groups in recent years in Syria and Turkey.

Members of the Druze community confirmed to the television station the phenomenon was on the rise. But, fearing retaliation in their villages, nobody interviewed for the segment would speak on-camera.

ฉันจะบอกความจริงกับคุณ: ชีวิตในอิสราเอลไม่ง่ายเสมอไป แต่เต็มไปด้วยความสวยงามและความหมาย

ฉันภูมิใจที่ได้ทำงานที่ The Times of Israel ร่วมกับเพื่อนร่วมงานที่ทุ่มเททำงานทุกวันเพื่อจับภาพความซับซ้อนของสถานที่ที่ไม่ธรรมดาแห่งนี้

ฉันเชื่อว่าการรายงานของเรากำหนดน้ำเสียงที่สำคัญของความซื่อสัตย์สุจริตและความเหมาะสม ซึ่งจำเป็นต่อการทำความเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นจริงในอิสราเอล ทีมงานของเราต้องใช้เวลา ความมุ่งมั่น และการทำงานอย่างหนักเพื่อให้ได้สิ่งที่ถูกต้อง

การสนับสนุนของคุณผ่านการเป็นสมาชิกใน The Times of Israel Communityทำให้เราทำงานต่อไปได้ คุณจะเข้าร่วมชุมชนของเราวันนี้หรือไม่

Sarah Tuttle Singer บรรณาธิการสื่อใหม่

เราดีใจมากที่คุณได้อ่าน บทความ X Times of Israel ในเดือนที่ผ่านมา

นั่นเป็นเหตุผลที่เรามาทำงานทุกวัน - เพื่อให้ผู้อ่านที่ฉลาดหลักแหลมเช่นคุณได้รับการรายงานข่าวเกี่ยวกับอิสราเอลและโลกของชาวยิวที่จำเป็นต้องอ่าน

ตอนนี้เรามีคำขอ. ต่างจากร้านข่าวอื่นๆ ที่เรายังไม่ได้กำหนดเพย์วอลล์ แต่เนื่องจากวารสารศาสตร์ที่เราทำนั้นมีค่าใช้จ่ายสูง เราจึงขอเชิญผู้อ่านที่ The Times of Israel มีความสำคัญเพื่อช่วยสนับสนุนงานของเราด้วยการเข้าร่วม The Times of Israel Community.

เพียง $6 ต่อเดือน คุณสามารถช่วยสนับสนุนวารสารศาสตร์ที่มีคุณภาพของเราในขณะที่เพลิดเพลินกับ The Times of Israel โฆษณาฟรีตลอดจนการเข้าถึงเนื้อหาพิเศษที่มีให้เฉพาะสมาชิกชุมชน Times of Israel Community เท่านั้น


The Druze Militias of Southern Syria

Compared to how much has been written on the Sunni-Alawite dynamics in the Syrian civil war, little analysis exists on the Druze aspect of the conflict. This study hopes to rectify the deficiency by considering the nature of Druze militias operating in the south of Syria, specifically in Suwayda, Deraa and Damascus governorates where Druze populations are concentrated.

The Principle of Self-Defense

The most prominent name for Druze militias appears to be "Jaysh al-Muwahhideen" ("Army of the Monotheists/Unitarians"), echoing the Druze's self-description as "muwahhideen" emphasizing the strict unity of God. Most notably, here is a video from the beginning of this year of a statement from a "Jaysh al-Muwahhideen" militia in Jabal al-Arab (Mountain of the Arabs), also known as "Jabal ad-Druze": a mountainous area of Suwayda governorate primarily inhabited by Druze.

In the video, the speaker declares that the army is "under the leadership of Abu Ibrahim Ismail al-Tamimi…we are the Muslim Unitarian Druze sect…we have been and continue to be defenders of our property and sons, and protectors for them."

He also characterizes the struggle as a "jihad" but it is framed in purely defensive terms: that is, anyone who commits aggression on the Druze land of Jabal al-Arab- regardless of his/her affiliation- will suffer consequences at the hands of the Jaysh al-Muwahhideen, for they are not afraid of fighting in defence of their people. The statement was released in light of attacks on Druze in Suwayda governorate at the hands of gangs coming from Deraa, including the kidnapping of Druze youth referenced in the video.

The reference to my fellow Tamimi tribesman Abu Ibrahim Ismail al-Tamimi is an important part of Druze identity here. Abu Ibrahim was an early Druze leader who succeeded Hamza ibn Ali, who is considered to be the founder of the Druze sect during the reign of the Fatimid caliph al-Hakim in the eleventh century. While Hamza is thought to embody the principle of al-'aql ("mind") in Druze doctrine, Abu Ibrahim represents nafs ("soul"). Within Jaysh al-Muwahhideen social media circles, one finds the name of "Jaysh Abu Ibrahim" being used alongside Jaysh al-Muwahhideen.

The video linked to above illustrates the main Druze priority in the Syrian civil war: namely, to protect the community's land and honor. This principle is corroborated by interviews I conducted with the activists behind a Jaysh al-Muwahhideen Facebook page and a purely online support page called "Katiba al-Muwahhideen"("Battalion of the Unitarians"). Thus, the former stressed that the Druze militia is not concerned with "attacking the terrorists, but defense of land and honor (not aggression). We only defend." The latter similarly emphasized defending the Druze online.

Showing Support for Assad

While the focus on self-defense suggests political neutrality in theory (and indeed, the Katiba stated to me that they are not affiliated with any political faction), in practice the Druze militias will side with the local strong actor who can guarantee the preservation of Druze land.

Combined with concern regarding the likes of Jabhat al-Nusra,[1] who have for many months played a key role in fighting on the Deraa front in particular,[2] working with a variety of factions, and apparently being responsible for a recent bomb attack in Suwayda city, it follows that Jaysh al-Muwahhideen circles make a show of demonstrating Druze loyalty to the Assad regime.

Thus, the Katiba affirmed to me that in Jabal al-Arab and Jabal al-Sheikh, "people's committees for the protection of villages and towns" have been formed to fight against "terrorism," working "in cooperation with the Syrian army." The Katiba also praised the Syrian army as non-sectarian, claiming that "the Syrian Arab Army is for all Syria. In it are Druze, Alawites, Sunnis, and Christians. Not only Druze. We [i.e. the Druze of Jabal al-Arab and Suwayda, where the activists are based] have brought forth a thousand martyrs in the Syrian Arab Army in the defense of the nation and we are prepared to bring forth more."

An important aspect of the concepts of Druze loyalty to the Syrian nation is anti-colonialism, and the Druze role in uprisings against Ottoman and French rule. Hence, the Katiba affirmed to me that "all in Syria know that we [the Druze] do not attack anyone, we only defend, thus we fought Ottoman and French colonization and expelled them from our land." The fighting against the Ottomans is referring to the multiple Druze revolts against the Ottomans.[3]

In 1842, there was a revolt against direct Ottoman rule under 'Umar Pasha following on from conflict with the Maronites. Later, Druze peasant agitation beginning in 1888 developed into a revolt by 1889 in response to repeated attempts by Ottoman authorities to bring Jabal al-Hawran (later to become Jabal ad-Druze, with widespread Druze settlement in the latter half of the 19 th century) under direct Ottoman rule from Damascus. The revolt ultimately failed as Ottoman troops poured into Jabal al-Hawran and bombarded Suwayda in 1890.

Towards the end of the Ottoman Empire, refusal by the Druzes of Jabal to take part in a census ordered in 1908 led to a full-scale Ottoman invasion of the Jabal, followed by disarmament, conscription of Druze into the Ottoman army, and execution of a number of Druze sheikhs. However, Ottoman troops withdrew by 1911, which meant the Druze could revert to autonomy.

While the Druze came to support the "Arab Revolt" in the First World War, dissatisfaction with French rule led to a Druze revolt in 1925 that then took on a nationalist element spurred on by some of the Druze chieftains' sympathy with Arab nationalism. Thus in 1926, Druze leader Sultan al-Atrash insisted that the Druze would not lay down arms unless the French recognized the "complete independence of Syria."

Although the revolt ultimately failed in 1927 and led to the designation of a separate Jabal ad-Druze state, the revolt had inspired a younger generation of Druze with nationalist romanticism- just as many younger Alawites were beginning to adopt ideas of Syrian nationalism- and by 1936 Jabal ad-Druze was incorporated into Syria.

Sentiment about union with Syria was of course sharply divided among the Druze, as was the case among the Alawites. During the 1936 negotiations, both Alawite and Druze leaders sent petitions insisting on remaining separate from Syria, and appealing to Jewish PM Leon Blum's supposed Zionist sentiments. For the Druze militia circles today, however, it is the unionist side that is commemorated.

Conclusion: Separatism? Alliance with Israel?

It would be a mistake to characterize all Druze who have taken up arms in the Syrian civil war as staunchly pro-regime. Some form of distinction from the above evidence can be made between Druze irregulars and those who fight in the Syrian army- principally on the basis that the former are defined by their anonymity.

At the same time, one must be skeptical of narratives pointing to a supposedly growing Syrian Druze separatist trend. For instance, Hussein Ibish contends that Druze "militias are becoming increasingly independent and generally no longer work with government forces." There is no evidence to support this view.

On the contrary, the support for Assad emphasized in Jaysh al-Muwahhideen/Abu Ibrahim media circles (including those featuring anonymous Druze fighters), together with the testimony of Katiba al-Muwahhideen, the apparent Jaysh al-Muwahhideen martyrdoms in Jaramana, and the large and continuous stream of Druze martyrdoms for the Syrian army point to three things.

First, of the Druze who have taken up arms, a majority have done so on the side of the Assad regime. Second, there are still generally close ties between Druze irregulars and the Syrian army, mainly under the guise of people's protection committees. Third, even if actually autonomous, Druze militiamen generally want to show ties of loyalty to the regime and the Syrian nation.

Could this all change? ใช่. A loss of willingness to support the regime might occur, for example, if it were being perceived that regime forces are losing much ground and on an irreversible and major retreat from Suwayda and Deraa governorates. At the present time, nothing points to such a picture on the battlefield. Druze irregulars might also turn decisively against the regime if, say, the Syrian army were forcing Druze off their land to take up firing positions against rebels. Yet this seems unlikely.

We should equally dismiss the notion touted recently in some Israeli press circles of a Druze state emerging from the fragmentation of Syria and aligning with Israel. Besides the problems of the viability of a Druze state (such as the means of supporting an economy), Druze in Syria fall in line with most of the Syrian Arab population (including Alawites and Christians) in having an existential hatred of Israel: that is, not wanting Israel to exist in any form. Indeed, the Jaysh al-Muwahhideen circles continue to highlight the issue of the "occupied Golan."

From the Israeli side, experience has shown that getting involved in multipolar civil wars by propping up one side- as was the case in Lebanon- ends in disaster. In the long-run, the rebel presence in Suwayda, Deraa and Damascus governorates is unlikely to be purged completely. Even in the event of a peace agreement entailing de facto partition, the Assad regime is likely to retain the southern and western areas of Syria. Israeli pundits' hopes of minority allies remain illusory, as Israeli officials maintain a more sober policy of overall neutrality while launching airstrikes to prevent those who might wish to wage war on Israel from acquiring new weaponry and providing occasional medical aid to refugees.

To sum up, the Druze community in Syria as a whole remains tied to the regime, whether out of genuine pro-Assad sentiment or belief in the regime as its only viable protector[iv] and there is unlikely to be a profound shift in the orientation of the Syrian Druze community, at least in the near future.

Aymenn Jawad al-Tamimi is a student at Brasenose College, Oxford University, and a Shillman-Ginsburg Fellow at the Middle East Forum.

หมายเหตุ

[1] Note this Jabhat al-Nusra Deraa council statement from May warning the Druze against supporting the Assad regime and highlighting a supposed policy of protecting Christian villages.
[2] The increasing prominence of Jabhat al-Nusra on the Deraa front has recently been noted by some analysts (e.g. Kirk Sowell). Previously, some saw Deraa as an example of a shift to a more 'mainstream'/Salim Idriss SMC-aligned insurgency. I would clarify that while Jabhat al-Nusra and Islamic State of Iraq and ash-Sham may be smaller numerically than in the north and east, nothing supports the idea of a contrast whereby southern rebels are more likely to be hostile to these jihadi factions than in the north.The picture is rather of mixed views on the whole. At any rate, there is a risk of downplaying Jabhat al-Nusra's role in Deraa in earlier months (see my articles here and here). The group has consistently maintained overall good working relations with a variety of rebel factions in Deraa.
[3] In the account of the anti-colonial Druze history narrative that follows I am reliant on Kais Firro's "A History of the Druzes," Brill (Leiden, 1992).
[4] To be contrasted perhaps with an overall display of neutrality earlier on when the outcome of the unrest in Syria seemed highly uncertain.

Related Topics: Syria | Aymenn Jawad Al-Tamimi receive the latest by email: subscribe to the free mef mailing list


How Israel Navigated through the Hurricane of the Syrian Civil War

The Syrian civil war is a disaster of historic proportions that shows no sign of ending anytime soon. The latest figures suggest that it has killed nearly half a million people, making it the greatest catastrophe to hit the Levant since 1945, dwarfing earlier crises in terms of its human cost. But throughout all this carnage, only one country that borders Syria has managed to remain largely immune to the side effects of the war. That country is Israel.

With constant fighting on the other side of the border, life in the Israeli-controlled part of the Golan Heights and in the Galilee goes on much as before the Syrian war began in 2011. This is not simply the result of good luck. It represents a quiet but notable success for an Israeli policy pursued over the last four years. This policy avoids taking sides on the larger question of who should govern Syria. Instead, Israel has sought to forge local alliances with rebel elements close to the border in order to prevent Iran and its allies from establishing a new platform for attacks on Israel, and keep Islamic State-aligned forces away from the border. So far, they have mostly worked.

Jerusalem has also worked to strengthen the physical infrastructure on the border. It has reordered its military presence, invested in a new border fence, deployed drones and other means of electronic surveillance, and created a new Combat Intelligence Collection Battalion.

Israel has managed to remain largely immune to the side effects of the Syrian civil war.

At the same time, Israel has acted on a number of occasions to prevent the transfer of sophisticated weapons systems to Hezbollah in Lebanon, and has probably carried out targeted killings on Syrian soil.

With the Syrian war now transformed as a result of Russian intervention, it is an appropriate time to look at the emergence of this policy and the reasons for its success.

The Israeli political and security establishments have been beset by differences over the Syrian war since it first broke out. Prior to the war, a powerful body of opinion within the country's defense establishment regarded the regime of dictator Bashar Assad as the "weakest link" in an Iran-led regional axis. The hope was that a blow could be dealt to the Iranians by tempting the non-Shia, non-ideological Assad regime away from its alliance with Iran and toward a pro-U.S. stance, mainly through Israeli territorial concessions on the Golan Heights.

These assumptions were among the first casualties of the Syrian war. The support of Iran and Russia was clearly of central importance to the Assad regime. Unlike authoritarian regimes aligned with the West (Mubarak in Egypt, Ben Ali in Tunisia), the Assad regime was not rapidly abandoned by its patron at the first sign of serious internal unrest. Instead, Iran and Russia mobilized all necessary resources to preserve the regime, leading to the current situation in which Assad's survival in at least part of Syria seems assured.

The Israeli political and security establishments have been beset by differences over the Syrian war.

With the prospect of "turning" Assad no longer of immediate relevance, and with a coherent pro-American alliance no longer discernible in the region, the Israeli security establishment, like many others, first presumed that the regime's survival was unlikely. In late 2011, then-Israeli defense minister Ehud Barak predicted that the dictator would fall "within weeks" and welcomed his supposedly imminent departure. "The Assad family and its faithful have killed more than 4,000 people in Syria to date," he said. "It is impossible to know who will rule Syria in the future, but in any event, it will be a blow to the axis between Iran and Hezbollah."

However, as Sunni Islamist and jihadi forces rose to prominence in the course of 2012-13, and Iranian and Russian assistance kept Assad in place, a "minority" view emerged. It held that the rise of Salafi jihadist forces among the Syrian rebels meant that the overall victory of the rebellion would not be in Israel's interest. It further posited that the Sunni Islamists had become the greater danger to Israel. This view failed to win the support of the policymaking elite. The Sunni Islamist threat was recognized, but the primacy of the Iranian threat remained.

The result has been a synthesized view that goes something like this: Iran and its allies, of which the Assad regime in Syria is one, remain the most potent and dangerous threat facing Israel. As such, the primary goal of Israeli policy should be to prevent Iranian gains, and stop Iran and its allies from using the situation in Syria to improve their position against Israel. But given the nature of the rebellion against Assad and the forces dominating it, their victory could also be harmful to Israel. There is a danger that Assad's fall could produce a Sunni Islamist regime no less hostile than Iran, and perhaps more determined to act on this hostility.

The fragmentation of Syria into rival enclaves is not necessarily bad for Israel.

As a result, Israel has no incentive to align with or actively support the rebels. The Israeli establishment's strong aversion to interfering in internal political processes in neighboring countries – deriving from the institutional "trauma" of the unsuccessful alliance with the Lebanese Christians in the 1980s – has also militated against any overt efforts at backing the rebellion in Syria. Indeed, from a perhaps harsh but realist standpoint, the war itself, and in particular the fragmentation of Syria into rival enclaves, is not necessarily bad for Israel.

However, the acceptance of the Syrian "status quo" should not induce excessive passivity. Rather, Israel should work to secure its border against spillover from the war, while actively preventing the Iranians and their allies from gaining an advantage. In addition, Israel needs to be aware of the smaller but significant threat represented by Sunni jihadi forces. These forces should be prevented from reaching the border, where they would be in a position to launch attacks against Israeli communities.

Up to now, Israeli policy has been conducted along these lines. What practical form has their implementation taken?

Syrian rebels

Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu visits an IDF field hospital for treatment of wounded Syrians on February 18, 2014. Photo: FLASH90

It is an open secret in Israel that the country maintains relations with Sunni rebel elements in the area adjoining the border in Quneitra Province. The reason is to ensure that they remain the dominant force on the border, rather than elements aligned with the Assad regime, Iran, or the Lebanese terror group Hezbollah. The Israeli policy of providing medical aid to Syrian civilians and wounded rebel fighters from this area is clearly an aspect of this policy (in addition to purely humanitarian considerations). The precise nature of the assistance afforded the rebels is not known. No evidence, however, has emerged of direct military aid. Given the great efforts to which Israel goes in order to ensure a clear intelligence "picture" of events in southwest Syria, it may be assumed that intelligence sharing probably forms part of the relationship.

The rebels located close to the border are a mixed bunch. In the southern corner is Liwa Shuhada al-Yarmouk, a rebel group of long standing which is now clearly affiliated with the Islamic State. Israel has closely followed the movement of this organization in the direction of IS and is concerned about it. The relations between Israel and the group are hostile, though they have not yet resulted in open violence. There are Israeli concerns that a second rebel group in the area, the Harakat al-Muthanna al-Islamiya organization, may also be moving closer to the Islamic State.

Israel has fostered small-scale cooperation with rebel groups regardless of their ideological sympathies.

According to informed sources, Israeli contacts with rebel elements close to the border are not limited to the Western-supported rebel coalition called the Southern Front. They also include elements sympathetic to and affiliated with Sunni Islamist groups. Israeli sources note that the rebellion is a fragmented, localized phenomenon. As such, it has been possible to foster small-scale cooperation independent of the broader ideological sympathies of these groups. As a result, one former senior security official described the area east of Quneitra Crossing as a "virtual security zone" for Israel.

The delicate and sensitive nature of such relationships is obvious. But nearly five years into the Syrian civil war, the success of this policy speaks for itself. As of today, with the exception of the small area controlled by Shuhada al-Yarmouk in the south and another small area controlled by the regime in the far north, the greater part of the area abutting the Israeli border is in the hands of non-IS rebels. And these groups, thus far, have not mounted cross-border attacks on Israel. Furthermore, according to media reports, Israel's influence over the rebels in this area has been used to prevent a small pro-regime enclave in their midst, the Druze village of el-Khader, from being harmed. The fact that the residents of el-Khader are themselves fanatically hostile to Israel adds another layer of irony to this complex reality.

Israel's influence over Sunni rebels has prevented Hezbollah and other pro-regime forces from threatening its borders.

This quiet policy of cooperation, which has kept the Iranians, the regime, and Hezbollah away from the border, has of course been accompanied by more kinetic action on the part of Israel. This has included action close to the border to prevent Iranian-led attempts to construct infrastructure to facilitate attacks on the Golan Heights. The January 2015 killing of Hezbollah terrorist Jihad Mughniyeh, along with IRGC Colonel Ali Reza Tabatabai and a number of Hezbollah operatives in an area close to the border, was the highest-profile demonstration to date of Israel's willingness to act directly to frustrate Iranian intentions in this regard. The death of Samir Kuntar in the Jaramana area of Damascus alongside a number of other Hezbollah operatives may be another example of Israel's "long arm," though Syrian rebels also claimed responsibility for the attack.

Israel does not claim responsibility for attacks on regime, Iranian, or Hezbollah weapons convoys on Syrian soil. But it is likely that Jerusalem has been responsible for a number of attacks of this kind over the last half decade. Such actions are intended to prevent or disrupt the transfer of weapons systems across the border from the regime and Iran to their Hezbollah allies. These attacks have taken place over regime heartland areas including the Damascus area, the Qalamoun mountains region, and on at least one occasion in Lebanese territory. While Israel does not comment on specific incidents, Israeli leaders have made clear that they will act to prevent Hezbollah from obtaining "game-changing" weapons technology. In April 2015, Defense Minister Moshe Ya'alon stated openly that Israel would not permit Iran to arm Hezbollah with advanced weapons systems.

Of course, it is much harder to measure Israeli success in this regard. The quiet on the border, however, is testimony to at least some success. With regard to weapons transfers, it is impossible to independently assess what weapons systems may have passed into Hezbollah's hands. A conclusive answer to this question will become available only in the event of a new war between Israel and the terrorist group.

However, the ongoing engagement of Iran and Hezbollah in the Syrian war itself provides an inadvertent benefit to Israel. Hezbollah probably has around 10,000 fighters deployed in Syria at any given time. The movement has lost over 1,000 dead in the war. Hezbollah has forces deployed in the northern Bekaa area to hold off the ongoing possibility of cross-border attacks by Sunni forces. With all this to deal with, renewed aggression against Israel may well be a luxury the movement is currently unable to afford.

รัสเซีย

Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu meets with Russian President Vladimir Putin during the United Nations Climate Change Conference in Paris, November 30, 2015. Photo: Flash90

Russia's direct entry into the Syrian civil war on September 30, 2015 appears to have ended the long stalemate. As of now, regime, Iranian, Hezbollah, and allied forces are moving decisively against the Sunni Arab rebels in Aleppo province. The regime has also made gains further south in Hama and Deraa provinces. Bashar Assad made clear in an interview in February 2016 that his intention is to eventually reconquer the entirety of the country. It appears that the goal of the regime and its allies is to eliminate the non-IS rebellion and secure western Syria, along with the majority of the country's population, for the regime.

This raises the possibility of the regime's eventual return to Quneitra province, which would also imply the return of the Syrian army to the border area. While such an eventuality cannot be ruled out, it should be noted that it does not appear imminent. The regime will need to complete the reconquest of Aleppo and Idleb provinces before such a task can be contemplated. This remains a mammoth task that is only now beginning. The rebellion has proven tenacious and hard to uproot over the last half decade.

Russian air power of course enormously increases the regime's strength. But the old situation in which the regime is able to reconquer areas but then proves unable to police them remains in effect. When it comes to pacifying reconquered areas, air power will be of limited use, unless the regime wishes to simply depopulate the area in question. So while the regime's return to the border area cannot be ruled out, it does not appear imminent.

It is no less important that Israel has been careful to maintain communication with the Russians, and a "deconfliction" regime appears to be in effect between Russian and Israeli air power over Syria. Prime Minister Benjamin Netanyahu, IDF Chief of Staff Gadi Eisenkot, and Military Intelligence chief Herzl Halevi travelled to Moscow immediately following the Russian intervention, presumably to lay the groundwork for a channel of communication. As of now, this appears to have permitted Israel to continue to operate in the skies over Syria. Thus, while the emergence of a fledgling Russian-Iranian strategic alliance in the Middle East is surely of concern to Israel, the evidence to date suggests that the alliance by no means implies carte blanche for the Iranians to pursue all their regional goals under the umbrella of Russian air cover. On the contrary, the Russians, as the senior partner in the relationship, dictate when and to what extent cooperation takes place.

Netanyahu, according to the ไทม์สของอิสราเอล, told Russian President Vladimir Putin in "no uncertain terms" that Israel would not tolerate Tehran's efforts to arm Israel's enemies in the region, and that Jerusalem has taken and will continue to take action against any such attempts. เวลา quoted the prime minister saying, "This is our right and also our duty. There were no objections to our rights. There was readiness to make sure that whatever Russia's intentions for Syria, Russia will not be a partner in extreme actions by Iran against us."

Israel appears to have taken at least two actions over Syrian soil since the Russian intervention, indicating that, for now, the agreement appears to be holding. Nevertheless, given Israel's general satisfaction with the situation east of Quneitra under the present arrangement, Jerusalem will no doubt be watching the situation carefully and with some concern regarding the possible return of the regime and other Iran-backed forces to the area.

In this regard, it should be noted that Russia and the Assad regime's stance on current efforts toward a ceasefire include the demand for the exclusion of "terrorist" groups. Thus, even if the efforts were to reach fruition, it is unlikely to have a major impact on Russian-backed regime efforts to reconquer rebel-held areas in the southwest of the country.

Israeli policy with regard to the Syrian civil war offers an example of modest, pragmatic aims pursued with a notable degree of success. Israel is now the only state bordering Syria that has not suffered major fallout from the war. Iraq and to a lesser extent Lebanon have seen the war erupt on their own soil. Jordan and Turkey have been faced with a wave of refugees and, in the latter case, the return of a Kurdish insurgency. Israel has managed, thus far, to avoid all of this.

Given the massive, historic dimensions of the events taking place in Syria and Iraq, this represents a significant achievement. A few kilometers from a conflict in which nearly half a million lives have been lost, normal life is going on unimpeded in the Israeli and Druze communities on the Golan Heights. The lesson for other countries may well be that a sober, pragmatic, realist policy, with clearly set aims and absent grand ambitions for the reshaping of other societies, offers the best route toward success.

Jonathan Spyer is director of the Rubin Center for Research in International Affairs and a fellow at the Middle East Forum.

Related Topics: Israel & Zionism, Russia/Soviet Union, Syria | Jonathan Spyer receive the latest by email: subscribe to the free mef mailing list


คีย์เวิร์ด

Author's note: I am indebted to Efrat Ben Ze'ev, Cyrus Schayegh, Faten Ghosn, and William Miles for reading earlier drafts of this article and making valuable comments. I am also thankful to the anonymous reviewers for their constructive critique. Yusri Khaizran deserves special gratitude for helping to set up some of the interviews and for deciphering for me complex Druze social and political practices. Finally, I am grateful to the Institute for Scholarship in the Liberal Arts at the University of Notre Dame for supporting my research trips to northern Israel.

1 Hasan Shaʿalan, “Alfei Druzim Hifginu: Anahnu Muhanim la-Mut le-maʿan Aheinu,” 15 June 2015, accessed 6 November 2015, http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4668864,00.html ʿAdi Hashmonay, “ha-Druzim Mitgaysim le-maʿan Aheihem be-Suriyah,” 14 June 2015, accessed 6 November 2015, http://news.walla.co.il/item/2863276.

2 Hassan Shaʿalan and Roi Kais, “Thousands Call on Israel to Save Syrian Druze in Mass Protest,” 13 June 2015, accessed 6 November 2015, http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4667999,00.html. See particularly the embedded video of this piece.

3 See, for example, Yahya Dabuq, “Hal Tatadakhal Yisraʾil ʿAskariyyan bi-Dhariʿat Himayat al-Duruz?,” al-Akhbar, 5 June 2015, accessed 6 November 2015, http://www.al-akhbar.com/node/234815 and Muʾassasat al-ʿIrfan li-Duruz Suriya: Siyasat Yisraʾil Marfuda wa-Lastum bi-Haja ila Tadakhuliha,” al-Manar, 22 June 2015, accessed 11 June 2015, http://www.almanar.com.lb/adetails.php?eid=1229039.

4 Noa Shpigel and Jackie Khury, Be-Mehaʾah ʿal ha-Tipul ha-Yisraʾeli be-Mordim Surim: Druzim Takfu Ambulans Tsvaʾi, ฮาเร็ตซ์, 22 June 2015, accessed 6 November 2015, http://www.haaretz.co.il/news/politics/1.2665855.

5 ʿAdi Hashmonay, “Meʾot Druzim Hifginu: Aheinu be-Sakanat Haim, Yisrael Tsrikhah le-Hitʿarev,” 15 June 2015, accessed 6 November 2015, http://news.walla.co.il/item/2863597.

6 Agnew , John , “ The Territorial Trap: The Geographical Assumptions of International Relations Theory ,” Review of International Political Economy 1 ( 1994 ): 53 – 80 CrossRefGoogle Scholar .

7 See two recent examples of studies whose analysis intentionally and conceptually goes beyond the nation-state: Tawil-Suri , Helga , “ Cinema as the Space to Transgress Palestine's Territorial Trap ,” Middle East Journal of Culture and Communication 7 ( 2014 ): 169 –89CrossRefGoogle Scholar and Schayegh , Cyrus , “ The Many Worlds of ʿAbud Yasin or, What Narcotics Trafficking in the Interwar Middle East Can Tell Us about Territorialization,” American Historical Review 116 ( 2011 ): 273 – 306 CrossRefGoogle ScholarPubMed .

8 Howitt , Richard , “ Scale ,” in A Companion to Political Geography , ed. Agnew , John et al. ( Malden, Mass .: Blackwell Publishing , 2003 ), 138 Google Scholar .

9 Taylor , Peter J. and Flint , Colin , Political Geography: World Economy, Nation-State and Locality , 6th ed . ( New York : Routledge , 2011 )Google Scholar Delaney , David and Leitner , Helga , “ Political Construction of Scale ,” Political Geography 162 ( 1997 ): 93 – 97 CrossRefGoogle Scholar . See also Jonas , Andrew E. G. , “ Scale ,” in The Wiley Blackwell Companion to Political Geography , ed. Agnew , John et al. ( Chichester, UK, and Hoboken, N.J. : Wiley , 2015 ), 26 – 27 CrossRefGoogle Scholar .

10 Howitt , Richard , “ Scale as Relation: Musical Metaphors of Geographical Scale ,” Area 30 ( 1998 ): 49 – 58 Google Scholar .

11 Anzaldúa , Gloria , Borderlands/La Frontera: The New Mestiza ( San Francisco, Calif. : Anunt Lute Books , 1987 ), 3 Google Scholar .

12 I borrow the term “alienated border” from the famous borderland typology of Oscar Martínez who defined it as one where “cross-boundary interchange is practically nonexistent owing to extremely unfavorable conditions.” Martínez , Oscar , Border People: Life and Society in the U.S.–Mexico Borderlands ( Tucson, Ariz. : University of Arizona Press , 1994 ), 5 – 10 Google Scholar .

13 For a Lebanese perspective on the connection between northern Palestine and southern Lebanon, see Bazzi , Mustafa , Jabal ʿAmil wa-Tawabiʿihi fi Shimal Filastin ( Beirut : Dar al-Mawasim , 2002 )Google Scholar .

14 Dana , Nissim , The Druze in the Middle East: Their Faith, Leadership, Identity and Status ( Brighton : Sussex Academic Press , 2003 ), 18 – 19 Google Scholar Firro , Kais M. , The Druzes in the Jewish State: A Brief History ( Leiden : Brill , 1999 ), 16 Google Scholar .

15 Harris , William , Lebanon: A History 600–2011 ( Oxford : Oxford University Press , 2012 ), 115 –16Google Scholar .

16 Hazran , Yusri , The Druze Community and the Lebanese State between Confrontation and Reconciliation ( Hoboken, N.J. : Taylor & Francis , 2014 ), 17 Google Scholar . See also how marriage patterns have largely reflected the separation between the two camps in Alamuddin , Nura S. and Starr , Paul D. , Crucial Bonds: Marriage among the Lebanese Druze ( Delmar, N.Y. : Caravan Books , 1980 ), 74 – 88 Google Scholar .

17 Firro, The Druzes in the Jewish State, 22–25, 71–127 Firro , , “ Druze maqāmāt (Shrines) in Israel: From Ancient to Newly-Invented Tradition ,” British Journal of Middle Eastern Studies 32 ( 2005 ), 217 –39CrossRefGoogle Scholar .

18 See, for example, Halabi , Rabbah , Ezrahim Shvey Hovot: Zehut Druzit ve-ha-Medina ha-Yehudit ( Tel-Aviv : ha-Kibutz ha-Meyuhad , 2006 )Google Scholar .

19 See the use of this phrase in the context of the solidarity of Israeli and Lebanese Druze with their Syrian coreligionists: “Hamlat Tabarruʿat li-Duruz Suriya Taht Shiʿar Tabaq al-Nahhas,” 5 June 2015, accessed 18 November 2015, http://www.hona.co.il/news-16,N-11700.html and “Tahlilat Ikhbariyya,” al-Diyar, 1 March 2014, accessed 19 November 2015, http://www.addiyar.com/article/581797.

20 Interviews with the author, Hurfish, 21 January 2016. See also Abou-Hodeib , Toufoul , “ Sanctity across the Border: Pilgrimage Routes and State Control in Mandate Lebanon and Palestine ,” in The Routledge Handbook of the History of the Middle East Mandates , ed. Schayegh , Cyrus and Arsan , Andrew ( London : Routledge , 2015 ), 383 –94Google Scholar .

21 Jewish Agency, Political Department, Arab Section, 1 November 1942, S25/10226, Central Zionist Archives (CZA), Jerusalem.

22 Firro, The Druzes in the Jewish State, 25.

23 Tarif , ʿAbd Allah Salim , Sirat Sayyidina Fadilat “al-Shaykh Amin Tarif” wa-Sirat Hayat Sayyidina al-Marhum “al-Shaykh ʿAli Faris” ( Julis : n.p., 1987 ), 82 Google Scholar .

25 Ibid., 64–66 Fallah , ʿAli Nasib , Maqam al-Nabi Shuʿayb wa-Ghurfat al-Shaykh Nasib ( Kafar Samiʿ, Israel : ʿAli Nasib Fallah , 2003 ), 57 – 70 Google Scholar . See also Junblatt , Kamal ’s account of frequent visits of Palestinian Druze to Mukhtara, his hometown, in Kamal Joumblatt , Pour le Liban ( Paris : Stock , 1978 ), 90 − 91 Google Scholar .

26 Firro, The Druzes in the Jewish State, 21−22.

27 A report on the celebrations of Nabi Shuʿayb, 24 April 1944, S25/21107-8, CZA Abou-Hodeib, “Sanctity across the Border,” 390–91.

28 See also Muʿadi , Mansur , Rajul al-Karamat, al-Shaykh Jabar Dahish Muʿaddi ( Yarka : printed by author , 2014 )Google Scholar . The book contains documentations and accounts of diverse relationships between Palestinian, Syrian, and Lebanese Druze before 1948.

29 Scholarship on Israeli Druze tends to be broadly divided into two approaches. The first argues that Israel (even during the Yishuv years in Mandatory Palestine) has shrewdly used divide-and-rule policies to artificially separate Arab Druze from other Arab-Palestinian communities. Kais Firro's previously referenced book can be squarely placed within this group. See also Halabi, Ezrahim Shvey Hovot. แนวทางที่สองชี้ให้เห็นถึงการตัดขาดระหว่างดรูเซชาวปาเลสไตน์กับชาวอาหรับคนอื่นๆ ในปาเลสไตน์ระหว่างปีอาณัติ ในปี 1948 มีการโต้เถียงกันว่า Druze ได้ตัดสินใจอย่างมีกลยุทธ์ในการรวมตัวกับอิสราเอล และด้วยเหตุนี้ จึงมีการสร้าง “คำสาบานนองเลือด” ขึ้นระหว่างพวกเขากับรัฐยิว นิสซิม ดาน่า Druse ในตะวันออกกลาง เป็นภาพประกอบที่ชัดเจนของแนวการโต้แย้งนี้ ดูเพิ่มเติมที่ Nisan, Mordechai, “ The Druze in Israel: Questions of Identity, การเป็นพลเมือง, และความรักชาติ ,” Middle East Journal 64 ( 2010 ): 575 −96CrossRefGoogle Scholar อย่างไรก็ตาม ทั้งสองแนวทางยอมรับว่าตั้งแต่ปี พ.ศ. 2491 ดรูซถูกกีดกันจากรัฐ แต่ในขณะที่อดีตมองว่าการเลือกปฏิบัตินี้เป็นเงื่อนไขเชิงโครงสร้างที่มีอยู่ในคำจำกัดความและแนวปฏิบัติของอิสราเอลในฐานะรัฐยิว แต่ฝ่ายหลังกลับมองว่าเป็นความเป็นจริงที่โชคร้ายที่ควรและสามารถแก้ไขได้


ดูวิดีโอ: เปดโลกมสลม ตอน สงครามครเสด (อาจ 2022).