ประวัติพอดคาสต์

สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 15 ดำรงตำแหน่งสันตะปาปา

สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 15 ดำรงตำแหน่งสันตะปาปา


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

เมื่อวันที่ 3 กันยายน ค.ศ. 1914 เพียงหนึ่งเดือนหลังจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่งปะทุขึ้น จาโกโม เดลลา คิเอซาได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งสันตะปาปาของนิกายโรมันคาธอลิก โดยได้รับเลือกเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 15

ชนชั้นสูงในเจนัว ประเทศอิตาลี ซึ่งดำรงตำแหน่งเป็นพระคาร์ดินัลตั้งแต่เดือนพฤษภาคมที่ผ่านมา เบเนดิกต์สืบทอดตำแหน่งต่อจากปีอุสที่ X ซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2457 เขาได้รับเลือกจากเขตเลือกตั้งที่ประกอบด้วยพระคาร์ดินัลจากประเทศต่างๆ ทั้งสองฝ่ายของการต่อสู้ เพราะเขาแสดงความเป็นกลางอย่างเข้มงวดในความขัดแย้ง เบเนดิกต์เรียกมหาสงครามว่า “การฆ่าตัวตายของยุโรป” เบเนดิกต์กลายเป็นเสียงยืนกรานเพื่อสันติภาพตั้งแต่เริ่มต้นรัชสมัยของพระองค์ แม้ว่าการเรียกร้องของเขาจะถูกละเลยโดยมหาอำนาจคู่สงครามก็ตาม

หลังจากเสนอแนวคิดเรื่องการพักรบในวันคริสต์มาสในปี 1914 อย่างไม่ประสบผลสำเร็จ—แม้ว่าการสู้รบจะหยุดชั่วคราวในที่ต่างๆ ตามแนวแนวรบด้านตะวันตกซึ่งเริ่มต้นโดยทหารในวันคริสต์มาสนั้น เบเนดิกต์ก็เริ่มสูญเสียอิทธิพลแม้ในอิตาลีในขณะที่ประเทศนั้นพร้อม ตัวเองเพื่อเข้าร่วมสงคราม ในช่วงหลายเดือนก่อนการประกาศสงครามกับออสเตรีย-ฮังการีของอิตาลีในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2458 การเรียกร้องสันติภาพอย่างต่อเนื่องของเบเนดิกต์ถูกมองว่าเป็นการแทรกแซงเจตจำนงของชาติในการต่อสู้ ในสนธิสัญญาลอนดอนซึ่งกำหนดเงื่อนไขสำหรับการมีส่วนร่วมในสงครามของอิตาลี ฝ่ายสัมพันธมิตรเห็นด้วยกับอิตาลีว่าไม่ควรละเลยสันติภาพใดๆ ที่ทาบทามจากวาติกันถึงฝ่ายมหาอำนาจกลาง

เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2460 เบเนดิกต์ได้ออกข้อเสนอสันติภาพเจ็ดประเด็นที่จ่าหน้าถึง ในนั้น เขาแสดงความจำเป็นในการยุติความเป็นปรปักษ์ การลดอาวุธทั่วไป เสรีภาพในทะเล และอนุญาโตตุลาการระหว่างประเทศสำหรับคำถามเกี่ยวกับดินแดนใด ๆ ในบรรดาชาติที่กำลังทำสงคราม ข้อเสนอนี้ถูกปฏิเสธอย่างกว้างขวางจากบรรดามหาอำนาจที่ต่อสู้ดิ้นรน ซึ่งได้อุทิศตนเพื่อชัยชนะอย่างแท้จริงและจะไม่พิจารณาประนีประนอม ที่เลวร้ายกว่านั้น ทั้งสองฝ่ายมองว่าวาติกันมีอคติต่ออีกฝ่ายหนึ่งและปฏิเสธที่จะยอมรับเงื่อนไขของสมเด็จพระสันตะปาปา สถานการณ์นี้ยังคงดำเนินต่อไปในช่วงหลังการสงบศึก แม้ว่าวาติกันของเบเนดิกต์ของเบเนดิกต์จะร้องขอให้มีส่วนร่วมในการกำหนดข้อตกลงสงบศึกก็ตาม แม้ว่าวาติกันของเบเนดิกต์จะไม่ได้เข้าร่วมการประชุมสันติภาพปารีสซึ่งจัดขึ้นที่แวร์ซายในปี 2462


ประวัติโดยย่อของพระสันตะปาปาชื่อเบเนดิกต์

ไม่มีอะไรจะพูดมากสำหรับพระสันตะปาปาที่ชื่อ เบเนดิกต์ ส่วนใหญ่เป็นผู้ข่มขืน ฆาตกร และขี้เมา ตามธรรมเนียมของสันตะปาปาจนถึงยุคปฏิรูป จากชื่อเสียงที่เลวร้ายของเบเนดิกต์ของสมเด็จพระสันตะปาปา เรื่องนี้ทำให้มีคนสรุปว่าแรงบันดาลใจสำหรับการเลือกพระคาร์ดินัลรัทซิงเกอร์อาจเป็นได้เพียงเบเนดิกต์ที่ 14 ซึ่งนโยบายเกี่ยวกับอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปามีความคล้ายคลึงกันอย่างเห็นได้ชัดกับนโยบายของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลก่อนหน้า ครั้งที่สอง แน่นอนว่าคงไม่มีใครอยากเกี่ยวข้องหรือตั้งชื่อตามพระสันตะปาปาคนอื่นๆ ที่เรียกว่า เบเนดิกต์ ดังที่คุณบอกได้เมื่อพิจารณาจากชีวประวัติสั้นๆ ต่อไปนี้ของกลุ่มคนพาล

สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 5 ซึ่งปกครองในศตวรรษที่ 10 หลังจากประสบปัญหาเรื่องการข่มขืนเด็กสาว หลบหนีไปพร้อมกับทรัพย์สมบัติทั้งหมดของวาติกัน และต่อมาถูกเรียกว่า “ปีศาจที่ชั่วร้ายที่สุด” เมื่อเขาปรากฏตัวขึ้นที่กรุงโรมอีกครั้งในปีต่อมา ดูเหมือนว่าเขาถูกแทงตาย (ร้อยครั้ง) โดยสามีผู้โกรธแค้นของคนรักผู้หญิงคนหนึ่งของเขา และกลุ่มคนโกรธจัดลากศพของเขาไปตามถนนในกรุงโรมก่อนที่จะถูกโยนทิ้งในที่สุด ให้เป็นส้วม ไม่นานหลังจากนั้น ตามเบเนดิกต์ที่ 7 ซึ่งถูกฆ่าโดยสามีที่โกรธจัด เบเนดิกต์สองคนนี้เป็นเพียงแค่กลุ่มฆาตกร โจร และนักต้มตุ๋นที่ต่อแถวยาวเหยียด ซึ่งกลับเข้ายึดครองตำแหน่งโป๊ปตลอดครึ่งหลังของสหัสวรรษแรก พระคาร์ดินัลบาโรเนียสซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่สิบหกได้เขียนประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงอย่างสมเหตุสมผลของตำแหน่งสันตะปาปาแห่งยุคนี้ ("พงศาวดารของนักบวช") และเขียนถึงพระสันตะปาปาในสมัยก่อนว่า "เจ้าเล่ห์ในความชั่วร้ายทุกรูปแบบ" และพวกเขา ใช้เก้าอี้ของนักบุญเปโตรเพื่อเสริมสร้าง 'ลูกน้องและคู่รักของพวกเขา' เขาสรุปว่าประวัติศาสตร์ของตำแหน่งสันตะปาปาได้ให้เหตุผลตามคำกล่าวที่เขากล่าวไว้ ซึ่งก็คือ “บทเรียนสำคัญในยุคนี้ก็คือ คริสตจักรสามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างดีโดยไม่มีพระสันตปาปา” ไม่มีพระสันตปาปาเป็นเวลาหลายศตวรรษ และรอดชีวิตจากสิ่งที่ผ่านสำหรับพระสันตปาปามาเป็นเวลากว่าพันปี

สิ่งที่พระสันตะปาปาในยุคแรก ๆ เหล่านี้ได้รับการพิสูจน์โดยปราศจากข้อสงสัยอย่างแน่นอนก็คือ การถือโสดไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีของคริสเตียน เปโตรที่ถูกกล่าวหาว่าเป็น “พระสันตะปาปาองค์แรก” เป็นชายที่แต่งงานแล้ว เช่นเดียวกับอัครสาวกคนอื่นๆ คนเดียวในกลุ่มแรกๆ นั้นคือเปาโล ในศตวรรษที่ 11 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 ได้วางกฎที่ว่าในอนาคตจะไม่มีใครสามารถเป็นพระสงฆ์ได้หากไม่ได้ปฏิญาณตนว่าจะอยู่เป็นโสดตลอดชีวิต ก่อนหน้านี้ ผู้ชายที่แต่งงานแล้ว ซึ่งแต่งงานก่อนมาเป็นบาทหลวง ยังคงแต่งงานกัน ในขณะที่เป็นธรรมเนียมที่จะคาดหวังให้ชายที่ยังไม่แต่งงานที่มาเป็นปุโรหิตยังคงไม่แต่งงาน จุดประสงค์ของการปกครองของเกรกอรีคือการปกป้องทรัพย์สินของโบสถ์ ฐานะปุโรหิตได้พัฒนาเป็นสถาบันทางพันธุกรรม โดยที่ลูกชายสืบทอดฐานะปุโรหิตจากบรรพบุรุษ ตลอดจนมรดกมากมายที่เกรกอรีคิดว่าควรเป็นของคริสตจักรโดยชอบธรรม และเพื่อให้สอดคล้องกับเจตคตินี้ เขาจึงกำหนดให้นักบวชใหม่ผลิตสินค้าคงเหลือทั้งหมด ทรัพย์สินและสิ่งของซึ่งจะต้องนำมาพิจารณาเมื่อพระสงฆ์สิ้นพระชนม์ โดยไม่รวมถึงความเป็นไปได้ที่สิ่งของดังกล่าวจะกลายเป็นมรดกของตระกูลนักบวช และสิ่งนี้ทำให้แน่ใจอีกโดยการทำให้แน่ใจว่าพระสงฆ์ไม่เคยมีครอบครัวตั้งแต่แรก

เกรกอรีนำหน้าเป็นพระสันตะปาปาโดยเบเนดิกต์ที่ 9 ผู้โด่งดัง ซึ่งกลายเป็นพระสันตะปาปาเมื่ออายุสิบเอ็ดปี และเข้าสู่วัยเจริญพันธุ์ตั้งแต่อายุยังน้อย หรือบางทีไม่ใส่ใจที่จะรอถึงวัยสาว ก็ได้พัฒนาชื่อเสียงว่าเป็นผู้มีเพศทางเลือกมากที่สุดแล้ว ของบรรดาพระสันตะปาปาที่มาก่อนพระองค์ก่อนจะอายุย่างเข้าวัยกลางคน ได้รับฉายาว่า “ปีศาจจากนรกที่ปลอมตัวเป็นบาทหลวง” มีความพยายามที่จะฆ่าเขาในขณะที่เขากำลังกล่าวมิสซา และเขาถูกส่งไปสองครั้งโดยกองกำลังติดอาวุธภายใต้ข้อหาปล้นสะดมและการฆาตกรรม ครั้งที่สองในช่วงอายุยี่สิบต้นๆ ของเขา เพียงเพื่อจะกลับมาอีกครั้งในอีกสองสามเดือนเพื่อไปรับ ที่เขาทิ้งไว้ หลังจากรับสินบนจากเงินบริจาคทั้งหมดของคริสตจักรแห่งอังกฤษเป็นเงินบำนาญ ในที่สุดเบเนดิกต์ก็ถูกโน้มน้าวให้ลาออกจากตำแหน่งโป๊ป และออกไปไล่ตามไวน์ ผู้หญิง และเพลงในปราสาทของเขาในที่ดินในชนบทของเขา ออกจากกรุงโรม เรา บอกกับฝูงชนที่เฉลิมฉลองการจากไปของเขาด้วยความยินดีอย่างยิ่ง ชีวิตที่ห่างไกลจากศูนย์กลางอำนาจของกรุงโรมพิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าไม่ถูกใจเบเนดิกต์ ซึ่งภายหลังการสิ้นพระชนม์ของพระสันตะปาปาที่ตามมา ได้ใช้โอกาสนี้ในการขึ้นครองราชย์อีกครั้งเป็นเวลาน้อยกว่าหนึ่งปี ในไม่ช้าเขาก็ถูกแทนที่โดย Damasus II ซึ่งอยู่ได้ไม่นานและถูกวางยาพิษ เบเนดิกต์กล่าวในเวลานั้น

ดูเหมือนไม่น่าเป็นไปได้ที่พระคาร์ดินัลรัทซิงเกอร์จะได้รับแรงบันดาลใจให้ใช้ชื่อเบเนดิกต์จากประวัติศาสตร์อันโด่งดังของบรรพบุรุษของเขาซึ่งทำมากเพื่อให้ชื่อเบเนดิกต์เป็นชื่อที่ฉาวโฉ่สำหรับพระสันตปาปา ชื่อของ Borgia ยังคงจำได้ว่าเป็นชื่อที่เลวร้ายที่สุดของสมเด็จพระสันตะปาปาโดยคนส่วนใหญ่) ในกรณีนี้ ดูเหมือนว่า Ratzinger จะต้องได้รับแรงบันดาลใจจากตัวอย่างต่อมาของพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ ตอนนี้คงไม่ใช่เบเนดิกต์ที่ 15 ผู้ซึ่งจำได้ว่าเป็นคนโง่ที่ไม่ได้ทำอะไรมากไปกว่าการอุ่นที่นั่งบนเก้าอี้ของปีเตอร์ ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่าแบบอย่างของเขาต้องเป็นเบเนดิกต์ที่ 14 เนื่องจากพวกเขาที่เหลือไม่ได้มากในทางของแบบอย่าง และไม่ใช่คนที่ใคร ๆ ก็อยากจะมีส่วนร่วมด้วย และแน่นอนว่าไม่ใช่ฝ่ายขวาและฝ่ายปฏิกิริยาที่เข้มแข็ง คาทอลิกเช่นพระคาร์ดินัล Ratzinger

สองสิ่งที่ทำให้เบเนดิกต์ที่สิบสี่แตกต่างออกไปคือจุดยืนของเขาในอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งต่อมาในศตวรรษที่ 19 ปิอุสจะทำให้เป็นทางการและกลายเป็นหลักคำสอนของความไม่ถูกต้องของสมเด็จพระสันตะปาปาเช่นเดียวกับการลงโทษที่เข้มงวดและรุนแรงต่อพระสงฆ์ที่พบว่ามีส่วนเกี่ยวข้องในความลับ เซ็กส์ แฮงค์กี้ แพนกี้ เจตคติของเบเนดิกต์ที่มีต่ออำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปามีความคล้ายคลึงกันอย่างเห็นได้ชัดกับเจตคติของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลคนก่อน ตามคำกล่าวของเบเนดิกต์ที่สิบสี่ "สมเด็จพระสันตะปาปาเป็นพระสงฆ์องค์สำคัญในคริสตจักรทั้งหมด ผู้ซึ่งสามารถนำคริสตจักรท้องถิ่นใดๆ ออกจากเขตอำนาจของบิชอปได้ทุกเมื่อตามพระประสงค์" สิ่งนี้อธิบายได้อย่างสมบูรณ์ถึงความประพฤติของสมเด็จพระสันตะปาปาองค์ก่อนซึ่งดึงพรมออกมาจากใต้อธิการและพระคาร์ดินัลตามที่เห็นสมควรแม้กระทั่งการบังคับให้บางคนลาออกและจากนั้นในการละเมิดหลักการของคณะสงฆ์ที่กำหนดไว้ (โดยที่พระสังฆราชของแต่ละประเทศ โดยทั่วไปแล้วจะมีข้อมูลในการเลือกพระคาร์ดินัลของตนเอง) สมเด็จพระสันตะปาปาองค์ก่อน ๆ ทรงประณามพระสังฆราชและพระคาร์ดินัลอย่างคร่าวๆ ผลก็คือพระองค์ได้ทรงซ้อนสำรับกับพระคาร์ดินัลที่มีมุมมองปีกขวาสุดโต่ง เช่น ของพระองค์เอง กระทั่ง ไปไกลถึงขนาดที่จะกำหนดให้พระคาร์ดินัลปฏิกิริยาดูแลเขตการปกครองแบบเสรีนิยมมากที่สุด ผลของนโยบายของสมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 ก็คือ ในเวลาน้อยกว่าหนึ่งทศวรรษ การเข้าเฝ้าตามพิธีคาทอลิกและการเข้าร่วมพิธีมิสซาได้ลดลงอย่างมากถึงร้อยละห้าสิบในอเมริกาและยุโรป และสไลด์ยังคงดำเนินต่อไปและดูเหมือนว่าจะดำเนินต่อไปใน ในอนาคต โดยที่วาติกันอยู่ในมือของพวกปฏิกิริยา

ขณะที่ภาวะฉุกเฉินที่สำคัญของการขาดแคลนพระสงฆ์ยังคงเลวร้ายลง และนิกายโรมันคาทอลิกยังคงเสื่อมถอย การเพิ่มขึ้นของนิกายโรมันคาทอลิกเชิงปฏิกิริยาสามารถส่งผลให้เกิดการล่มสลายของคริสตจักรเท่านั้น ซึ่งประวัติศาสตร์จะแสดงให้เห็นเป็นมรดกที่แท้จริงของพระสันตปาปาองค์ก่อน สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งปฏิรูปปฏิรูป และผลของฟันเฟืองที่ต่อต้านการปฏิรูปวาติกันที่ 2 (ประวัติศาสตร์ซ้ำรอย การปฏิรูปตามด้วยการปฏิรูปและปฏิกิริยาตอบโต้) หากประวัติศาสตร์เป็นตัวบ่งชี้ ปฏิกิริยามักจะเป็นความล้มเหลวที่ร้ายแรง และไม่มีสถาบันใดสามารถอยู่รอดได้ด้วยปฏิกิริยาเพียงลำพัง พวกเขาเปลี่ยนไปหรือไม่ก็ตาย ปรากฏว่าในการเลือกชื่อ เบเนดิกต์ พระคาร์ดินัลกำลังส่งสัญญาณว่าจะเป็นงานตามปกติเท่าที่เกี่ยวข้องกับหลักคำสอนเรื่องอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งหมายถึงปฏิกิริยาที่มากขึ้น การเสื่อมถอยและการล่มสลายอย่างต่อเนื่อง .


สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 15

Giacomo della Chiesa เกิดที่ Pegli เมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2397 เขาเรียนที่มหาวิทยาลัยโบโลญญาและ Collegio Capranica ในกรุงโรมและกลายเป็นนักการทูตของสมเด็จพระสันตะปาปา หลังจาก 4 ปีในสเปน เขาถูกเรียกคืนในปี 2430 ถึงสำนักเลขาธิการวาติกัน ในปี ค.ศ. 1907 เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่งโบโลญญา ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1914 เขาได้เป็นพระคาร์ดินัล และในวันที่ 3 กันยายนของปีนั้น เขาก็ได้รับเลือกเป็นพระสันตะปาปา

เบเนดิกต์ไม่มีบทบาทในวิกฤตสงคราม ปิอุส เอ็กซ์ ผู้บุกเบิกรุ่นก่อนของเขาได้เกษียณตัวเองจากตำแหน่งที่โดดเดี่ยวในระดับนานาชาติ เบเนดิกต์ยอมให้ออสเตรียโจมตีเซอร์เบียอย่างถูกกฎหมาย พยายามทำตัวเป็นกลาง อย่างไรก็ตาม ความเชื่อของเขาที่ว่าการล่มสลายของจักรพรรดิรัสเซียจะเปิดโอกาสให้การขยายตัวของนิกายโรมันคาทอลิกทำให้จุดยืนที่เป็นกลางของเขาอ่อนแอลง ในทางกลับกัน เขาปฏิเสธที่จะเข้าร่วมกับอำนาจตะวันตกที่เรียกร้องให้เขาประณามการสู้รบของเยอรมัน นโยบายของเบเนดิกต์ยังได้รับอิทธิพลจากความปรารถนาของเขาที่จะป้องกันไม่ให้ประเทศคาทอลิกต่อสู้กันเอง ทัศนคติของเขาสร้างความรำคาญให้กับฝ่ายสัมพันธมิตรซึ่งมองว่าเป็นความไม่พอใจต่อความพยายามทำสงครามกับเยอรมนี

เบเนดิกต์ได้ใช้ความพยายามอย่างละเอียดถี่ถ้วนในการไกล่เกลี่ยระหว่างมหาอำนาจสงครามในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1917 แต่การที่สหรัฐฯ เข้าสู่สงครามโดยฝ่ายพันธมิตรและทัศนคติที่แข็งกระด้างของฝ่ายสัมพันธมิตรที่ตามมาทำให้ความพยายามของเขาเป็นโมฆะ สมเด็จพระสันตะปาปาจัดบริการบรรเทาทุกข์อย่างกว้างขวางสำหรับเชลยศึกและเหยื่อของความหายนะของสงคราม แต่ในปี พ.ศ. 2462 พระองค์ถูกกีดกันออกจากการเจรจาสันติภาพ

ผลที่ตามมา เบเนดิกต์ได้ปรับกลไกการบริหารของวาติกันให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงดินแดนและระดับชาติที่เกิดจากสงครามและสนธิสัญญาสันติภาพ ในที่สุดเขาก็ประสบความสำเร็จในการสถาปนาความสัมพันธ์ทางการฑูตกับฝรั่งเศสและบริเตนใหญ่อีกครั้ง แต่ความหวังของเขาที่จะบรรลุข้อตกลงกับรัฐใหม่ที่จัดตั้งขึ้นโดยสนธิสัญญาแวร์ซายยังไม่บรรลุผลจนกระทั่งรัชสมัยของปิอุสที่ 11 ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา

อิทธิพลของเบเนดิกต์มีมากขึ้นในอิตาลี เขาหลีกเลี่ยงขบวนการ Integralist อย่างแน่นหนา และเขาได้ปลุกปั่น Unione Popolare จึงเป็นการวางรากฐานสำหรับขบวนการเคลื่อนไหวคาทอลิกในช่วงทศวรรษที่ 1930 ภายในคริสตจักร การเน้นย้ำฐานะปุโรหิตของชนพื้นเมืองทำให้ปิอุสที่ 11 สามารถนำแนวคิดนี้ไปใช้ เบเนดิกต์ประณามการรวมตัวของกิจกรรมมิชชันนารีกับลัทธิจักรวรรดินิยม ด้วยความหวังว่าการล่มสลายของจักรพรรดิรัสเซียและการเกิดขึ้นของรัฐอธิปไตยใหม่ในยุโรปตะวันออกจะนำคริสตจักรที่แตกแยกให้เข้าร่วมเป็นหนึ่งเดียวกันของโรมัน เขาก่อตั้งสถาบันสังฆราชเพื่อการศึกษาตะวันออกในปี 1917 เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 มกราคม 1922 แม้ว่าจุดประสงค์หลักของสังฆราชจะไม่บรรลุผล แต่อาจกล่าวได้ว่าเบเนดิกต์วางรากฐานสำหรับนโยบายหลายประการที่ดำเนินการโดยผู้สืบทอดของเขา


สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 15 ดำรงตำแหน่งสันตะปาปา - ประวัติศาสตร์


“การคืนดี” ของสองเบเนดิกต์

ยอห์นที่ XXIII ทำให้โลกตกใจด้วยการเลือกชื่อที่หลีกเลี่ยงมาตั้งแต่ยอห์นคนสุดท้ายในต้นศตวรรษที่ 14 ยอห์นที่ XXII สมเด็จพระสันตะปาปาอาวีญงเทศน์คำสอนเท็จเกี่ยวกับไฟชำระและการพิพากษาครั้งสุดท้าย เฉพาะวันก่อนที่เขาเสียชีวิตเท่านั้นที่เขาถอนความผิด ตั้งแต่นั้นมา ชื่อจอห์นก็เข้าใจได้ง่าย แต่ก็ไม่ได้ทำให้แองเจโล รอนคาลลีกลัว อาจเป็นเพราะว่าท่านเทศนาถึงความผิดพลาดมากมาย แม้ว่าท่านไม่ได้ถอนกลับก่อนจะสิ้นพระชนม์

ชื่อจอห์นและพอลได้รับเลือกตามลำดับโดย John XXIII และ Paul VI โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อความก้าวหน้า ตามนิยายแนวก้าวหน้า มีปีเตอร์เพียงพอในโบสถ์ – กล่าวคือ ลำดับชั้น จาก Roncalli เป็นต้นไป สิ่งที่ควรเน้นคือความรัก – เป็นตัวแทนของ John – และการประกาศพระวรสารของโลก – เป็นตัวแทนของ Paul ฉันจำไม่ได้ว่านักกายกรรมในสัญลักษณ์ใดที่นักกายกรรมกลุ่มก้าวหน้าเคยเชื่อมโยงอัครสาวกยอห์นกับพวกแตกแยก แต่นั่นคือสิ่งที่พวกเขาทำ ใครสามารถจินตนาการถึงการเปรียบเทียบพระสังฆราชที่ชั่วร้ายและชั่วร้ายของ "คริสตจักร" ที่แตกแยกกับนักบุญจอห์นผู้ประเสริฐ? ในอีกทางหนึ่ง พวกโปรเตสแตนต์ที่ปราศจากเชื้อ ขมขื่น และกบฏ ควรจะเป็นตัวแทนของนักบุญปอล ไม่มีอะไรจะไม่เหมาะสมไปกว่า

สำหรับยอห์น ปอลที่ 2 ไม่จำเป็นต้องพูด ชาวคาทอลิกเข้าใจในทันทีว่า Karol Woltyla ผู้นำลัทธิหัวก้าวหน้าจะนำทางเปลือกของปีเตอร์ด้วยการตัดสินใจครั้งใหม่ของเขาที่จะรวมชื่อของพระสันตะปาปาแห่งวาติกันที่ 2 แห่งคณะปฏิวัติทั้งสอง ยอห์นที่ 23 และปอลที่ 6 เข้าด้วยกัน


Benedict XV ไม่ใช่ทายาทของ St. Pius X แต่เป็นลูกศิษย์ของพระคาร์ดินัล Rampolla สมัยใหม่
เมื่อพระคาร์ดินัลโจเซฟ Ratzinger เลือกชื่อเบเนดิกต์ที่ 16 ชาวคาทอลิกบางคนถอนหายใจด้วยความโล่งอกว่าเขารู้สึกเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของสมเด็จพระสันตะปาปาก่อนวาติกันที่ 2 แจน เพื่อนของฉันซึ่งอ่านเรื่องราวในแง่ดีหลายเรื่องที่คาดการณ์วันข้างหน้าที่ดีกว่าสำหรับชาวคาทอลิกดั้งเดิม ชี้ให้เห็นสิ่งนี้ให้ฉันฟัง “เบเนดิกต์ที่ 15 เป็นสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งการปรองดองและสันติภาพในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1” เธอบอกฉัน เธอได้อ่านว่าเขามีความจงรักภักดีต่อสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ X อย่างมาก และเสียงของเขาจะสำลักเมื่อพูดถึงเขา “ดังนั้น” เธอสรุป “สมเด็จพระสันตะปาปารัทซิงเกอร์กำลังบอกเราว่าพระองค์จะทรงกลับคืนสู่ประเพณีและนำสันติสุขมาสู่โลกและพระศาสนจักร”

สำหรับแจนและคนอื่นๆ อีกหลายคนที่อาจหลงกลโดยการประเมินในแง่ดีที่คล้ายคลึงกัน ฉันคิดว่าการทบทวนประวัติเล็กน้อยอยู่ในลำดับ

อย่างแรก มิตรภาพอันยิ่งใหญ่ระหว่างเบเนดิกต์ที่ 15 และเซนต์ปิอุส X นั้นค่อนข้างจินตนาการ ภายใต้นักบุญปิอุสที่เอ็กซ์ อาร์ชบิชอปเดลลา คีเอซา (เบเนดิกต์ที่ 15 ในอนาคต) ถูกส่งไปยังโบโลญญาเพื่อลี้ภัยจากโรมัน คูเรีย เพราะเขาไม่ได้รับความไว้วางใจในฐานะบุตรบุญธรรมและผู้สนับสนุนพระคาร์ดินัล รัมโปลลา ผู้เป็นที่รู้จักในสมัยสมัยใหม่และเป็นสมาชิกกลุ่มอิสระ นอกจากนี้ นักบุญปิอุสที่ X ทรงปิดบังหมวกของพระคาร์ดินัลที่ปกติแล้วไปร่วมกับฝ่ายอัครสังฆราชโบโลญญาเป็นเวลาเจ็ดปี เครื่องหมายสิทธิบัตรของความไม่ไว้วางใจของเขาและความอัปยศโดยเจตนาต่อเดลลา คิเอซาผู้เย่อหยิ่ง เพียงสามเดือนก่อนการประชุม Della Chiesa ก็กลายเป็นพระคาร์ดินัลในที่สุด

ในการแก้แค้น การกระทำครั้งแรกของเขาหลังจากที่เขาได้รับตำแหน่งพระสันตะปาปาคือการส่งคาร์ดินัลเมอร์รีเดลวาลผู้ต่อต้านลัทธิสมัยใหม่ที่กล้าหาญ และเลือกปิเอโตร กัสปาร์รี สมัยใหม่ที่เป็นรัฐมนตรีต่างประเทศ รัมโปลา บุตรบุญธรรมอีกคนหนึ่งและผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของเขา การกระทำนี้เท่านั้นที่ทำเครื่องหมายการแบ่งที่ชัดเจนกับสังฆราชที่เพิ่งสิ้นสุดลง แน่นอนว่ามันไม่ได้บ่งชี้ถึงความทุ่มเทอย่างยิ่งใหญ่สำหรับนักบุญปิอุส เอ็กซ์ ดังที่เราได้รับแจ้งในวันนี้ แต่ค่อนข้างจงรักภักดีต่อ Rampolla สมัยใหม่

ให้ฉันชี้ให้เห็นว่าฉันไม่ต้องค้นหาเอกสารที่ซ่อนอยู่เพื่อค้นหาข้อเท็จจริงเหล่านี้ ฉันแค่ไปที่ห้องสมุดของฉัน และตรวจดูงานสามชิ้นในสันตะปาปาและสารานุกรมคาทอลิกเพื่อยืนยันสิ่งที่ฉันรู้ การเลือกตั้งจาโกโม เดลลา คิเอซา “เป็นการตอบโต้อย่างชัดเจนต่อระบอบการปกครองก่อนหน้า [ของสมเด็จพระสันตะปาปาเซนต์ปิอุสที่เอ็กซ์] อย่างที่เป็นไปได้” (1)

เพื่อให้เข้าใจเบเนดิกต์ที่ 15 เราต้องรู้บางอย่างเกี่ยวกับที่ปรึกษาของเขา พระคาร์ดินัลมาเรียโน รัมโปลลา รัฐมนตรีต่างประเทศในสมัยลีโอที่ 13 ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 Rampolla เป็นที่รู้จักกันดีในด้านการสนับสนุนข้อผิดพลาดและจิตวิญญาณที่ St. Pius X จะเรียกว่า Modernism คนวงในของวาติกัน เขาได้เตรียมทางสำหรับวาติกันที่ 2 อย่างอดทนและมั่นคงและการทำลายโบสถ์คาทอลิกที่เป็นผลตามมา


จักรพรรดิฟรานซ์ โจเซฟ ใช้เอกสิทธิ์แบบเก่าเพื่อยับยั้งการเลือกตั้งสมาชิกสภาราม
ที่การประชุมภายหลังการสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามในปี พ.ศ. 2446 คาดว่าพระคาร์ดินัลรัมโปลลาจะเป็นพระสันตะปาปาองค์ต่อไป ซึ่งจะเป็นชัยชนะอันยิ่งใหญ่สำหรับฝ่ายสมัยใหม่ อันที่จริงเขาเป็นผู้นำในการลงคะแนนเสียงเมื่อการเลือกตั้งของเขาถูกคัดค้านอย่างกะทันหัน จักรพรรดิฟรานซ์ โจเซฟแห่งออสเตรีย-ฮังการีผ่านตัวแทนของเขาคือพระคาร์ดินัลแห่งคราคูฟ ได้ใช้สิทธิพิเศษที่มีอายุเก่าแก่และคัดค้านการเลือกตั้งแรมโปลลา จักรพรรดิได้รับการนำเสนอหลักฐานที่หักล้างไม่ได้ว่าพระคาร์ดินัลนอกจากจะเป็นสมัยใหม่แล้วยังเป็นสมาชิกของความสามัคคีและปรมาจารย์ของนิกายลับที่เรียกว่า Ordo Templi Orientalis. (2)

ระหว่างสังฆราชของ St. Pius X, Rampolla ถูกบังคับให้ออกจาก Curia จากสำนักชีในมาดริด เขาต้องก้าวถอยหลังและเคลื่อนกลุ่มสมัยใหม่ที่ได้รับบาดเจ็บสาหัสไปใต้ดิน แต่ในการประชุมครั้งต่อไป รัมโปลลาก็พร้อมที่จะตัดสินคะแนน คราวนี้ลูกน้องคนหนึ่งของเขาจะนั่งบนบัลลังก์ของปีเตอร์ มันคือ Giacomo Della Chiesa ผู้สมัครที่สมบูรณ์แบบ เขาสำเร็จการศึกษาจาก Instituto Capranica ซึ่งเป็นวิทยาลัยที่มีแนวคิดเสรีนิยมมากที่สุดในกรุงโรมซึ่งเต็มไปด้วยหลักคำสอนทางเทววิทยาที่แปลกใหม่และข้อผิดพลาดสมัยใหม่ และเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับรัมโปลลา ซึ่งเลือกเดลลา เคียซ่าเป็นเลขาส่วนตัวของเขา

บทบาทของ Giacomo della Chiesa: “การปรองดอง”

เบเนดิกต์ที่ 15 เข้าสู่ตำแหน่งสันตะปาปาในขณะที่ยุโรปกำลังเข้าสู่สงครามโลกครั้งที่ 1 ในสารานุกรมฉบับแรกของเขา โฆษณา Beatissimi ออกเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2457 สมเด็จพระสันตะปาปาผู้ซึ่งปฏิเสธที่จะเข้าข้างในมหาสงครามได้เรียกร้องให้มีสันติภาพระหว่างกลุ่มสงครามของยุโรปอย่างมาก เขายังชี้แจงด้วยว่าภายในโบสถ์เขาเรียกร้องให้หยุดทำสงครามกับพวกสมัยใหม่

แม้ในขณะที่พระองค์ตรัสถึง “ผลอันน่าชื่นชม” ของสังฆราชองค์ก่อน พระองค์ทรงเรียกร้องให้มีความสามัคคีในหมู่สมาชิกของพระศาสนจักร นั่นคือ พวกสมัยใหม่และอุลตร้ามอนทาเนส – คาทอลิกดั้งเดิมที่ได้รับการเสริมกำลังโดยปิอุส เอ็กซ์ “สันติภาพ” นี้ประสานกัน โดยเบเนดิกต์ที่ 15 เป็นสิ่งที่ทำให้พวกสมัยใหม่มีโอกาสที่จะโผล่ออกมาจากถ้ำที่มืดมิดและกึ่งลึกลับของพวกเขากลับเข้าสู่แสงสว่างของวันด้วยตำแหน่งที่สะดวกสบายในโบสถ์

ถัดมา เบเนดิกต์ที่ 15 มุ่งเป้าไปยังกลุ่มที่เข้มแข็งที่สุดที่จัดตั้งขึ้นเพื่อต่อสู้กับข้อผิดพลาดสมัยใหม่ กลุ่มที่เรียกว่า โซดาลิเทียม Pianum ในประเทศฝรั่งเศส. สมาคมฆราวาสซึ่งได้รับการสนับสนุนจากนักบวชหลายคนได้อุทิศตนเพื่อเฝ้าระวังการแสดงออกของความนอกรีตในการสอน การเทศนา และการเผยแพร่ ตามบรรทัดฐานที่กำหนดไว้โดยปิอุส เอ็กซ์ สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 15 และรัฐมนตรีต่างประเทศของเขา พระคาร์ดินัลกัสปาร์รียุบสภา โซดาลิเทียม Pianumเรียกร้องให้ยุติ "การล่าแม่มดต่อต้านสมัยใหม่" ในนามของการปรองดอง (3)

ตามข้อตกลงกับ Rampolla และ Gasparri เบเนดิกต์ที่ 15 เปิดประตูสำหรับข้อผิดพลาดสมัยใหม่เพื่อแทรกซึมเซมินารีและโรงเรียนคาทอลิกของยุโรป ตัวอย่างเช่น ในเจตนารมณ์ใหม่ของการรับสารภาพระหว่างกันซึ่งสนับสนุน “ความสามัคคีของคริสเตียน” เขาสนับสนุนการสนทนามาลีนที่มีชื่อเสียงระหว่างชาวอังกฤษและชาวคาทอลิก (4)

พระคาร์ดินัล Ratzinger จะคืนดีกับใคร?

ในทรงกลมชั่วขณะ เบเนดิกต์ที่ 15 พยายามประนีประนอมกับอำนาจสงครามของยุโรปไม่สำเร็จ ในด้านจิตวิญญาณ เขาประสบความสำเร็จมากขึ้นในการระงับสงครามที่ชาวคาทอลิกผู้ซื่อสัตย์ต่อสู้กับลัทธิสมัยใหม่

ในช่วงสองสามสัปดาห์แรกของการเป็นสันตะปาปา เขาได้ระบุเป้าหมายที่จะพูดคุยและสร้างสะพานเชื่อมกับชาวมุสลิม ชาวยิว และแม้แต่ชาวพุทธให้มากขึ้น นอกจากนี้ เขายังประกาศว่าเขาพร้อมที่จะทำตามขั้นตอนต่างๆ เพื่อบรรลุ "ความเป็นหนึ่งเดียว" กับพวกสคิสมาติกส์และแองกลิกัน เรารู้อยู่แล้วว่าในฐานะพระคาร์ดินัล พระองค์ทรงควบคุมข้อตกลง "ความก้าวหน้า" ที่ส่งผลให้เกิดการลงนามในข้อตกลงคาทอลิก-โปรเตสแตนต์อันหายนะเกี่ยวกับหลักคำสอนเรื่องการให้เหตุผลในเอาก์สบวร์กในปี 2542 [คลิกที่นี่เพื่อดูผลที่ตามมาที่ร้ายแรง]

ฉันเชื่อว่าเบเนดิกต์ที่ 16 ตั้งใจที่จะบังคับชาวคาทอลิกดั้งเดิมให้ "คืนดี" กับวาติกันที่ 2 และมิสซาใหม่ เพื่อจบด้วยการต่อต้านของเราและรวมเราไว้ในโบสถ์ Conciliar มันจะเป็นกลอุบายคล้ายกับเบเนดิกต์ที่ 15 เมื่อ 100 ปีก่อนเมื่อเขาโจมตี โซดาลิเทียม Pianum และปฏิกิริยาต่อต้านสมัยใหม่ ข้าพเจ้าเห็นว่าเราควรเตรียมพร้อมสำหรับแผนงานแบบก้าวหน้าเช่นนี้

ใครจะรู้ว่าทาบทามของ "การปรองดอง" เบเนดิกต์ที่ 16 จะทำอะไรกับพวกนิกายอนุรักษนิยมคาทอลิกเพื่อปิดปากฝ่ายค้านที่เพิ่มขึ้นของพวกเขาต่อสภา? ข้าพเจ้าเชื่อว่าเขาจะอนุญาตให้มีพิธีมิสซาตรีเดนไทน์ในวงกว้างขึ้น บางทีอาจถึงกับให้พิธีมิสซาของอัครสาวกในวงกว้างกว่าที่ได้รับอนุญาตในคัมโปส สิ่งนี้จะได้รับก็ต่อเมื่อชาวคาทอลิกดั้งเดิมยอมประนีประนอมและยอมรับวาติกันที่ 2 และผลที่ตามมาทั้งหมด

ตำแหน่งของคาทอลิกในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อที่สำคัญนี้ควรเป็นอย่างไร?

• เพื่อให้ทราบถึงการซ้อมรบที่น่าจะเตรียมการไว้

• เพื่อต่อต้านความผิดพลาดของวาติกันที่ 2 และผลที่ตามมาต่อไป

• เพื่อเสนอการต่อต้านอย่างดื้อรั้นต่อข้อเสนอใด ๆ ที่แสดงถึงการยอมรับข้อผิดพลาด

• เพื่อแสดงความตั้งใจแน่วแน่ที่จะคงอยู่ในอ้อมอกของ Holy Roman Catholic และ Apostolic Church เสมอ และยังคงยึดมั่นในคำสอนที่ยืนต้นของเธอ

• เพื่อรักษาความเชื่อมั่นในพระสัญญาของแม่พระว่าเธอจะเข้าไปแทรกแซงและฟื้นฟูโบสถ์แม่พระให้ส่องแสงอีกครั้งด้วยหลักคำสอนที่บริสุทธิ์ที่สุดของเธอและนำโลกไปสู่การสร้างรัชกาลพระหฤทัยของพระแม่มารี


มหาสงครามและพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 15

เมืองวาติกัน — ในขณะที่โลกเฉลิมฉลองครบรอบหนึ่งร้อยปีของการระบาดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ประวัติศาสตร์มองอย่างไรว่าความพยายามของสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 15 ในการยุติสิ่งที่ต่อมาเรียกว่า "สงครามเพื่อยุติสงครามทั้งหมด" เป็นอย่างไร

แม้จะมีคำแนะนำของเบเนดิกต์เกี่ยวกับการพักรบในวันคริสต์มาสในปี 1914 และแผนสันติภาพเจ็ดจุดของเขาในปี 1917 แต่มหาอำนาจไม่เคยฟังเขาเลย แม้หลังจากสงครามสิ้นสุดลงในปี ค.ศ. 1918 สันตะสำนักก็ยังไม่สามารถนั่งในการประชุมสันติภาพปารีส หรือมีผู้แทนในสันนิบาตแห่งชาติ ซึ่งเป็นหน่วยงานที่เบเนดิกต์สนับสนุน

ในการสัมภาษณ์ 30 กรกฎาคมนี้กับ Register, พ่อเยซูอิต นอร์มัน แทนเนอร์ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ศาสนจักรที่มหาวิทยาลัย Pontifical Gregorian อธิบายว่าเหตุใดพระสันตะปาปาจึงล้มเหลวในด้านเหล่านี้ แต่ยังรวมถึงสาเหตุที่ทำให้เขาได้รับเครดิตว่าทำมากเกินความจำเป็น

เป็นเรื่องที่ยุติธรรมหรือไม่ที่จะบอกว่าความพยายามทางการทูตของสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 15 ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งถือเป็นความล้มเหลวในแง่ของประวัติศาสตร์?

ใช่ เขาไม่ได้รับการยอมรับ พูดสองสิ่งเป็นเบื้องหลัง [อย่างแรก] อย่างแรกเป็นเบื้องหลัง: ตำแหน่งสันตะปาปาสนับสนุนสันติภาพเสมอ อย่างน้อยก็ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 เป็นต้นไป ตั้งแต่คอนสแตนตินเป็นต้นมา ศาสนจักรตระหนักเสมอถึงสิทธิในการทำสงครามและการป้องกันอย่างชอบธรรม

ประเด็นที่สองมีความเฉพาะเจาะจงมาก ซึ่งก็คือการสูญเสียรัฐของสมเด็จพระสันตะปาปา พวกเขาไม่ได้รับการแยกออกในเวลานั้น: กรุงโรมและรัฐของสมเด็จพระสันตะปาปาได้สูญหายไปในปี พ.ศ. 2413 และในความเป็นจริงได้รับการแยกออกอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2472 กับสนธิสัญญาลาเตรันหลังจากเบเนดิกต์เสียชีวิต

เหตุผลหนึ่งที่พันธมิตรบางคน โดยเฉพาะอิตาลี ฝรั่งเศส และอังกฤษ รู้สึกไม่สบายใจกับความคิดริเริ่มของสมเด็จพระสันตะปาปาก็คือ ความรู้สึกที่ว่าเมื่อคุณอ่านเจ็ดประเด็นนี้อย่างถี่ถ้วน มีการพูดถึงการชดใช้ทรัพย์สินและอื่นๆ หมายความว่าสมเด็จพระสันตะปาปา รัฐหรืออย่างน้อยที่สุดในกรุงโรมจะได้รับการฟื้นฟูสู่ตำแหน่งสันตะปาปา นี่เป็นปัญหาใหญ่สำหรับอิตาลี

ดังนั้นจึงสามารถโต้แย้งได้หรือไม่ว่าขอบเขตของผลประโยชน์ทางโลกของสันตะสำนักได้ประนีประนอมความสามารถในการไกล่เกลี่ย ในขณะที่วันนี้ บัดนี้ไม่มีความสัมพันธ์ทางโลก มีความเป็นไปได้ที่ดีกว่าในการเปรียบเทียบ?

เป็นปัจจัยหนึ่ง แต่ฉันจะไม่พูดเกินความจริง เนื่องจากรัฐของสมเด็จพระสันตะปาปาได้หายไปเป็นเวลา 40 ปีแล้ว

เบเนดิกต์ได้รับเลือกเป็นพระสันตปาปาภายในเวลาไม่กี่สัปดาห์หลังสงครามเริ่มต้น เมื่อปิอุส เอ็กซ์เสียชีวิต เนื่องมาจากประสบการณ์ทางการทูตของเขา นี่เป็นเหตุผลหนึ่งที่ว่าทำไมเขาถึงได้รับเลือกเป็นพระสันตะปาปา หวังว่าเขาจะเหมาะสมกับสถานการณ์ที่เลวร้ายเช่นนี้

ในช่วงสองสามปีแรกของสงคราม เขาทำหลายอย่างในทางมนุษยธรรมและสนับสนุนให้เลิกรา แต่สิ่งสำคัญคือแผนเจ็ดประการ ซึ่งเขาเปิดตัวเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2460 อย่างน้อยก็มีการสังเกตจากมหาอำนาจหลัก ในสงคราม แต่มาในช่วงเวลาที่ละเอียดอ่อนมาก

ต้นปีนั้น ในเดือนเมษายน สหรัฐอเมริกาเข้าสู่สงคราม เยอรมนีและออสเตรียค่อนข้างพอใจกับมัน มันยังแนะนำว่าพวกเขาอาจจะมีความสุขที่กรุงโรมได้รับการฟื้นฟูสู่ตำแหน่งสันตะปาปา

ดังนั้น ในแง่หนึ่ง สหราชอาณาจักร ฝรั่งเศส และอิตาลี นั้นยอดเยี่ยมตั้งแต่ต้น พวกเขารู้สึกว่าเป็นการเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ต่อชาวเยอรมันและออสเตรียมากเกินไป และดังที่ได้กล่าวมาแล้ว อิตาลีมีคำคัดค้านเพิ่มเติมเหล่านี้ซึ่งอาจหมายถึงการบูรณะรัฐของสมเด็จพระสันตะปาปาหรืออย่างน้อยก็เมืองหลวงของกรุงโรม ดังนั้นแม้ว่าในเยอรมนี รัสเซีย และออสเตรียจะมีความกระตือรือร้นในตอนแรก แต่ก็ถูกปฏิเสธ

อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้คือการปฏิวัติรัสเซียเกิดขึ้นในเดือนมีนาคม และนั่นหมายความว่าเยอรมนีมีความหวังอย่างแท้จริงในการได้รับชัยชนะในสงคราม เพราะจนถึงตอนนั้น ยังมีทางตันอยู่

เป็นไปได้ไหมที่แผนเจ็ดแต้มมาสายเกินไป?

นั่นเป็นจุดที่ดี ในทางหนึ่ง มันมาถึงจุดสำคัญของสงคราม เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้ตระหนักว่าสงครามกำลังดำเนินไปอย่างไร และ ณ จุดนั้น [เมื่อมีการออกแผน] สงครามอันน่าสยดสยองนี้ดำเนินมาเป็นเวลาสามปีด้วยการสูญเสียชีวิตอย่างมโหฬาร คนธรรมดาจำนวนมากต้องการยุติสงครามอย่างมาก ซึ่งได้มาถึงทางตันเมื่อเปรียบเทียบกับช่วงแรกๆ ของการรุกของเยอรมันและอื่นๆ

ในแง่นั้นมันเป็นช่วงเวลาที่เหมาะสม

ทำไม ใน ปี ค.ศ. 1915 สนธิสัญญาลอนดอนเป็นข้อตกลงลับที่ทำขึ้นระหว่างอำนาจฝ่ายสัมพันธมิตรที่จะเพิกเฉยต่อการริเริ่มสันติภาพของสมเด็จพระสันตะปาปาหรือไม่?

ฉันคิดว่าประเด็นที่ฉันได้กล่าวไปแล้ว - สามมหาอำนาจหลักที่ไม่ต้องการฟื้นฟูรัฐของสมเด็จพระสันตะปาปา - แม้ว่าฉันจะไม่ต้องการที่จะพูดเกินจริงมากเกินไป

มีความรู้สึกว่าตำแหน่งสันตะปาปากำลังเอื้ออำนวยต่อออสเตรียและเยอรมนีมากกว่าประเทศคาทอลิกมากกว่า คุณอาจพูด คาทอลิกถูกแบ่งแยกจากทั้งสองฝ่ายเท่าๆ กันในช่วงสงคราม ดังนั้นคุณอาจกล่าวได้ว่านั่นเป็นอีกเหตุผลหนึ่งที่พระสันตะปาปามีสิทธิที่จะเข้าไปแทรกแซง คุณอาจพูดได้ว่าเป็นเรื่องอื้อฉาวที่ในสงครามขนาดมหึมานี้ ชาวคาทอลิกควรมีส่วนร่วมในการสู้รบ

เป็นเช่นนั้นหรือไม่ที่ตำแหน่งสันตะปาปาไม่เคยถูกมองว่าเป็นกลางอย่างแท้จริง? มันถูกมองว่าเป็นฝ่ายสนับสนุนศัตรูเสมอ?

มีสองจุด อย่างแรกคือสิ่งที่คุณพูด นั่นคือความรู้สึกจากฝ่ายอังกฤษ ฝรั่งเศส และอิตาลีว่าตำแหน่งสันตะปาปากำลังเข้าแทรกแซงเยอรมนีและออสเตรียมากเกินไป ยกเว้นช่วงเวลาที่อังกฤษและฝรั่งเศสได้เปรียบ

ประการที่สอง มีคำถามว่าตำแหน่งสันตะปาปามีสิทธิ์ที่จะเข้าไปแทรกแซงหรือไม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอังกฤษและในฝรั่งเศสซึ่งมีองค์ประกอบต่อต้านพระสงฆ์ในรัฐบาลฝรั่งเศส พวกเขารู้สึกว่านี่ไม่ใช่พื้นที่ที่พวกเขาต้องการให้สมเด็จพระสันตะปาปามีส่วนร่วมเลย และตำแหน่งสันตะปาปาก็เกินขอบเขตไปจริงๆ

หลังสงคราม สันตะสำนักถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าร่วมการประชุมสันติภาพปารีสและสันนิบาตชาติ นี่เป็นเหตุผลเดียวกับที่การไกล่เกลี่ยของ Benedict XV ไม่ทำงานหรือไม่?

ใช่ฉันพูดด้วยเหตุผลสองประการเหมือนกัน

นอกเหนือจากการเจรจาต่อรอง ในด้านมนุษยธรรมแล้ว เบเนดิกต์ที่ 15 ค่อนข้างกระตือรือร้นในการจัดการแลกเปลี่ยนนักโทษพิการผ่านประเทศที่เป็นกลาง และส่งผู้ป่วยและผู้บาดเจ็บไปยังประเทศที่เป็นกลางเพื่อรับการรักษาและพักฟื้น นอกจากนี้ เขายังได้รับเครดิตในการวิงวอนเพื่อช่วยให้ชาวเบลเยียมที่ถูกเนรเทศกลับบ้านได้ และเงินบริจาคของเขาเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานจากผลกระทบของสงครามทั่วยุโรป สิ่งนั้นควรถูกมองว่าเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาในช่วงสงครามในแง่ของประวัติศาสตร์หรือไม่?

ใช่ เป็นที่ชื่นชมที่พระสันตะปาปาเบเนดิกต์ทรงทำมากเกินกว่าที่เขาจะทำได้ และมากกว่าที่คาดหวังทั้งในระดับการทูตซึ่งสมเหตุสมผลที่พระองค์จะทรงพยายาม แต่ยังรวมถึงความพยายามด้านมนุษยธรรมด้วย เขาสามารถบรรลุสิ่งต่าง ๆ ได้มากขึ้น ใช่แน่นอน

คุณจะบอกว่าการประเมินโดยทั่วไปของบันทึกของเบเนดิกต์ในสงครามคือ ดังนั้น เขาทำดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ แต่ถูกขัดขวางโดยปัจจัยต่างๆ ซึ่งอยู่นอกเหนือการควบคุมของเขา

ฉันคิดว่านั่นเป็นการตัดสินและสรุปที่ดีมากใช่

เมื่อเบเนดิกต์ที่ 15 ได้รับเลือกเพียงหนึ่งเดือนหลังจากการระบาดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ความรับผิดชอบจำนวนหนึ่งอาจขึ้นอยู่กับ Pius X ผู้เป็นบรรพบุรุษของเขามากกว่าและเขาไม่ได้ทำมากพอที่จะป้องกันหรือไม่

แน่นอน การลอบสังหารท่านดยุค [ฟรานซ์ เฟอร์ดินานด์แห่งออสเตรีย] เกิดขึ้นโดยไม่คาดคิด แต่คุณพูดถูก มีการก่อสงครามเกิดขึ้น แต่ฉันคิดว่า Pius X อยู่ในแนวของการสนับสนุนสันติภาพมากถ้าเป็นไปได้ แม้ว่าเขาจะไม่ได้กระตือรือร้นเหมือนเบเนดิกต์ก็ตาม แต่เห็นได้ชัดว่าเบเนดิกต์อยู่ในสถานการณ์ใหม่ ที่จริง ๆ แล้วคุณมีสงครามที่เริ่มต้นขึ้น

แน่นอน Pius X เป็นพระสันตะปาปาเพียงไม่กี่สัปดาห์ในขณะที่สงครามกำลังดำเนินอยู่ และมันก็ไม่ชัดเจนว่าจะพัฒนาไปสู่ไฟมหึมาที่มันเกิดขึ้น แต่คุณพูดถูก โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1900 มีอาวุธยุทโธปกรณ์เพิ่มขึ้นอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากฝรั่งเศส เยอรมนี และอังกฤษ และในบางแง่ มันถูกมองว่าถูกต้องตามกฎหมาย

บางทีคุณอาจคิดถูกที่ศาสนจักรซึ่งมุ่งความสนใจไปที่ลัทธิสมัยใหม่และปัญหาภายในของศาสนจักร อาจกล่าวต่อต้านการแข่งขันทางอาวุธมากกว่า แต่ข้าพเจ้าพูดด้วยความประหม่า

ในทางตรงกันข้าม เบเนดิกต์ที่ 15 ประณามการแข่งขันทางอาวุธอย่างชัดเจนในคำปราศรัยของเขา

Yes, and, of course, he had been close to papal diplomacy for a long time before he became pope. He had been archbishop of Bologna too, before that. He’d been very close to some of his predecessors as a member of the diplomatic corps, including Pius X.

Benedict XV also had a great devotion to the Blessed Mother and was a Mariologist. Is that significant at all in his whole approach and perhaps his dogged determination to seek peace?

The papal declarations towards Mary had been emphasized by Pius IX, and Lourdes was already a well-known shrine by that time. But it’s interesting that the Fatima revelations occurred in May 1917, so just on the eve of the seven-point plan in August 1917.

But, initially, there was a relatively small-scale knowledge, so it’s not as if it was a huge event in the media at the time that might have influenced him directly. But Marian devotion was obviously very important for Pope Benedict and may have had more impact on his spirituality during the war than we know.

Edward Pentin is the Register's Rome correspondent.

Edward Pentin Edward Pentin began reporting on the Pope and the Vatican with Vatican Radio before moving on to become the Rome correspondent for the Register. He has also reported on the Holy See and the Catholic Church for a number of other publications including Newsweek, Newsmax, Zenit, The Catholic Herald, และ The Holy Land Review, a Franciscan publication specializing in the Church and the Middle East. Edward is the author of The Next Pope: The Leading Cardinal Candidates (Sophia Institute Press, 2020) and The Rigging of a Vatican Synod? An Investigation into Alleged Manipulation at the Extraordinary Synod on the Family (Ignatius Press, 2015). Follow him on Twitter at @edwardpentin.


Pope Benedict XV named to papacy - HISTORY

His ambitious mother, Marchesa della Chiesa, is said to have been discontented with the career of her son, cornering Rampolla with the words that, in her opinion, Giacomo was not properly recognised in the Vatican. Rampolla allegedly replied, Signora, your son will take only a few steps, but they will be gigantic ones.

Due to the enduring Roman Question, after the announcement of his Election to the Papacy by the Cardinal Proto-Deacon, Benedict XV, following in the footsteps of his two most recent predecessors, did not appear at the balcony of Saint Peter's Basilica to grant the urbi et orbi Blessing. Pope Benedict XV was Crowned at the Sistine Chapel on 6 September 1914, and, also as a form of protest due to the Roman Question, there was no Ceremony for the formal possession of the Cathedral of Saint John Lateran.


Pope Benedict XV named to papacy - HISTORY

Giacomo della Chiesa was born in Genoa in 1854, the sixth child of an old aristocratic family with familial ties to popes in the distant past. His desire to become a priest was initially thwarted by his father who insisted he study civil law. In 1875 he received a doctorate in law from Genoa University. He was twenty-one years of age. At this point he again asked for and was given his father’s reluctant blessing to study for the priesthood. He attended Capranica College in Rome and the Gregorian University where he received additional doctorates in theology and canon law.

Della Chiesa was ordained in December 1878. What followed were four years of training for the papal diplomatic service at the Academy for Nobles. In 1883 he became the secretary to Mariano Rampolla, nuncio to Spain. He had caught the eye of the nuncio while still a student and now assisted him in diplomatic ventures as diverse as the successful mediation between Germany and Spain of the Caroline Islands, and the organization of relief efforts during a cholera epidemic. Della Chiesa’s career followed the soon-to-be Cardinal Rampolla’s who became Leo XIII’s Secretary of State and the architect of the Pope’s foreign policy. Della Chiesa not only served as under-secretary during Leo’s reign but continued in that role under Pius X’s Secretary of State, Merry del Val in 1903. However, Pius X’s papacy was in stark contrast to his predecessor’s.

In 1907, Pius consecrated della Chiesa archbishop of Bologna. Although he gave the new archbishop his own episcopal ring and crosier at this time, Bologna was seen as a place of exile and an attempt to thwart della Chiesa’s advancement because he did not agree with Pius’ retrograde policies. The new bishop had no previous pastoral experience but took on the tasks of a diocese with 700,000 people and 750 priests, nearly 100 religious institutes and a seminary. In the seven years he remained in Bologna he visited all the parishes, many on horseback. He was dedicated to his people and priests and believed preaching was his main obligation. He also built and restored churches and reformed the education of seminarians by adding science and the classics to the curriculum. Della Chiesa was devoted to Mary and preached about her and organized pilgrimages to her shrines. Shortly after the death of Cardinal Rampolla, Pius X elevated della Chiesa to the cardinalate in May of 1914.

Three months later, amidst the onset of The Great War, Pius X died of complications of pneumonia. Fifty-seven cardinals gathered in a conclave that took only three days and ten ballots to choose between the progressive policies of the diplomatic Pope Leo XIII and the renunciatory ones of Pius X. Knowing they would need an experienced diplomat to chart a course through this devastating era, they elected della Chiesa. He chose the name Benedict XV in honor of another Bolognese bishop, Lambertini, who became Benedict XIV. He was fifty-nine years of age and would rule for only seven years. Initially there was some question about his physical health, since in the Curia he was referred to as the little one due to the effects of scoliosis and a very pale complexion. Within no time, however, the new pope was issuing detailed instructions that made it clear the direction the new papacy would take. Little pomp and festivity surrounded his coronation and small reception afterwards. Then, he calmly and assuredly began his pontificate. Just as he had charmed the Bolognese with his deep concern for their welfare, he now became known for his remarkable approach-ability. It was immediately clear that he had thought long and hard about how to avoid the approaching bloodbath. The Popes: Histories and Secrets, states, His strategy was to restore to the Church of Rome the credibility which Pius X had lost on a political and diplomatic level. For Benedict XV, the terrain on which to rehabilitate it was the First World War. The Great Powers believed only in the usefulness of war. Benedict was unheeded by them and suffered many insults (at their hands). In many messages, beginning in September of 1914, he addressed the war, calling it a horrendous bloodbath which dishonors Europe, the suicide of civilized Europe, the darkest tragedy of human hatred and human madness, and a useless massacre.

His strict neutrality was based on the belief he was the common Father who loved all his children equally. Sadly each side of the conflict suspected him of supporting the other side, but clearly he saw himself and the Church in the role of peacemaker and reconciler. In 1917, Benedict issued a specific peace plan that came to be known as the Papal Peace Note. His wisdom and far-reaching intelligence is apparent in it. Woodrow Wilson, who eventually incorporated some of Benedict’s wisdom in the League of Nations, was one of the chief opponents of the plan, which included the following points:

1. the moral force of right must be substituted for the material force of arms.
2. there must be simultaneous and reciprocal diminution of armaments.
3. a mechanism for international arbitration must be established.
4. true liberty and common rights over the seas should exist.
5. there should be a renunciation of war indemnities.
6. occupied territories should be evacuated.
7. there should be an examination of rival claims.

Benedict also called for an end to conscription. Wikipedia states that although unsuccessful, his diplomatic efforts during the war contributed to an increase in papal prestige and served as a model in the 20th century. The efforts of Venerable Pius XII before and during WW II, the policies of Paul VI during the Vietnam War and the position of Blessed John Paul II before and during the War in Iraq found their origins in the wisdom of Benedict XV. Not only was his plan rejected but also he was allowed no part in the peace settlement of 1919. There was great mistrust about having him participate. Particularly Italy feared that Germany would insist that Rome be returned to the Holy See.

When his efforts at peacemaking were rejected, Benedict turned all of his attention to humanitarian needs across the continent. One of his most significant contributions was the formation of a Vatican bureau to reunite prisoners of war with their families and to persuade Switzerland to receive 29,000 soldiers suffering from lung disease due to gas attacks. Literally tens of thousands of prisoners were exchanged because of his intervention. There were other contributions as well. They included individuals being spared the death penalty and the bodies of slain soldiers returned to their families. Wikipedia further states that by the end of the war the Bureau had processed some 600,000 items of correspondence on behalf of missing persons. 40,000 people had asked for help in the repatriation of sick POWs and 50,000 letters were sent from families to their loved ones who were prisoners through the intervention of the Vatican and Benedict’s leadership. In 1916 he appealed to the people and clergy of the United States to help him feed starving children in German-occupied Belgium. This aid was extended to children in Lithuania, Poland, Lebanon, Montenegro, Syria and Russia. His efforts to aid Christian Armenians in 1915 during the genocide waged against them by the Ottoman Empire was not successful and over a million Armenians died.

When the war ended, Benedict pleaded for reconciliation both in his encyclicals and in his deeds. He believed the peace treaties and the League of Nations were not founded on Christian principles and doubted they would succeed. Nevertheless he worked tirelessly with new nation-states that had been created, sending Achille Ratti (the future Pius XI) to Poland and Lithuania as Apostolic Visitor and Eugenio Pacelli (the future Pius XII) as nuncio to Germany. By 1922, twenty-seven countries, including Great Britain (for the first time since the 17th century) were diplomatically represented at the Vatican. The seventeen-year breach in relations with France was now healed, helped by the 1920 canonization of St. Joan of Arc (1412 – 1431). When the Balfour Declaration of 1919 granted a Jewish homeland in Palestine, he was troubled about the threat to Catholic interests there. He laid the groundwork with Cardinal Gasparri, his Secretary of State, to settle the Roman Question which resulted in the 1929 Lateran Treaty. He made clear the Vatican’s readiness for an honorable settlement with Italy.

Within the church, in 1917, Benedict issued the new code of canon law, written largely by his predecessor, Pius X. In 1914, in his first encyclical, Ad Beatissimi, in a spirit of reconciliation he called a halt to the bitter animosity between traditionalists and modernists which was the legacy of Pius X’s suppression of modernism. He thought the moment to reunify the churches of the East and West had come with the 1917 outbreak of the Russian revolution and he created the infrastructure to support that goal. Furthermore, he created an Oriental Institute for Eastern Catholic culture, theology and liturgy.

Benedict was known as the pope of missions as he urged bishops to work for the formation of a native clergy and to seek the welfare of the native people rather than the imperialist interests of their own countries. In 1920 he issued an encyclical on peace and reconciliation. He continued to give financially and over eighty million lire were used for peasants and victims of famine in Russia. It is the duty of every person to run to help another human being who is in danger of death, he said. His ability to go beyond ideologies in the spirit of the Gospel stands as a living legacy to the good will and loving heart of this pope.

In St. Peter’s Basilica, in addition to the tomb of Benedict XV, there is an unusually moving monument. It depicts Benedict kneeling in front of a bronze relief of the Madonna and Child holding an olive branch in his hand over a world gone up in flames. Benedict wears only a short cape, the mazzetta, rather than the more formal pluvial nor is it a tiara on his head but a simple zuchetto. He has sunk to his knees in prayer for suffering humanity. His features are careworn, but benevolent. He is kneeling over a casket of a fallen soldier. The sculptor’s aim was to express the pope’s indefatigable efforts to restore peace and provide humanitarian relief during the First World War. (The description of the monument is taken from St. Peter and the Vatican, The Legacy of the Popes.)

Benedict died of complications from pneumonia in January of 1922. He is the least remembered pope of the twentieth century. In 2005, Benedict XVI recognized the significance of his long-ago predecessor’s commitment to peace by taking his name.


Pope Benedict XV & The Fatima Connection on the 100th Anniversary of the Apparitions

Today, June 13, 2017, we celebrate the 100th anniversary of Our Lady’s second apparition at Fatima to the three young children, two of whom were recently canonized. An incredible vision of (now) St. Jacenta Marto about Pope Benedict XV is described below, adding dimension to this pontiff’s spirituality and grief about the tragedies of WW I and his inability to orchestrate a solution that would end it. But pray, he did, storming heaven with his supplications.

A card attached to this large rosary belonging to Pope Benedict XV states that it was believed to be used by the pope and was then presented to nuns in 1944. The card is old enough to be convinced of its authenticity.

Popes are presented with thousands of gifts during their pontificates, often during papal audiences or general audiences. Unable to keep them unless they are of historical or religious importance they are often given to the poor or, in this case, to a religious order.

Portrait of Pope Benedict XV in a Presentation Frame with Signature

On the Piety of Pope Benedict XV & The Fatima Connection

Giacomo della Chiesa, Benedict XV ascended to the Chair of Peter at a turning point in history: the First World War was raging in Europe and Our Lady of Fatima was soon to make her appearance in Portugal, in 1917. In fact, on May 13 of that year, Pope Benedict was consecrating a young priest as a bishop, the future Pope Pius XII. Pius would one day consecrate the human race to the Immaculate Heart of Mary. Yet few consider this aspect of Benedict XV. He had a phrase he liked to use, “The inscrutable design of Divine Providence”, which fits the case here, for it seems to be the express will of Almighty God that much of this Pontiff’s life would remain hidden or unknown, passing from the successor of Peter into obscurity, quite ironically, for Giacomo della Chiesa was the faithful client of Our Lady and at Fatima he was mentioned in this manner:

As it happened, the little seers were talking about the apparitions among themselves. Suddenly Jacinta asked her cousin Lucy, “Have you ever seen the Holy Father?” Before Lucy could reply, Jacinta, with the charming innocence of a pure child, answered her own question:

“I do not know how it happened, but I saw him in a very large house, kneeling before a little table, weeping, with his head between his hands. Outside there was a crowd. … Poor Holy Father.”

Jacinta’s statement was undoubtedly true, for she was not capable of a lie. Had she told of Benedict XV being carried through St. Peter’s on the sedia gestatoria, it could be possible to consider that newspaper accounts had imbedded themselves in the child’s imagination so that any thought of the Pope would have had to clothe itself in some glorious tale. Instead she described a small, grief-stricken priest on his knees at a table. Moreover, Benedict was seldom photographed and when he had been, never been pictured in this pose.

Of special import, is was known that in those days Pope Benedict could often be found on his knees at a table in his room. Friedrich von Lama gives an account of a German priest who in a private audience asked the Pope whether he really hoped for peace through his incessant admonitions. Benedict ushered his visitor to his inner chamber. He went to a table on which was a statue of Our Lady of Protection (Madonna della Guardia). “Slowly he sank to his knees, and, as though entirely alone, remained in this posture for a long time. Then he arose, blessed his visitor, and, with a look of deep introspection, dismissed him. Benedict thus taught his visitor that the supreme Pontiff’s chief task was prayer as mediator between God and man.

Please visit Papal Artifacts & Papal History to view the many items connected to him and to read biographical information about Pope Benedict XV. Here is a link to the artifacts:


Popes of the 20th Century

Hulton Archive / Getty Images

Below is a list of all of the popes who reigned during the twentieth century. The first number is which pope they were. This is followed by their chosen name, the starting and ending dates of their reigns, and finally the number of years they were pope. Follow the links to read short biographies of each pope and learn about what they did, what they believed, and what impact they had on the course of the Roman Catholic Church.

257. Pope Leo XIII: February 20, 1878 - July 20, 1903 (25 years)
Pope Leo XIII not only ushered the Church into the 20th century, but he also tried to help improve the Church's transition into a modern world and modern cultures. He supported some democratic reforms and the rights of workers.

258. Pope Pius X: August 4, 1903 - August 20, 1914 (11 years)
Pope Pius X is known as a thoroughly anti-modernist pope, using Church power in order to maintain the line of tradition against the forces of modernity and liberalism. He opposed democratic institutions and created a secret network of informers to report on the suspicious activities of priests and others.

259. Pope Benedict XV: September 1, 1914 - January 22, 1922 (7 years)
Not only inconsequential during World War I because of his attempt to provide a voice of neutrality, but Benedict XV was also viewed with suspicion by all governments because of his efforts to reunite displaced families.

260. Pope Pius XI: February 6, 1922 - February 10, 1939 (17 years)
For Pope Pius XI, communism was a greater evil than Nazism - and as a result, he signed a concordat with Hitler in the hopes that this relationship might help stem the rising tide of communism which was threatening from the East.

261. Pope Pius XII: March 2, 1939 - October 9, 1958 (19 years, 7 months)
The papacy of Eugenio Pacelli occurred during the difficult era of World War II, and it is likely that even the best of popes would have had a troubling reign. Pope Pius XII may have exacerbated his problems, however, by failing to do enough to help the Jews who were suffering persecution.

262. John XXIII: October 28, 1958 - June 3, 1963 (4 years, 7 months)
Not to be confused with the 15th-century antipope Baldassarre Cossa, this John XXIII continues to be one of the most beloved popes in recent Church history. John was the one who convened the Second Vatican Council, a meeting which inaugurated many changes in the Roman Catholic Church - not as many as some hoped for and more than some feared.

263. Pope Paul VI: June 21, 1963 - August 6, 1978 (15 years)
Although Paul VI was not responsible for calling the Second Vatican Council, he was responsible for ending it and for beginning the process of carrying out its decisions. He is perhaps most remembered, however for his encyclical Humanae Vitae.

264. Pope John Paul I: August 26, 1978 - September 28, 1978 (33 days)
Pope John Paul I had one of the shortest reigns in the history of the papacy - and his death is a matter of some speculation among conspiracy theorists. Many believe that he was murdered in order to prevent him from learning or revealing embarrassing facts about the Church.

265. Pope John Paul II: October 16, 1978 - April 2, 2005
Pope John Paul II was one of the longest reigning popes in the history of the Church. John Paul tried to steer a course between reform and tradition, often siding more strongly with the forces of tradition, much to the dismay of progressive Catholics.


ดูวิดีโอ: 10 Times When The Popes Security Got Breached (กรกฎาคม 2022).


ความคิดเห็น:

  1. Lauraine

    มโนสาเร่!

  2. Tenris

    ยังไม่มีตัวเลือกมากมาย

  3. Anthor

    I agree, this remarkable announcement

  4. Jeremias

    หัวข้อที่ค่อนข้างมีประโยชน์

  5. Cruim

    มันยังงั้นหรอ?



เขียนข้อความ