ประวัติพอดคาสต์

มหาชนปทาทั้ง 16 รวมทั้งมคธัง

มหาชนปทาทั้ง 16 รวมทั้งมคธัง


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


มหาชนาปทส ๑๖ รวมทั้งมคธ - ประวัติศาสตร์

พวกพราหมณ์และอุปนิษัทที่แต่งขึ้นเมื่อ 800 ปีก่อนหมายถึงชนาปาทและมหาจันปท และให้ข้อมูลเชิงลึกแก่เราเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชุมชนเกษตรกรรม อีกแหล่งหนึ่งคือตำราที่ชาวพุทธแต่งขึ้น

พระวินัยปิฎกว่าด้วยกฎแห่งระเบียบ พระสูตรปิฎกพระสูตรว่าด้วยการรวบรวมพุทธะ และพระอภิธรรมปิฎก บทความเกี่ยวกับอภิปรัชญาบอกเราเกี่ยวกับเจ้าชาย นักเทศน์ คนรวย คนจน เมืองและหมู่บ้านในสมัยนี้ นิทานชาดกที่เกี่ยวข้องกับพระปัจเจกพุทธเจ้าเป็นส่วนหนึ่งของพระสุตปิฎก พวกเขาให้คำอธิบายแบบกราฟิกของสังคมร่วมสมัยแก่เราและให้การอ้างอิงที่ชัดเจนถึงภูมิภาคต่างๆ และหน่วยงานทางภูมิศาสตร์

จนาปทสบางส่วนได้พัฒนาเป็นมหาชนปทาเนื่องจากโครงสร้างทางสังคมและการเมืองภายในชุดของจานาปาท ชุมชนเกษตรกรรมขยายตัวเป็นผลมาจากการแพร่กระจายของเทคโนโลยีเหล็กใหม่ ตำราร่วมสมัยอธิบายว่าที่ดินเป็นทรัพย์สินทางเศรษฐกิจที่สำคัญมาก แต่เดิมเป็นของเผ่าหรือชุมชนร่วมกัน ตอนนี้ตกเป็นของ คหปติ ซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่

โครงสร้างของสังคมเปลี่ยนไป บัดนี้พราหมณ์ย่อมมีที่ดินมากจึงจ้างกรรมกรหรือทาสทำนา. ผลผลิตส่วนเกินที่ไปไถพรวนมาก่อนจะตกเป็นของเจ้าของที่ดิน

ตอนนี้ Gahapatis มีความมั่งคั่งเพิ่มเติมและสามารถลงทุนในกิจกรรมทางเศรษฐกิจเพิ่มเติมได้ สิ่งนี้สร้างกลุ่มผู้ค้า

พ่อค้าจะทำงานจากเมืองและเมืองต่างๆ พวกเขามีอิทธิพลในวงกว้างและเดินทางไปยังภูมิภาคต่างๆ และจัดการกับอาณาเขตที่แตกต่างกัน

บัดนี้กษัตริย์ได้ปรากฏตัวขึ้นซึ่งพยายามควบคุมพื้นที่ขนาดใหญ่ที่พ่อค้าจะมาเยี่ยม

ทรัพย์สินส่วนตัวกลายเป็นกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่โดดเด่นในช่วงเวลานี้

การเมืองในยุคพรีโมรยัน

เมื่อทรงกลมทางเศรษฐกิจและสังคมเปลี่ยนไป การเมืองก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ก่อนหน้านี้คำว่าราชาหมายถึงบิดาผู้ใจดีที่จะรับรองความเจริญรุ่งเรืองของเชื้อสายของเขา

อย่างไรก็ตาม เขาไม่มีระบบการจัดเก็บภาษีอิสระหรือกองทัพประจำการ สิ่งนี้เปลี่ยนไปในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช และตอนนี้มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างราชาและราชาของเขา กษัตริย์จะใช้ระบบการจัดเก็บภาษีของตนเองและมีกองทัพประจำการ จากนั้นจะใช้เพื่อได้มาซึ่งดินแดนใหม่และยังคงควบคุมพื้นที่ที่มีอยู่ การจ่ายเงินของกองทัพมาจากรายได้ที่กำหนดไว้สำหรับกิจกรรมในดินแดนของเขา

ดังนั้นจึงมีการเผชิญหน้ากันอย่างถาวรระหว่างพระราชากับพระราชาของพระองค์

มหาชนปทาไม่มีเชื้อสายของตระกูลคชาตรีที่มีอำนาจเหนือในสมัยนั้น

ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชเห็นอาณาจักรหลายแห่งทางตอนเหนือเพิ่มขึ้น บางคนเป็นพรรครีพับลิกันซึ่งมีการตัดสินใจในการชุมนุมสาธารณะโดยคะแนนเสียงข้างมาก ส่วนที่เหลือเป็นราชาธิปไตยที่กษัตริย์เป็นผู้ตัดสินใจโดยได้รับความช่วยเหลือจากที่ปรึกษา

สาธารณรัฐกระจัดกระจายอยู่ในเทือกเขาหิมาลัยหรือทางตะวันตกเฉียงเหนือ ราชาธิปไตยกระจุกตัวอยู่ในที่ราบคงคา

วรรณคดีพุทธกล่าวถึง 16 มหาชนปทศ.

มหาชนปทาตั้งอยู่ในเขตทางภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกันและโดยความจริงแล้วมี 7 แห่งตั้งอยู่ในหุบเขาคงคาตอนกลาง ที่นี้เป็นที่ราบปลูกข้าวไม่เหมือนกับหุบเขาคงคาตอนบนซึ่งเป็นที่ราบข้าวสาลี มีการสังเกตในระบบการเกษตรแบบดั้งเดิมของอินเดีย ผลผลิตข้าวเกินผลผลิตข้าวสาลี พื้นที่ผลิตข้าวมีความหนาแน่นของประชากรมากขึ้นเช่นกัน การที่มหาชนปทาหลายองค์อยู่ติดกันหมายความว่ากษัตริย์ผู้ทะเยอทะยานจะพยายามยึดครองอาณาจักรที่อยู่ใกล้เคียง ภูมิประเทศที่ราบเรียบของพื้นที่เหล่านี้ก็เป็นทรัพย์สินเช่นกัน

ขนาดเล็กเหล่านี้ส่งไปยังที่ใหญ่กว่าและในที่สุดก็มีเพียงสี่ - มากาธะ อวันตี โกศล และวัสสา

กำเนิดมคธ

มากาธะ มีอำนาจมากที่สุดในหมู่พวกเขา มีปัจจัยทางภูมิศาสตร์และกลยุทธ์บางอย่างเช่นกันที่เพิ่มความได้เปรียบของ Magadha เช่น

1. ตำแหน่งของเธอระหว่างส่วนบนและส่วนล่างของหุบเขาคงคา

2. ดินที่อุดมสมบูรณ์ เหล็กจากราชคฤห์และทองแดงจากคยาก็เพิ่มความได้เปรียบของเธอเช่นกัน

3. ที่ตั้งของเธอที่ศูนย์กลางของทางหลวงการค้าเพิ่มความได้เปรียบของเธอและเพิ่มความมั่งคั่งของเธอ

4. คนแรกที่ใช้ช้างในการทำสงคราม

พิมพิสาร เป็นกษัตริย์องค์แรกที่สำคัญของมคธ เขาเป็นคนร่วมสมัยของ วรรธมัน มหาวีร และ พระพุทธองค์.

อชาตชาตรุ จำคุกบิดาและเสด็จขึ้นครองราชย์ การปกครองของพระองค์เข้มแข็งขึ้นจากการพิชิตทางทหารหลายครั้ง ในขั้นต้นเขาเป็นผู้สนับสนุนศาสนาเชนและต่อมาได้กลายเป็นผู้สนับสนุนศาสนาพุทธ

ภายหลัง อารยันกัส และ สายสุนากะ ติดตามโดย นันดาส ปกครอง มากาธะ. ผู้ปกครองนันดาคนสุดท้ายคือ ธนา นันทะ ที่ประชาชนไม่พอใจ

ใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ ชนาคยา และลูกศิษย์ของท่าน จันทรคุปต์ เปิดตัวการเคลื่อนไหวที่เป็นที่นิยมและขับไล่เขา นี่เป็นช่วงเวลาที่อเล็กซานเดอร์บุกอินเดีย

การรุกรานของชาวเปอร์เซียและผลกระทบต่ออินเดีย:

การรุกรานของชาวเปอร์เซียเริ่มต้นตั้งแต่ 550 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 450 ปีก่อนคริสตกาล และจำกัดเฉพาะจังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือและแคว้นปัญจาบ

พระราชา ไซรัส ดาริอัส และเซอร์ซีส นำการรุกรานเหล่านี้

1. เปอร์เซียส่งผลกระทบต่อการค้าระหว่างอินเดียและอิหร่าน

2. Kharoshti สคริปต์รูปแบบการเขียนของอิหร่าน [จากซ้ายไปขวา] กลายเป็นที่รู้จักและพระราชกฤษฎีกา Asoka ถูกเขียนด้วยอักษร Kharoshti

3. ศิลปะเปอร์เซียมีผลกระทบต่อศิลปะ Mauryan โดยเฉพาะเสาหลักของ Ashok และประติมากรที่พบบนเสา

4. แนวคิดในการออกพระราชกฤษฎีกาและถ้อยคำเกี่ยวกับอิทธิพลของอิหร่านที่เบื่อหน่ายเหล่านี้

5. Pillars of Mauryan มีความแวววาวและเงางามเหมือนเปอร์เซีย พวกเขามีเมืองหลวงรูประฆังเหมือนเสาชัยชนะของ Achaemenid จักรพรรดิ

6. การอาบศีรษะในวันเกิดเป็นอิทธิพลของชาวเปอร์เซีย

๗. พระราชาทรงปรึกษานักพรตหรือหมอที่นั่งอยู่ในห้องเพลิง มาจากพวกโซโรอัสเตอร์

การรุกรานของอเล็กซานเดอร์:

สภาพทางการเมืองในอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือและปัญจาบอนุญาตให้มีการบุกรุกของอเล็กซานเดอร์ อาณาจักรเล็ก ๆ ที่อยู่ในพื้นที่เหล่านั้นแตกแยกและไม่สามารถรวมตัวกันต่อหน้าศัตรูทั่วไปได้ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าการบุกรุกของอเล็กซานเดอร์ทำได้ง่าย

สาเหตุของการบุกรุก:

1. เขาถูกดึงดูดโดยความมั่งคั่งของอินเดียที่เหลือเชื่อ เขายังต้องการพิชิตดินแดนเปอร์เซียทั้งหมดของอินเดียหลังจากเอาชนะพวกเปอร์เซียน

2. สนใจเรื่องภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ธรรมชาติ เขาเชื่อว่าทางฝั่งตะวันออกของอินเดียมีทะเลต่อเนื่อง ดังนั้นเขาจึงมีความปรารถนาที่จะพิชิตพรมแดนด้านตะวันออกของโลก

การต่อสู้ของอเล็กซานเดอร์และเผ่าสินธุส่งผลให้เขาได้รับชัยชนะ แต่การทดสอบที่แท้จริงของเขานั้นตรงกันข้าม Porus. แม้จะมีกองทัพที่แข็งแกร่ง Porus ก็พ่ายแพ้

แต่อเล็กซานเดอร์ปฏิบัติต่อเขาด้วยความเคารพและคืนสถานะให้เขา อเล็กซานเดอร์ต้องการย้ายไปทางตะวันออก แต่ทหารของเขาเหนื่อยกับความยากลำบากที่ยาวนานและต้องการกลับบ้าน เขายอมจำนนแต่การเดินทางกลับของเขาก็ยากเช่นกัน

เขาถูกโจมตีโดยชนเผ่ารีพับลิกัน เขาล้มป่วยและเสียชีวิตระหว่างทางกลับบ้าน

1. มองเห็นการรวมพรมแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือภายใต้ Mauryans ทันที

2. อาณาจักรอิสระขนาดเล็กสิ้นสุดลง

3. ยังได้เริ่มการติดต่อโดยตรงระหว่างอินเดียและกรีซ การสำรวจของกองทัพเรือเพิ่มขึ้นและมีเส้นทางการค้าเพิ่มเติมเข้ามา

อิทธิพลต่อสถาปัตยกรรม:

  1. ศิลปะของเหรียญเงินและเหรียญทองที่มีรูปทรงสวยงามมาจากชาวกรีก
  2. อิทธิพลของโหราศาสตร์อินเดีย
  3. กฤษฎีกาของอโศกเป็นภาษากรีกและจารึกไว้บนเสาหินที่ทำจากเสาเดี่ยว

อิทธิพลของชาวเปอร์เซียสูงกว่าชาวกรีก

ผลพวงของการเสียชีวิตของอเล็กซานเดอร์

ชาวอาณานิคมชาวกรีกจำนวนมากยังคงอยู่ในปัญจาบที่เชื่อมโยงกับความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสกับประเทศที่ตนรับเลี้ยง ลักษณะเด่นประการหนึ่งของการปกครองของอเล็กซานเดอร์คือการอนุญาตให้มีการแต่งงานระหว่างเชื้อชาติ ความฝันของเขาคือการรวมตัวกันของตะวันออกและตะวันตกโดยการแต่งงานและปกครองพวกเขา

การรณรงค์ของอเล็กซานเดอร์ได้เปิดและเสริมกำลังเส้นทางการค้าจำนวนหนึ่งไปทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดียผ่านอัฟกานิสถานและอิหร่านไปยังเอเชียไมเนอร์และไปยังท่าเรือตามแนวเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก

โดยการควบคุมชนเผ่าที่ดุร้ายซึ่งอาศัยอยู่บนเนินเขาและผ่านไปทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย เขาได้สร้างเงื่อนไขสำหรับการปกครองแบบรวมเป็นหนึ่งภายใต้ Mauryans

ชาว Mauryans ยังคงรักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับชาวกรีก ชาวกรีก Bactrian ยังคงปกครองภาคตะวันตกเฉียงเหนือเป็นเวลาสองศตวรรษ ตลอดระยะเวลานี้ ชาวกรีกชาวอินเดียหลายพันคนได้รวมเข้ากับวัฒนธรรมอินเดียและเพิ่มผลงานของตนเองเข้าไป


สิบหกมหาจันปดาส – เอกสารการศึกษาประวัติศาสตร์ & amp Notes

ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช อินเดียโบราณมีหลายอาณาจักรซึ่งเกิดขึ้นในยุคเวท ช่วงนี้เห็นการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมพร้อมกับการพัฒนาทางศาสนาและการเมืองทั่วที่ราบอินโด - คงคา การตั้งถิ่นฐานถาวรเหล่านี้ทำให้เกิดวิวัฒนาการจากชานาปาทเป็นมหาจันปดาส เมื่อถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล ศูนย์กลางของกิจกรรมทางการเมืองที่สำคัญได้เปลี่ยนจากส่วนตะวันตกของที่ราบแม่น้ำคงคาไปทางตะวันออก ซึ่งประกอบด้วยแคว้นมคธในปัจจุบันและทางตะวันออกของ UP เหตุผลหลักสำหรับการเปลี่ยนแปลงนี้คือ ดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ของบริเวณนี้มีปริมาณน้ำฝนและแม่น้ำที่ดีขึ้น ความใกล้ชิดกับศูนย์การผลิตเหล็กก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน อันที่จริง มีการใช้เครื่องมือและอาวุธเหล็กเพิ่มขึ้นซึ่งทำให้รัฐเล็กๆ กลายเป็นอาณาจักรได้ หรือที่เรียกว่ามหาชนปดาส

โครงสร้างทางการเมืองของมหายานปัต ๑๖ เหล่า นี้ :

รัฐเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นระบอบราชาธิปไตย แต่บางรัฐยังเป็นสาธารณรัฐด้วย หรือที่รู้จักกันในชื่อ “ganasangha” คณสังฆะมีระบบการปกครองแบบ oligarchic ซึ่งการบริหารงานนำโดยกษัตริย์ที่มาจากการเลือกตั้งซึ่งมีสภาขนาดใหญ่สำหรับความช่วยเหลือของเขา นี่ใกล้จะเรียกว่าประชาธิปไตยแล้ว แต่คนทั่วไปไม่มีสิทธิ์ในการบริหาร

มี 16 มหาราช / อาณาจักรที่กล่าวถึงในวรรณคดีและคัมภีร์โบราณ จะต้องสังเกตในที่นี้ว่ามหาชัยนาปทะทั้งสิบหกเหล่านี้มีอยู่ก่อนการเจริญขึ้นของพระพุทธศาสนาในอินเดีย สิบหก Mahajanapadas จะได้รับในรูปแบบการดูอย่างรวดเร็ว

ต่อไปเราจะมาดูรายละเอียดเล็กน้อยของมหาชัยนาปทะทั้งสิบหกองค์และเมืองหลวงแต่ละองค์ดังนี้

  1. อังก้า: มหาชานาปทานี้ถูกกล่าวถึงใน Atharva Veda และ ‘ Mahabharata’. ในรัชสมัยของ Bimbisara มันถูกยึดครองโดยอาณาจักร Magadha ตั้งอยู่ในรัฐพิหารและเบงกอลตะวันตกในปัจจุบัน
  2. มากาธะ: นอกจากนี้ยังพบการอ้างอิงใน Atharva Veda ซึ่งบอกว่า Magadha เป็นสถานที่กึ่งพราหมณ์ ตั้งอยู่ในแคว้นมคธปัจจุบันใกล้กับอังคา คั่นด้วยแม่น้ำจำปา ต่อมามคธกลายเป็นศูนย์กลางของศาสนาเชน พร้อมกันนั้น สภาพุทธแห่งแรกได้จัดขึ้นที่ราชคฤหัสถ์
  3. กาซี่: มันถูกเลี้ยงไว้รอบเมืองพาราณสีซึ่งเป็นเมืองหลวงเช่นกัน เชื่อกันว่าเมืองนี้ได้ชื่อมาจากแม่น้ำวรุณาและอาสีดังที่กล่าวไว้ในมัทสยาปุรณะ
  4. วัสสะหรือวัมสะ: มหาชนปทานี้ดำเนินตามรูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตย อาณาจักรนี้เป็นหนึ่งในสิบหกมหาชนปทา และเมืองหลวงตั้งอยู่ที่เมือง Kausambi นี้เป็นเมืองสำคัญสำหรับกิจกรรมทางเศรษฐกิจ มีสถานการณ์การค้าและธุรกิจที่เจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล ภายหลังการเจริญของพระพุทธเจ้า ผู้ปกครอง Udayana ได้ทำให้พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ วัทสาตั้งอยู่ราวๆ อัลลาฮาบัดในปัจจุบัน
  5. โกศล: ตั้งอยู่ในภูมิภาค Awadh ที่ทันสมัยของรัฐอุตตรประเทศ เมืองหลวงคืออโยธยา
  6. ซอราเซน่า: เมืองหลวงของมันคือมถุรา สถานที่แห่งนี้เป็นศูนย์กลางของการบูชากฤษณะในสมัยเมกาสเทนีส นอกจากนี้ยังมีความโดดเด่นของ Budhha ที่นี่
  7. ปัญจลา: เมืองหลวงของมันคืออาหิชชาตราและกัมปิลายาสำหรับภาคเหนือและภาคใต้ตามลำดับ ตั้งอยู่ในรัฐอุตตรประเทศทางตะวันตกในปัจจุบัน และได้เปลี่ยนจากระบอบราชาธิปไตยมาเป็นสาธารณรัฐในภายหลัง
  8. คุรุ: เมืองหลวงของพวกเขาคือ Indraprastha ในปัจจุบันมีรุตและหรยาณา บริเวณรอบคุรุคเศตราคาดกันว่าเป็นสถานที่สำหรับคุรุมหาชานาปาท มันเปลี่ยนไปเป็นรูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐในภายหลัง
  9. มัตยา: ตั้งอยู่ทางใต้ของ Kurus และทางตะวันตกของ Panchalas เมืองหลวงอยู่ที่เมือง Viratanagar ซึ่งอยู่รอบๆ เมืองชัยปุระในปัจจุบัน
  10. เจดีย์ : เรื่องนี้ถูกกล่าวถึงในฤคเวท เมืองหลวงคือโสธิวตี มันวางอยู่รอบ ๆ ภูมิภาค Bundelkhand ในปัจจุบัน
  11. อาวันติ: Avanti มีความสำคัญในแง่ของการเพิ่มขึ้นของพระพุทธศาสนา เมืองหลวงตั้งอยู่ที่ Ujjaini หรือ Mahismati ตั้งอยู่ประมาณปัจจุบันคือมัลวาและมัธยประเทศ
  12. คานดารา: เมืองหลวงของพวกเขาอยู่ที่ตักศิลา Gandhara ถูกกล่าวถึงใน Atharva Veda ว่าเป็นคนที่ได้รับการฝึกฝนอย่างสูงในด้านศิลปะแห่งสงคราม มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับกิจกรรมการค้าระหว่างประเทศ
  13. กัมโบจา: กัมโบชามีเมืองหลวงชื่อว่า ปุณชา ตั้งอยู่ในแคชเมียร์และฮินดูกุชในปัจจุบัน แหล่งวรรณกรรมต่าง ๆ กล่าวถึงกัมโบจาว่าเป็นสาธารณรัฐ
  14. Ashmaka หรือ Assaka: เมืองหลวงของมหาชนปทานี้ตั้งอยู่ที่ประติสถานหรือไพฐาน Ashmaka ตั้งอยู่ที่ฝั่งของ Godavari
  15. วัจจิ: เมืองหลวงคือไวชาลี เป็นพระมหาชนาปทัตที่สำคัญ เผ่าพันธุ์หลักที่อาศัยอยู่ที่นี่คือ ลิจฉวี เวเดฮาน ชนาตรีกัส และวัจจิส
  16. มัลลา: เป็น 1 ในมหาชัยนาปทัส ๑๖ องค์ พบการกล่าวถึงใน ‘มหาภารตะ’ และตำราพุทธและเชน พวกเขาเป็นสาธารณรัฐ (สังฆะ) เมืองหลวงของพวกเขาคือเมืองกุสินาราซึ่งตั้งอยู่รอบ ๆ เมือง Deoria และ Uttar Pradesh ในปัจจุบัน

ข้อมูลสั้น ๆ เกี่ยวกับมหาชัยนาปดาทั้ง 16 เหล่านี้และเมืองหลวงของพวกเขาจะมีประโยชน์มากสำหรับการแก้ปัญหาที่ถามในการสอบต่างๆเช่น UPSC, SSC, NET, NDA, CDS, การสอบของรัฐ ฯลฯ ตารางด้านบนช่วยในการจดจำสถานที่สำคัญเหล่านี้ สิบหกมหายานปดาสและเมืองหลวงของพวกเขา

หากคุณต้องการให้เราเพิ่มรายละเอียดเพิ่มเติมในบทความนี้ โปรดระบุในความคิดเห็นด้านล่าง


สารบัญ

คำว่า ชนาปทา แปลว่า ฐานของผู้คน. ความจริงที่ว่า จานาปทา มาจาก จานา ชี้ให้เห็นถึงช่วงเริ่มต้นของการยึดครองที่ดินของชาวจานาเพื่อวิถีชีวิตที่สงบสุข ขั้นตอนการตั้งถิ่นฐานบนบกนี้ได้เสร็จสิ้นขั้นตอนสุดท้ายก่อนสมัยพระพุทธเจ้าและปาฏินี ภาคตะวันตกเฉียงเหนือก่อนพุทธของอนุทวีปอินเดียถูกแบ่งออกเป็นหลายจานาปาส แบ่งเขตแดนออกจากกันตามเขตแดน ใน "อัษฎาธยายี" ของปาณินี จานาปทา ย่อมาจากประเทศและ ชนาบดีน สำหรับพลเมืองของตน จานาปาสเหล่านี้แต่ละคนได้รับการตั้งชื่อตามชาวคชาตรียะ (หรือคศาตรียาจานา) ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในนั้น [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] ตำราพุทธศาสนาและตำราอื่น ๆ โดยบังเอิญหมายถึงสิบหกประเทศที่ยิ่งใหญ่ (โซลาสา มหาชานาปาทศ) ที่มีอยู่ก่อนสมัยพระพุทธเจ้า พวกเขาไม่ให้ประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องใด ๆ ยกเว้นในกรณีของ Magadha อังคุตตรนิกายชาวพุทธในหลาย ๆ แห่ง [15] ให้รายชื่อสิบหกประเทศที่ยิ่งใหญ่:

คัมภีร์พุทธอีกฉบับ ทีฆ นิกายกล่าวถึงมหาชนปทาสิบสององค์จากรายการด้านบนและละเว้นสี่ในนั้น (อัสสกา อวันตี คานธารา และกัมโบชา) [16]

จุฬา-นิดเดศคัมภีร์โบราณอีกฉบับหนึ่งของศีลในพระพุทธศาสนาเพิ่มกาลิงคเข้าไปในรายการและแทนที่โยนาสำหรับคันธาระจึงระบุกัมโบจะและโยนาเป็นมหาชนปทาเพียงแห่งเดียวจากอุตตรปาฏะ [17] [18]

NS ไวยาปราชญาปติ (หรือ ภควตีพระสูตร) พระสูตรของศาสนาเชนให้รายชื่อสิบหก Mahajanapadas ที่แตกต่างกัน:

  1. อังกา
  2. บังก้า (แวนก้า)
  3. มากาธะ
  4. มาลายา
  5. มาลาวากา
  6. อัจฉัย
  7. วัจฉา
  8. คชชา
  9. ปาดา
  10. Ladha (ราธหรือลาตา)
  11. บัจจิ (วัจจิ)
  12. โมลี (มัลลา)
  13. Kasi
  14. อวาฮา
  15. สัมบุตตระ

ผู้เขียน ภควตีพระสูตร (หรือ วิยาปราชญัปติ) ให้ความสำคัญกับประเทศ Madhydesa และตะวันออกไกลและใต้เท่านั้น พระองค์ทรงละบรรดาประชาชาติจากอุตตรปาฏะเช่นกัมโบชและคันธาระ ขอบฟ้าที่ขยายมากขึ้นของ ภควาติ และการละเลยของทุกประเทศจากอุตตรปาฏะ "แสดงให้เห็นชัดเจนว่ารายการ Bhagvati มีต้นกำเนิดในภายหลังและเชื่อถือได้น้อยกว่า" (19)

Anga Edit

การอ้างอิงถึง Angas ครั้งแรกนั้นพบได้ใน Atharva-Veda ซึ่งพวกเขาพบว่ามีการกล่าวถึงพร้อมกับ Magadhas, Gandharis และ Mujavats ซึ่งดูเหมือนจะเป็นคนที่ดูถูกเหยียดหยาม Jaina Prajnapana จัดอันดับ Angas และ Vangas ในกลุ่มชาวอารยันกลุ่มแรก กล่าวถึงเมืองหลักของอินเดียโบราณ (20) มันยังเป็นศูนย์กลางการค้าและการพาณิชย์ที่ยิ่งใหญ่ และพ่อค้าของที่นี่แล่นเรือไปยังสุวรรณภูมิที่อยู่ห่างไกลออกไปเป็นประจำ อังคาถูกยึดครองโดยมคธในสมัยพระพิมพิสาร นี่เป็นการพิชิตหนึ่งเดียวของพิมพิสาร

อัสสกะเอดิท

ประเทศอัสสกะหรือเผ่าอาสมากะตั้งอยู่ใน ทักษิณพัทธ์ หรือทางตอนใต้ของอินเดีย รวมถึงพื้นที่ในรัฐอานธรประเทศ เตลังคานา และมหาราษฏระในปัจจุบัน [21] ในสมัยของพระพุทธเจ้า พระอัสสกะจำนวนมากตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำโคดาวารี (ทางใต้ของเทือกเขาวินธยา) เมืองหลวงของอัสสคาคือโปตานาหรือโปตาลีซึ่งสอดคล้องกับโบธานในปัจจุบันในพรรคเตลังและเปาทันยาของมหาภารตะ [22] ในรัฐมหาราษฏระ เมืองหลวงตั้งอยู่ในโปตาลีซึ่งตรงกับเมืองนันดูราในปัจจุบัน เขตบุลธนา ปาณินียังกล่าวถึงอาศมาคาอีกด้วย พวกเขาจะอยู่ในทิศตะวันตกเฉียงเหนือใน มาเค็นเดยะปุราณา และ ภรท สัมหิตา. แม่น้ำโกดาวรีแยกดินแดนอัสสคาออกจากแม่น้ำมูลากัส (หรืออาลากัส) ประเทศอัสสกะอยู่นอกเมืองมัธยเดสะสีซีด ตั้งอยู่บนถนนสูงสายใต้ ทักษิณพัทธ์. สมัยหนึ่ง อัสสกะรวมมุลกะและอวันตีด้วย [23]

Avanti Edit

ประเทศของ Avantis เป็นอาณาจักรที่สำคัญของอินเดียตะวันตกและเป็นหนึ่งในสี่กษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ในอินเดียในยุคหลังของมหาวีระและพระพุทธเจ้า อีกสามคนคือ Kosala, Vats และ Magadha Avanti ถูกแบ่งออกเป็นทิศเหนือและทิศใต้โดยแม่น้ำ Narmada ในขั้นต้น มหิศมาติ (มหิศสตี) เป็นเมืองหลวงของอาวันตีใต้ และอุชชัยนี (สันสกฤต: อุชชัยนี) อยู่ทางเหนือของอาวันตี แต่ในสมัยมหาวีระและพระพุทธเจ้า อุชชัยนีเป็นเมืองหลวงของอาวันตีแบบบูรณาการ ประเทศ Avanti สอดคล้องกับ Malwa, Nimar สมัยใหม่และส่วนที่อยู่ติดกันของรัฐ Madhya Pradesh ในปัจจุบัน ทั้ง Mahishmati และ Ujjaini ยืนอยู่บนถนนสูงด้านใต้ที่เรียกว่า ทักษิณพัทธ์ ซึ่งขยายจากราชครีหะถึงประติศธนา (ปายทันปัจจุบัน) Avanti เป็นศูนย์กลางที่สำคัญของพระพุทธศาสนาและบางส่วนของผู้นำ เถระ และ theris เกิดและอาศัยอยู่ที่นั่น กษัตริย์นันทิวาร์ทนะแห่งอวันตีพ่ายแพ้ต่อกษัตริย์ชิชุนคะแห่งมคธะ ภายหลัง Avanti ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักร Magadhan [ ต้องการการอ้างอิง ]

เจดีย์แก้ไข

เจดีย์ เชติ หรือเชตยา มีการตั้งถิ่นฐานที่แตกต่างกันสองแห่ง โดยที่แห่งหนึ่งอยู่ในภูเขาของเนปาล และอีกแห่งในบุนเดลคานใกล้เมืองเคาซาบิ ตามคำบอกของผู้มีอำนาจเก่า เจดีย์วางอยู่ใกล้ยมุนาตรงกลางระหว่างอาณาจักรคุรุสและวัสสา ในสมัยกลาง พรมแดนด้านใต้ของเจดีย์ขยายไปถึงริมฝั่งแม่น้ำนรมาท โสตถิวัฒนาการ, สุขติหรือสุขติมาติแห่งมหาภารตะเป็นเมืองหลวงของเจดีย์ เจดีย์เป็นคนโบราณของอินเดียและมีการกล่าวถึงในฤคเวทกับกษัตริย์ Kashu Chaidya ของพวกเขา [24]

ที่ตั้งของเมืองหลวงสุขติมาติยังไม่แน่ชัด นักประวัติศาสตร์ เหม จันทรา เรชูรี และ F.E.Pargiter เชื่อว่าอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับ Banda รัฐอุตตรประเทศ [24] นักโบราณคดี Dilip Kumar Chakrabarti ได้เสนอว่า Suktimati สามารถระบุได้ว่าเป็นสถานที่ปรักหักพังของเมืองประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ในยุคแรก ณ สถานที่ที่มีชื่อ Itaha สมัยใหม่ในเขตชานเมือง Rewa รัฐมัธยประเทศ [25]

Gandhara Edit

เหรียญกษาปณ์คันธาระยุคแรก: AR Shatamana และหนึ่งแปด Shatamana (รอบ), ภูมิภาคตักษิลา-คันธาระ, ค. 600–300 ปีก่อนคริสตกาล

เหรียญ Takshashila แสดงภาพต้นไม้ขนาบข้างด้วยเนินเขาที่ล้อมรอบด้วยพระจันทร์เสี้ยวและนันทิปาทเหนือเครื่องหมายสวัสติกะ (26)

ขนของคานธาริสถูกอ้างถึงในฤคเวท Gandharas และกษัตริย์ของพวกเขาเป็นพันธมิตรที่เข้มแข็งของ Kurus กับ Pandavas ในสงครามมหาภารตะ Gandharas เป็นคนที่โกรธจัด ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีในศิลปะแห่งสงคราม ตามประเพณีปุราณะนี้ ชนาปทานี้ก่อตั้งโดย กันดาราเป็นบุตรของอรุทธะ เป็นทายาทของยายาติ กล่าวกันว่าเจ้าชายของประเทศนี้มาจากสายของ Druhyu ซึ่งเป็นกษัตริย์ที่มีชื่อเสียงในสมัยฤคเวดิกและเป็นหนึ่งในห้าบุตรชายของกษัตริย์ Yayati แห่งราชวงศ์จันทรคติ แม่น้ำสินธุรดน้ำแผ่นดินของคันธาระ Taksashila และ Pushklavati ซึ่งเป็นสองเมืองของ Mahajanapada นี้ได้รับการตั้งชื่อตาม Taksa และ Pushkara บุตรชายสองคนของ Bharata เจ้าชายของ [[Ayodhya] น้องชายของ Lord Rama] ตามคำกล่าวของวายุ ปุราณา (II.36.107) คานธาราถูกทำลายโดยปรามิตี (หรือที่รู้จักว่า กาลิกา) ในตอนท้าย กาลี ยูกะ. ปาณินีกล่าวถึงทั้งพระเวทคันธารีและพระคันธาระในภายหลังในอัษฎาธยายีของท่าน อาณาจักรคันธาระบางครั้งก็รวมถึงแคชเมียร์ด้วย [27] Hecataeus of Miletus (549-468) หมายถึง Kaspapyros (Kasyapura หรือ Purushapura เช่น Peshawar สมัยใหม่) ว่าเป็นเมือง Gandharic ตามคำกล่าวของคันธาระชาตกะ กาลครั้งหนึ่ง กันดาราได้เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรแคชเมียร์ ชาดกยังให้อีกชื่อหนึ่งว่า จันดารา สำหรับคันธาระ

Gandhara Mahajanapada ของประเพณีทางพุทธศาสนารวมถึงดินแดนของอัฟกานิสถานตะวันออกและทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Panjab (เขตที่ทันสมัยของ Peshawar (Purushapura) และ Rawalpindi) เมืองหลวงต่อมาคือ ตักษศิลา (ประกฤต แปลว่า ตักศิลา) มหาวิทยาลัยทักษิลาเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ที่มีชื่อเสียงในสมัยโบราณ ซึ่งนักวิชาการจากทั่วทุกมุมโลกมาแสวงหาการศึกษาระดับอุดมศึกษา Pāṇini อัจฉริยะด้านไวยากรณ์ของอินเดียและ Kautiliya เป็นผลิตภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกของมหาวิทยาลัยตักศิลา พระเจ้าปุกกุสะติหรือปุชคาราศรินแห่งคันธาระในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตศักราชเป็นกษัตริย์ร่วมสมัยของกษัตริย์พิมพิสารแห่งมคธ คานดาราตั้งอยู่บนถนนสูงสายเหนือ (อุตตรปัฏฐาน) และเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมการค้าระหว่างประเทศ นักปราชญ์กลุ่มหนึ่งกล่าวว่าคานธารัสและกัมโบชเป็นชนชาติเดียวกัน [28] [29] [30] นอกจากนี้ยังมีการโต้แย้งว่า Kurus, Kambojas, Gandharas และ Bahlikas เป็นสายเลือด [31] ตามที่ดร. ที. แอล. ชาห์ กล่าว คานธาราและกัมโบจาไม่ได้เป็นอะไรนอกจากสองจังหวัดของอาณาจักรเดียวและตั้งอยู่ร่วมกัน ดังนั้นจึงมีอิทธิพลต่อภาษาของกันและกัน (32) ปกติแล้วพวกเขาอาจเคยเป็นชนกลุ่มน้อยมาก่อน [33] คานธารามักถูกเชื่อมโยงทางการเมืองกับพื้นที่ใกล้เคียงของแคชเมียร์และกัมโบจา [34]

Kamboja Edit

กัมโบจะรวมอยู่ในอุตตรปาฏะด้วย ในวรรณคดีโบราณ กัมโบชามีความเกี่ยวข้องกับคันธาระ ดาราท และพหลิกา (แบคเทรีย) อย่างหลากหลาย กัมโบจาโบราณเป็นที่รู้กันว่าประกอบด้วยภูมิภาคที่ด้านใดด้านหนึ่งของฮินดูกุช Kamboja ดั้งเดิมตั้งอยู่ในประเทศ Oxus ทางตะวันออกในฐานะเพื่อนบ้านของ Bahlika แต่เมื่อเวลาผ่านไป เผ่า Kambojas บางกลุ่มดูเหมือนจะข้ามฮินดูkush และปลูกอาณานิคมไว้ทางด้านใต้ด้วย Kambojas หลังเหล่านี้เกี่ยวข้องกับ Daradas และ Gandharas ในวรรณคดีอินเดียและยังพบว่ามีการกล่าวถึงในพระราชกฤษฎีกาของ Ashoka หลักฐานในมหาภารตะและภูมิศาสตร์ของปโตเลมีสนับสนุนการตั้งถิ่นฐานของกัมโบชาสองแห่งอย่างชัดเจน [35] ภูมิภาค cis-Hindukush จาก Nurestan ถึง Rajauri ทางตะวันตกเฉียงใต้ของแคชเมียร์ซึ่งมีพรมแดนติดกับ Daradas และ Gandharas ประกอบด้วย กัมโบจา ประเทศ. [36] เมืองหลวงของ กัมโบจา คงจะ ราชปุระ (สมัย Rajori) ทางตะวันตกเฉียงใต้ของแคชเมียร์ NS กัมโบช มหาชนาปทํ ของประเพณีทางพุทธศาสนาหมายถึงสาขา cis-Hindukush ของ Kambojas โบราณ [37]

ภูมิภาคทรานส์-ฮินดูกุชรวมถึงปามีร์และบาดัคชานซึ่งมีพรมแดนติดกับบาห์ลิกา (บัคเตรีย) ทางทิศตะวันตกและโลฮาสและริชิกาสแห่งซอกเดียนา/เฟอร์กานาทางตอนเหนือ ประกอบเป็นประเทศปารามา-คัมโบจา [38] ทรานส์-Hindukush สาขาของ Kambojas ยังคงเป็นอิหร่านที่บริสุทธิ์ แต่ส่วนใหญ่ของ Kambojas ของ cis-Hindukush ดูเหมือนจะอยู่ภายใต้อิทธิพลทางวัฒนธรรมของอินเดีย Kambojas เป็นที่รู้กันว่ามีทั้งชาวอิหร่านและชาวอินเดีย [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49]

Kambojas ยังเป็นชาวสาธารณรัฐที่รู้จักกันดีตั้งแต่สมัยมหากาพย์ มหาภารตะหมายถึงพระพิฆเนศ (หรือสาธารณรัฐ) หลายแห่งของกัมโบจา [50] Arthashastra ของ Kautiliya [51] และกฤษฎีกาของ Ashoka ฉบับที่ XIII ยังยืนยันว่า Kambojas ปฏิบัติตามรัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐ [ ต้องการการอ้างอิง ] พระสูตรของปาณินี [52] แม้จะมีแนวโน้มจะสื่อว่ากัมโบจะแห่งปาณณินีเป็นระบอบกษัตริย์ แต่ "กฎพิเศษและรูปแบบพิเศษของอนุพันธ์" เขาให้เพื่อแสดงว่าผู้ปกครองของกัมโบช แสดงว่ากษัตริย์แห่งกัมโบชาเป็น หัวเรื่อง (กงสุลใหญ่) เท่านั้น. [53] ตามคัมภีร์ของศาสนาพุทธ มหาชนปทสิบสี่คนแรกนั้นเป็นของมัจจิมเทสะ (อินเดียตอนกลาง) ในขณะที่สองคนสุดท้ายเป็นของ Uttarapatha หรือ the ตะวันตกเฉียงเหนือ แคว้นจัมบุดวิภา.

ในการต่อสู้เพื่ออำนาจสูงสุดที่ตามมาในศตวรรษที่ 6/5 ก่อนคริสตศักราช รัฐมากาธที่เติบโตขึ้นเป็นมหาอำนาจในอินเดียโบราณ ผนวกรวม Janapadas หลายแห่งของ Majjhimadesa แนวที่ขมขื่นในพราหมณ์ปุราณาคร่ำครวญว่าจักรพรรดิมากาธานมหาปัทมานันดาทำลายล้าง Kshatriyas ทั้งหมด ไม่มีผู้สมควรได้รับชื่อ Kshatriya ถูกทิ้งไว้หลังจากนั้น เห็นได้ชัดว่าหมายถึง Kasis, Kosalas, Kurus, Panchalas, Vatsyas และชนเผ่า neo-Vedic อื่น ๆ ของ Panjab ตะวันออกซึ่งไม่เคยได้ยินมาก่อนยกเว้นในตำนานและบทกวี (พวกนันดาสแย่งชิงบัลลังก์ของราชวงศ์ชิชุนากะ ค. 345 ก่อนคริสตศักราช จึงได้ก่อตั้งอาณาจักรนันดา) [54]

อย่างไรก็ตาม ชาวกัมโบจันและคานธารันไม่เคยสัมผัสโดยตรงกับรัฐมากาธเลย จนกระทั่งจันทรคุปต์และเคาทิลิยาลุกขึ้นที่เกิดเหตุ แต่ประเทศเหล่านี้ก็ตกเป็นเหยื่อของ Achaemenids แห่งเปอร์เซียในช่วงรัชสมัยของไซรัส (558–530 ก่อนคริสตศักราช) หรือในปีแรกของดาริอัส กัมโบชาและคานธาราได้ก่อตั้งสมณะที่ยี่สิบและร่ำรวยที่สุดของจักรวรรดิอาเคเมนิด กล่าวกันว่า Cyrus I ได้ทำลายเมือง Kamboja ที่มีชื่อเสียงที่เรียกว่า Kapisi (Begram สมัยใหม่) ใน Paropamisade

คาชิ อีดิท

ราชอาณาจักรตั้งอยู่ในภูมิภาครอบเมืองหลวงของพารา ณ สี ล้อมรอบด้วยแม่น้ำ Varuna และ Asi ทางทิศเหนือและทิศใต้ซึ่งทำให้เมืองพารา ณ สีมีชื่อ ก่อนพระพุทธเจ้า กาสีเป็นมหาอำนาจที่สุดในสิบหกมหาชนปทา หลาย นิทานชาดก เป็นพยานถึงความเหนือกว่าของเมืองหลวงเหนือเมืองอื่น ๆ ในอินเดียและพูดถึงความเจริญรุ่งเรืองและความมั่งคั่งอย่างสูง เรื่องราวเหล่านี้เล่าถึงการต่อสู้อันยาวนานเพื่ออำนาจสูงสุดระหว่างกาสีและสามก๊กของโกศล อังคา และมากาธะ แม้ว่าพระเจ้าบริหัฏฐะแห่งกาสีจะพิชิตโกศลได้ แต่ภายหลังกาสีก็ถูกกษัตริย์คันสะรวมเข้าเป็นโกศลในสมัยพุทธกาล ชาว Kashis พร้อมด้วย Kosalas และ Videhans ได้รับการกล่าวถึงในตำราเวทและดูเหมือนจะเป็นพันธมิตรที่ใกล้ชิด NS มัตสยาปุรณะ และ อัลเบอรูนี สะกด คะชิ เป็น เกาซิกา และ เคาชากะ ตามลำดับ ตำราโบราณอื่น ๆ ทั้งหมดอ่าน Kashi [ ต้องการการอ้างอิง ]

โกศล เอดิต

ประเทศโกศลตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของเมืองมคธ โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่อโยธยา อาณาเขตของมันสอดคล้องกับ Awadh (หรือ Oudh) ที่ทันสมัยในภาคกลางและตะวันออกของอุตตรประเทศ มีแม่น้ำคงคาทางตอนใต้ แม่น้ำกันดัก (นารายณ์) ทางทิศตะวันออก และภูเขาหิมาลัยสำหรับเขตแดนทางเหนือ พบว่าเป็นศูนย์รวมของพระเวท กษัตริย์ของมันร่วมมือกับ Devatas ในสงครามต่าง ๆ กับ Daityas, Rakshas และ Asuras โกศลาและอโยธยาเป็นศูนย์กลางในคัมภีร์ฮินดู อิติหัส และปุราณา Raghuvansha-Ikshvakuvansha เป็นราชวงศ์ที่ต่อเนื่องยาวนานที่สุด Lord Rama เป็นกษัตริย์ในราชวงศ์นี้ กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่องค์อื่นๆ ได้แก่ Prithu, Harishchandra และ Dilip ซึ่งต่างก็กล่าวถึงใน Puranas, Ramayan และ Mahabharat ที่แตกต่างกัน ตามตำราเหล่านี้ Koshala เป็นอาณาจักรที่ทรงพลังและใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้

ต่อมาอาณาจักรถูกปกครองโดยพระเจ้าประเสนจิตผู้โด่งดังในสมัยมหาวีระและพระพุทธเจ้า รองลงมาคือพระวิฑูทภะ (วิรุธกา) พระโอรสของพระองค์ พระเจ้าประเสนจิตทรงมีการศึกษาสูง ตำแหน่งของเขาได้รับการปรับปรุงเพิ่มเติมโดยพันธมิตรการแต่งงานกับมคธ: น้องสาวของเขาแต่งงานกับพิมพิสารและส่วนหนึ่งของกาสีได้รับเป็นสินสอดทองหมั้น อย่างไรก็ตาม มีการต่อสู้แย่งชิงอำนาจสูงสุดระหว่างกษัตริย์ปเสนทิ (ประเสนจิต) และพระเจ้าอชาตศาตรุแห่งมากาธะ ซึ่งในที่สุดก็ยุติลงเมื่อสมาพันธ์ลิชชาวิสกลายเป็นแนวเดียวกันกับมคธ ในที่สุดโกศลก็ถูกรวมเข้าเป็นมคธเมื่อวิฑูทภะเป็นผู้ปกครองของโกศล อโยธยา สาเกตะ บานารัส และสวัสดิ เป็นหัวเมืองใหญ่ของโกศล [ ต้องการการอ้างอิง ]

คุรุ อิดิท

ปุราณาตามรอยกำเนิดของคุรุจาก ปุรุบาราตา ตระกูล. คุรุถือกำเนิดขึ้นหลังจากราชวงศ์ปุรุ 25 รุ่น และหลังจากคุรุ 15 รุ่น กอราวาสและปาณฑพก็ถือกำเนิดขึ้น ไอตาเรยะ พรหมนา ตั้งคุรุใน มัธยเดชา และยังหมายถึง Uttarakurus ที่อาศัยอยู่เหนือเทือกเขาหิมาลัย ตามคัมภีร์พุทธสุมังวิลาสินี [56] ชาวคุรุราษฏระ (คุรุส) มาจากอุตตราคุรุ วายุ ปุราณา ยืนยันว่า คุรุบุตรของสมวาสนะแห่งวงศ์ปุรุ เป็นบรรพบุรุษของคุรุในบาร์นี้ และเป็นผู้ก่อตั้งคุรุราษฏระ (คุรุชนาปาท) ในคุรุคเศตรา ประเทศของ Kurus นั้นสัมพันธ์กับรัฐ Thanesar สมัยใหม่ รัฐเดลี และเขตมีรุตของอุตตรประเทศ ตามตำราชาดก เมืองหลวงของคุรุสคืออินทรปราสถะ (อินทปัตตา) ใกล้กับเดลีสมัยใหม่ซึ่งขยายเจ็ดลีค ในสมัยพุทธกาล ประเทศคุรุถูกปกครองโดยหัวหน้ากงสุล คุรุในสมัยพุทธไม่ได้ครอบครองตำแหน่งเดียวกับที่พวกเขาทำในสมัยเวท แต่พวกเขายังคงชื่นชมชื่อเสียงโบราณของพวกเขาในด้านภูมิปัญญาอันลึกซึ้งและสุขภาพที่ดี คุรุมีสัมพันธ์วิวาห์กับยาดาวะ โภช ตรีกราตัส และปัญจละ มีการอ้างอิงชาดกถึงกษัตริย์ Dhananjaya ที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักในฐานะเจ้าชายจากเผ่า Yudhishtra ถึงแม้ว่าจะเป็นกษัตริย์ที่รู้จักกันดีในสมัยก่อน เป็นที่รู้กันว่า Kurus ได้เปลี่ยนไปใช้รูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐในช่วงศตวรรษที่ 6 ถึง 5 ก่อนคริสตศักราช ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตศักราช Arthashastra ของ Kautiliya ยังยืนยัน Kurus ต่อ ราชชับโทปาชีวิน (กงสุลใหญ่) รัฐธรรมนูญ

มากาธะ เอดิต

มากาธะเป็นหนึ่งในมหาชัยนาปทที่เด่นและรุ่งเรืองที่สุด เมืองหลวงปาฏลีบุตร (ปัฏนา รัฐพิหาร) ตั้งอยู่บนจุดบรรจบกันของแม่น้ำสายสำคัญ เช่น คงคา เซิน ปุนปุน และกันดัก ที่ราบลุ่มน้ำของภูมิภาคนี้และใกล้กับพื้นที่ที่อุดมด้วยทองแดงและเหล็กของแคว้นมคธและฌาร์ขัณฑ์ช่วยให้ราชอาณาจักรพัฒนาอาวุธคุณภาพดีและสนับสนุนเศรษฐกิจเกษตรกรรม ที่ตั้งของมันอยู่ที่ศูนย์กลางของทางหลวงการค้าในสมัยนั้นมีส่วนทำให้เกิดความมั่งคั่ง ปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้ช่วยให้ Magadha กลายเป็นรัฐที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดในยุคนั้น [ ต้องการการอ้างอิง ]

อาณาจักรของ Magadhas มีความสอดคล้องกับเขตที่ทันสมัยของ Patna และ Gaya ทางตอนใต้ของแคว้นมคธและบางส่วนของแคว้นเบงกอลทางตะวันออก เมืองหลวงปาฏลีบุตรตั้งอยู่ทางทิศเหนือติดกับแม่น้ำคงคา ทางทิศตะวันออกติดแม่น้ำจำปา ทิศใต้ติดเทือกเขาวินธยา และทางทิศตะวันตกติดแม่น้ำโสนะ ในสมัยพุทธกาลมีอาณาเขตรวมแองคาด้วย เมืองหลวงที่เก่าแก่ที่สุดคือ Girivraja หรือ Rajagaha (ปัจจุบัน Rajgir ในเขต Nalanda ของแคว้นมคธ) ชื่ออื่นๆ ของเมืองได้แก่ มคธปุระ บริหัตถราปุระ วสุมาติ กุศกราปุระ และพิมพิสารปุริ เป็นศูนย์กลางของศาสนาเชนในสมัยโบราณ สภาพุทธแห่งแรกจัดขึ้นที่เมืองราชคฤห์บนเขาไวภารา ต่อมาปาฏลีบุตรกลายเป็นเมืองหลวงของมคธ [ ต้องการการอ้างอิง ]


มหาชนาปทส : โดย อังคุตตรนิกายพุทธ (16 นาม)

ช่วงเวลาตั้งแต่การล่มสลายของอาณาจักรวิเทหะในช่วงต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล จนถึงการขึ้นครองราชย์ของอาณาจักรมคธในกลางศตวรรษเดียวกันนั้นได้ชื่อว่าเป็นมหาชนปทาสิบหกปี

อ้างอิงถึงอายุสิบหกมหาชนปทามีอยู่ในพระอังคุตตรนิกายในพระพุทธศาสนา

การอ้างอิงยังสามารถพบได้ใน Jaina Bhagabati Sutra แต่รายชื่อของ Mahajanapadas ในศาสนาพุทธและแหล่ง Jaina นั้นแตกต่างกันไปตามชื่อบางชื่อ แต่ทั้งสองรายการมีชื่อของอาณาจักรที่ค่อนข้างใหญ่ อย่างไรก็ตาม Dr. Roychaudhuri เห็นว่าหนังสือพุทธ Angauttara Nikaya สองเล่มและ Jaina Bhagabati Sutra ทั้งสองเล่มนั้นเขียนขึ้นในเวลาที่ใกล้จะอายุสิบหกมหาชนปดาสมากกว่าเล่มหลัง

ท่านจึงคิดว่ารายชื่อมหาชนปทา ๑๖ องค์ที่พระอังอุตตรานิกายให้มานั้นน่าเชื่อถือกว่า

ที่มาของศาสนาพุทธมีชื่อดังนี้

(1) กาสิ:

ในยุคมหาชนปทาสิบหก อาณาจักรกาสีเริ่มรุ่งเรืองขึ้นเป็นลำดับแรก เมืองหลวงของมันคือเมืองบารานาสีซึ่งรุ่งเรืองกว่าเมืองหลวงของอาณาจักรอื่น ดร. เอช.ซี. รอยเชาว์ธุรีมีความเห็นว่าอาณาจักรกสียได้ทำให้อาณาจักรวิเทหะล่มสลาย และไม่เพียงแต่ว่ากษัตริย์แห่งกาสียังใฝ่ฝันที่จะพิชิตจัมบุดวิปะทั้งหมดนั่นคืออินเดีย คัมภีร์ของศาสนาพุทธและศาสนาเชนยังเป็นเครื่องยืนยันถึงพลังและความยิ่งใหญ่ของอาณาจักรกาสีอีกด้วย กษัตริย์แห่งกาสีโจมตีอาณาจักรโกศลมากกว่าหนึ่งครั้ง

กล่าวกันว่ากษัตริย์มาโนชแห่งกาสีได้พิชิตโกศล อังคาและมากาธะแล้ว ชาวชาดกเป็นพยานถึงความสำเร็จของกษัตริย์มาโนช อำนาจและความเจริญรุ่งเรืองของ Kasi โดยเฉพาะเมืองหลวง Baranasi ปลุกความหึงหวงของอาณาจักรใกล้เคียง ครั้งหนึ่งอาณาจักรใกล้เคียงถึงเจ็ดอาณาจักรได้ร่วมกันปิดล้อมอาณาจักรกาสี อำนาจ บารมี และอำนาจเหนืออาณาจักรกาสีอยู่ได้ไม่นาน

(2) โกศล:

อาณาจักรโกศลประกอบด้วยเขตเคชปุตราและกบิลพัสดุ์ และล้อมรอบด้วยแม่น้ำโกมาตี สารปิกา และสดานิรา และเนินเขาเนปาล ในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล อาณาจักรเล็กแห่งกรุงกบิลพัสดุ์ต้องยอมรับอำนาจสูงสุดแห่งโกศล อโชธยา สาเกตะ สรัสวตี ฯลฯ เป็นเมืองที่เจริญรุ่งเรืองมากในอาณาจักรโกศล และแสดงให้เห็นว่าอาณาจักรโกศลนั้นยิ่งใหญ่เพียงใด กษัตริย์แห่งโกศลเป็นของราชวงศ์อิกศากุ เมืองสรัสตีเป็นเมืองหลวงของโกศล

(3) อังกะ:

อาณาจักรอังคาตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของเทือกเขาราชมาฮาลและทางตะวันออกของมากาธะ อาณาจักรนี้ได้รับอำนาจและศักดิ์ศรีอันยิ่งใหญ่มาชั่วระยะเวลาหนึ่งและพิชิตประเทศเพื่อนบ้านจำนวนหนึ่ง นี้ถูกพัดพาโดย Aiteriya พราหมณ์. เมืองหลวงของ Anga คือจำปาซึ่งอยู่บนจุดบรรจบกันของแม่น้ำ คือ คงคาและแม่น้ำจำปา (ปัจจุบันคือ Chandan)

อังคาเป็น 1 ใน 6 อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ของอินเดีย จนกระทั่งพระพุทธเจ้าโคตมปรินิพพาน เมืองหลวงของแองกา—จำปา มีชื่อเสียงในด้านการค้าและการพาณิชย์ที่มีกับประเทศอื่นๆ เป็นจำนวนมาก รวมถึงมีความเจริญรุ่งเรืองอย่างมาก นักธุรกิจหลายคนจะแล่นเรือไปสุวรรณภูมิเพื่อวัตถุประสงค์ทางการค้าจากจำปา ตามชื่อของจำปาซึ่งเป็นเมืองหลวงโอเคแองก้าซึ่งอาณานิคมฮินดูของอันนัมในอินโดจีนได้ชื่อว่าจำปา

(4) มคธ:

อาณาจักรมคธในยุคสิบหกมหาชนปทาประกอบด้วยเขตที่ทันสมัยของปัฏนาและคยาในแคว้นมคธ มคธถูกห้อมล้อมด้วยแม่น้ำ มีโอรสและคงคา Giribraja เป็นเมืองหลวงดั้งเดิมของ Magadha อย่างไรก็ตาม ต่อมาได้มีการตั้งเมืองหลวงใหม่ขึ้นที่เมืองปาฏลีบุตร จากราชวงศ์ต่างๆ ที่ปกครองเหนือมากัทธา ราชวงศ์สิชุนากะเป็นที่น่าสังเกตมากที่สุด ในสมัยพระโคตมพุทธเจ้า พิมพิสาร ทรงเป็นกษัตริย์แห่งมคธ อยู่ในราชวงศ์หรยานคา

(5) Vriji หรือ Vajji:

อาณาจักร Vriji หรือ Vajji ขยายจากทางเหนือของแม่น้ำคงคาไปจนถึงเนินเขาเนปาล มันเป็นสหพันธ์ของแปดอาณาเขตของชนเผ่า ในบรรดาอาณาเขตของชนเผ่า Videha, Licchavi, Yatrika และ Vriji หรือ Vajji มีความสำคัญเป็นพิเศษ เมืองหลวงของ Vriji คือ Vaisali

(6) มาลาวาหรือมัลละ:

อาณาจักรมัลละหรือมาลาวาแบ่งออกเป็นสองส่วน โดยแต่ละส่วนมีเมืองหลวงเป็นของตนเอง ปาวาเป็นเมืองหลวงของฝ่ายหนึ่ง กุชินาระเป็นเมืองหลวงของอีกคนหนึ่ง ที่กุสินารานั้นพระพุทธเจ้าทรงสิ้นพระชนม์เป็นครั้งสุดท้าย วิลสัน คันนิงแฮม และนักโบราณคดีคนอื่นๆ มีความเห็นว่าหมู่บ้านสมัยใหม่ที่เรียกว่า คะไซ เป็นที่ตั้งของคุชินาระหรือคุชินาการะ ปาวาอยู่ห่างจากกุสินาการไปทางทิศตะวันออกสิบไมล์ มัลละหรือมาลาวาแต่เดิมเป็นกษัตริย์ แต่ภายหลังได้นำรูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐมาใช้ เมื่ออเล็กซานเดอร์บุกอินเดียมาลาวาหรือมัลละเป็นสาธารณรัฐ

(7) เจดีย์:

อาณาจักรเจดีย์อยู่ใกล้จุมนา เมืองหลวงคือชุกติมาติ การอ้างอิงถึงชาวเจดีย์จะพบได้ในฤคเวท อาณาจักรเจดีย์มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับอาณาจักรกาสีและมัตสยา มีทางหลวงเชื่อมเจดีย์กับเบนารัส แต่การเดินทางตามถนนสายนี้ในสมัยนั้นไม่ปลอดภัยอย่างยิ่ง

(8) Vamsa หรือ Vatsya:

อาณาจักร Vamsa หรือ Vatsya อยู่ทางใต้ของแม่น้ำคงคาและมีเมืองหลวงคือ Kausambi นักประวัติศาสตร์หลายคนมีความเห็นว่ากษัตริย์แห่ง Vamsa หรือ Vatsya เป็นของราชวงศ์ Kasi แต่ใน Swapna Vasabadatta ผลงานของ Bhasa กษัตริย์ Udayan แห่ง Kausambi อธิบายว่าเป็นลูกหลานของราชวงศ์ที่เรียกว่า Bharatakul อุทัยนะ พระโคตมพุทธเจ้า ประโยต กษัตริย์แห่งอวันตีและพิมพิสาร และอชาตสาตรุแห่งมคธ

(9) คุรุ:

กษัตริย์คุรุตามตำราบาลีเป็นของยุธิษฐิระโคตระ เมืองหลวงของอาณาจักรคือ Indrapath หรือ Indraprashtha เป็นเมืองที่กว้างใหญ่ครอบคลุมเจ็ดโยชน์ ตามตำราภาษาบาลี ลูกหลานของยุธิษฐิระปกครองเหนือคุรุในศตวรรษที่หก ก่อนคริสตกาล ในพุทธชาดกอ้างอิงมี Dhananjay Kauravya, Suttasoma ฯลฯ เป็นกษัตริย์ของ Kuru ไม่ว่าในกรณีใดจะไม่สามารถระบุตัวตนที่แท้จริงของราชวงศ์คุรุได้อย่างถูกต้อง

(10) ปัญจละ:

อาณาจักรปัญจลาประกอบด้วยส่วนต่างๆ ของ Duab อินเดียตอนกลางและโรฮิลคานด์ ฝั่งเหนือของแม่น้ำ Bhagirath เรียกว่า Uttar Panchal หรือ North Panchal และฝั่งทางใต้เรียกว่า Dakshin Panchal หรือ South Panchal กษัตริย์แห่งคุรุพยายามที่จะครอบครอง North Panchal และสิ่งนี้นำไปสู่สงครามระหว่างอาณาจักรของ Panchal และ Kuru เมืองหลวงของ North Panchal คือ Ahichhatra และ South Panchal คือ Kampilya

(11) มัตสยา:

อาณาจักรโบราณของ Matsya ประกอบด้วยพื้นที่กลางป่าริมฝั่งแม่น้ำ Chambal และ Saraswati ซึ่งครอบคลุมโดยชัยปุระสมัยใหม่ มัตสยาถูกกษัตริย์เจดีย์ยึดครองอยู่ครู่หนึ่ง หลังจากนั้นก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรมากาธานอีกครั้งศิลาจารึกอโศกถูกค้นพบในตอนกลางของอาณาจักรมัตสยา ‘เมืองหลวงของมัตสยาคือวิรัตน์นคร

(12) สุรเสนา:

อาณาจักร Surasena ตั้งอยู่บนฝั่งของแม่น้ำ Jumna และมีเมืองหลวงคือ Mathura อาณาจักรซูรเซน้อยที่ชาวกรีกอ้างถึงนั้นถูกระบุด้วยอาณาจักรแห่งสุรสีนา ชฎาหรือชฎาวเคยปกครองอาณาจักรนี้

(13) อัสมาคา:

บนฝั่งของแม่น้ำ Godavari เป็นที่ตั้งของอาณาจักร Asmaka โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่ Potali, Potan หรือ Podan ใน Vayu Purana กษัตริย์แห่ง Asmaka ถูกกล่าวถึงว่าเป็นลูกหลานของตระกูล Ikshaku ใน Asmaka Jataka มีการกล่าวถึงอำนาจสูงสุดของอาณาจักรแห่ง Kashi บนอาณาจักร Asmaka อยู่ชั่วขณะหนึ่ง

(14) อาวันติ:

อาณาจักรอวันตีรวมถึงอุจเจนและส่วนหนึ่งของหุบเขานาร์มาดา อาณาจักรถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนโดย Vindhyas ซึ่งแต่ละแห่งมีเมืองหลวงของตนเอง ส่วนบน กล่าวคือ ภาคเหนือมีเมืองหลวงอยู่ที่ Ujjain หรือ Ujjaini และแม่น้ำที่สำคัญที่สุดคือ Sipra เมืองหลวงทางตอนใต้คือมหิศวตีหรือมหิศมาติ และแม่น้ำสายหลักคือนรมาดา ใน Puranas กษัตริย์แห่ง Avanti ถูกเรียกว่าเป็นของราชวงศ์ Jadu

(15) กันดารา:

หุบเขาแคชเมียร์และตักศิลาได้ก่อตั้งอาณาจักรแห่งคันธาระ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล ปุกกะสติเป็นกษัตริย์แห่งอาณาจักรคันธาระ ทรงส่งทูตไปยังราชสำนักของพิมพิสาร กษัตริย์เมืองมคธ เขาได้ปราบประยุทธ์ กษัตริย์แห่งอวันตี แต่ในปลายศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล อาณาจักรของเขาถูกครอบครองโดยจักรพรรดิแห่งเปอร์เซีย การอ้างอิงถึงการพิชิตคานดาราโดยจักรพรรดิเปอร์เซียดาริอัสนั้นมีอยู่ในจารึกเบเฮสถาน เมืองหลวงของคันธาระคือเมืองตักศิลา เมืองราวัลปินดีสมัยใหม่

(16) กัมโบชญะ:

ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดียซึ่งอยู่ไม่ไกลจากอาณาจักรคานธาราเป็นที่ตั้งของอาณาจักรกัมโบจ เมืองหลวงคือราชปูร์ ในยุคหลังเวท กัมโบจได้เติบโตขึ้นเป็นศูนย์กลางที่สำคัญมากในการศึกษาศาสนาพราหมณ์ มีความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างอาณาจักรกัมโบจและคานธี หลายศตวรรษต่อมา นักเดินทางชาวจีน Hiuen Tsang กล่าวถึงความสัมพันธ์อันดีระหว่างสองอาณาจักรนี้

อาจกล่าวได้ว่ามารยาทและขนบธรรมเนียมของกัมโบจแตกต่างจากชาวอารยันในส่วนอื่น ๆ ของอินเดียมาก มีพัฒนาการทางการเมืองที่โดดเด่นในอาณาจักรกัมโบจ เดิมเป็นราชวงค์ แต่ต่อมาการบริหารประเทศได้ดำเนินการโดยองค์กรที่ประกอบด้วยชาวนา นักธุรกิจ ทหาร ฯลฯ

นอกเหนือจากมหาชนปทาที่กล่าวถึงข้างต้นซึ่งปกครองโดยกษัตริย์แล้ว ยังมีรัฐเผ่าต่างๆ ที่ปกครองโดยหัวหน้าเผ่าด้วยความเป็นอิสระอย่างเต็มที่ อ้างถึงพระศากยะแห่งกรุงกบิลพัสดุ์ในเรื่องนี้ Moriyas หรือ Mauryas ของ Pippalivana, Kolias of Ramgram ก็เป็นหัวหน้าเผ่าอิสระเช่นกัน

การอ้างอิงถึง Vaggas ซึ่งเป็นชนเผ่าอิสระที่คล้ายคลึงกันนั้นพบได้ใน Aiteriya Brahman, Mahabharata และ Harivamsa ชนเผ่าเหล่านี้แต่เดิมอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์ แต่ต่อมาพวกเขาก็ผ่านภายใต้รูปแบบการปกครองของชนชั้นสูงหรือพรรครีพับลิกัน Megasthenes ยังอ้างถึงการเปลี่ยนแปลงนี้ในระบบการเมืองของชนเผ่าข้างต้น

สาเหตุของความเสื่อมโทรมของตำแหน่งกษัตริย์และการปกครองแบบชนชั้นสูงหรือกลุ่มคณาธิปไตยและระบอบสาธารณรัฐเกือบจะคล้ายกับที่นำไปสู่ความเสื่อมโทรมของรูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตยในสมัยกรีกโบราณหรือโรม การขาดผู้สืบทอดที่มีความสามารถทำให้เกิดการขาดประสิทธิภาพในการปกครอง แต่การปราบปรามของราษฎรที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงนำไปสู่การล่มสลายของตำแหน่งกษัตริย์

การดำรงชีวิตภายใต้การปกครองของกษัตริย์มาเป็นเวลานาน ประชาชนไม่สูญเสียความคิดริเริ่มหรือสูญเสียอำนาจในการยืนยันตนเอง นี่เป็นเพราะเสรีภาพทางการเมืองของประชาชนภายใต้การปกครองของกษัตริย์อย่างแน่นอน เสรีภาพทางการเมืองช่วยให้เกิดความเจริญของเสรีภาพทางจิตใจและศีลธรรม ซึ่งเป็นแบบอย่างของมหาวีระและพระพุทธเจ้าจากรัฐชนเผ่าที่ปกครองตนเอง

อายุสิบหกมหาชนปดาสนั้นไม่นานนัก ในศตวรรษที่ห้าก่อนคริสตกาล มหาชนปดาสได้หมกมุ่นอยู่กับการทำสงครามร่วมกัน และในกระบวนการนี้ พวกที่เล็กกว่าก็ถูกพวกที่ใหญ่กว่าเข้ายึดครอง ในที่สุดก็ทำให้อาณาจักรกว้างใหญ่ไพศาล

จากสิบหกอาณาจักรของกาสีก่อนจะล่มสลาย กาสีและโกศลอยู่ในสงครามกันมานานและในระยะเริ่มแรกแม้ว่ากาสีจะสบายดี แต่ท้ายที่สุดโกศลก็ได้รับชัยชนะ ภายหลังโกศลแล้ว มคธก็รุ่งเรืองขึ้น พระเจ้าพิมพิสารแห่งมคธเป็นพระมหาโกศลแห่งโกศลร่วมสมัย มากาธะเริ่มต้นอาชีพการพิชิตจักรวรรดิและในที่สุดก็เติบโตเป็นอาณาจักรที่กว้างใหญ่


สารบัญ

คำว่า ชนาปทา แปลว่า ฐานของผู้คน. ความจริงที่ว่า จานาปทา มาจาก จานา ชี้ให้เห็นถึงช่วงเริ่มต้นของการยึดครองที่ดินของชาวจานาเพื่อวิถีชีวิตที่สงบสุข ขั้นตอนการตั้งถิ่นฐานบนบกนี้ได้เสร็จสิ้นขั้นตอนสุดท้ายก่อนสมัยพระพุทธเจ้าและปาฏินี ภาคตะวันตกเฉียงเหนือก่อนพุทธของอนุทวีปอินเดียถูกแบ่งออกเป็นหลายจานาปัต แบ่งเขตจากกันตามเขตแดน ใน "อัษฎาธยายี" ของปาณินี จานาปทา ย่อมาจากประเทศและ ชนาบดีน สำหรับพลเมืองของตน จานาปาสเหล่านี้แต่ละคนได้รับการตั้งชื่อตามชาวคชาตรียะ (หรือคศาตรียาจานา) ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในนั้น [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] ตำราพุทธศาสนาและตำราอื่น ๆ โดยบังเอิญหมายถึงสิบหกประเทศที่ยิ่งใหญ่ (โซลาสา มหาชานาปาทศ) ที่มีอยู่ก่อนสมัยพระพุทธเจ้า พวกเขาไม่ให้ประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องใด ๆ ยกเว้นในกรณีของ Magadha อังคุตตรนิกายชาวพุทธในหลาย ๆ แห่ง [15] ให้รายชื่อสิบหกประเทศที่ยิ่งใหญ่:

คัมภีร์พุทธอีกฉบับ ทีฆ นิกายกล่าวถึงมหาชนปทาสิบสององค์จากรายการด้านบนและละเว้นสี่ในนั้น (อัสสกา อวันตี คานธารา และกัมโบชา) [16]

จุฬา-นิดเดศคัมภีร์โบราณอีกฉบับหนึ่งของศีลในพระพุทธศาสนาเพิ่มกาลิงคเข้าไปในรายการและแทนที่โยนาสำหรับคันธาระจึงระบุกัมโบจะและโยนาเป็นมหาชนปทาเพียงแห่งเดียวจากอุตตรปาฏะ [17] [18]

NS วิยาปราชญัปติ (หรือ ภควตีพระสูตร) พระสูตรของศาสนาเชนให้รายชื่อสิบหก Mahajanapadas ที่แตกต่างกัน:

  1. อังกา
  2. บังก้า (แวนก้า)
  3. มากาธะ
  4. มาลายา
  5. มาลาวากา
  6. อัจฉัย
  7. วัจฉา
  8. คชชา
  9. ปาดา
  10. Ladha (ราธหรือลาตา)
  11. บัจจิ (วัจจิ)
  12. โมลี (มัลลา)
  13. Kasi
  14. อวาฮา
  15. สัมบุตตระ

ผู้เขียน ภควตีพระสูตร (หรือ วิยาปราชญัปติ) ให้ความสำคัญกับประเทศ Madhydesa และตะวันออกไกลและใต้เท่านั้น พระองค์ทรงละบรรดาประชาชาติจากอุตตรปาฏะเช่นกัมโบชและคันธาระ ขอบฟ้าที่ขยายมากขึ้นของ ภควาติ และการละเลยของทุกประเทศจากอุตตรปาฏะ "แสดงให้เห็นชัดเจนว่ารายการ Bhagvati มีต้นกำเนิดในภายหลังและเชื่อถือได้น้อยกว่า" (19)

Anga Edit

การอ้างอิงถึง Angas ครั้งแรกนั้นพบได้ใน Atharva-Veda ซึ่งพวกเขาพบว่ามีการกล่าวถึงพร้อมกับ Magadhas, Gandharis และ Mujavats ซึ่งดูเหมือนจะเป็นคนที่ดูถูกเหยียดหยาม Jaina Prajnapana จัดอันดับ Angas และ Vangas ในกลุ่มชาวอารยันกลุ่มแรก กล่าวถึงเมืองหลักของอินเดียโบราณ (20) มันยังเป็นศูนย์กลางการค้าและการพาณิชย์ที่ยิ่งใหญ่ และพ่อค้าของที่นี่แล่นเรือไปยังสุวรรณภูมิที่อยู่ห่างไกลออกไปเป็นประจำ อังคาถูกยึดครองโดยมคธในสมัยพระพิมพิสาร นี่เป็นการพิชิตหนึ่งเดียวของพิมพิสาร

อัสสกะเอดิท

ประเทศอัสสกะหรือเผ่าอาสมากะตั้งอยู่ใน ทักษิณพัทธ์ หรือทางตอนใต้ของอินเดีย รวมถึงพื้นที่ในรัฐอานธรประเทศ เตลังคานา และมหาราษฏระในปัจจุบัน [21] ในสมัยของพระพุทธเจ้า พระอัสสกะจำนวนมากตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำโคดาวารี (ทางใต้ของเทือกเขาวินธยา) เมืองหลวงของอัสสคาคือโปตานาหรือโปตาลีซึ่งสอดคล้องกับโบธานในปัจจุบันในพรรคเตลังและเปาทันยาของมหาภารตะ [22] ในรัฐมหาราษฏระ เมืองหลวงตั้งอยู่ในโปตาลีซึ่งตรงกับเมืองนันดูราในปัจจุบัน เขตบุลธนา ปาณินียังกล่าวถึงอาศมาคาอีกด้วย พวกเขาจะอยู่ในทิศตะวันตกเฉียงเหนือใน มาเค็นเดยะปุราณา และ ภรท สัมหิตา. แม่น้ำโกดาวรีแยกดินแดนอัสสคาออกจากแม่น้ำมูลากัส (หรืออาลากัส) ประเทศอัสสกะอยู่นอกเมืองมัธยเดสะสีซีด ตั้งอยู่บนถนนสูงสายใต้ ทักษิณพัทธ์. สมัยหนึ่ง อัสสกะรวมมุลกะและอวันตีด้วย [23]

Avanti Edit

ประเทศของ Avantis เป็นอาณาจักรที่สำคัญของอินเดียตะวันตกและเป็นหนึ่งในสี่กษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ในอินเดียในยุคหลังของมหาวีระและพระพุทธเจ้า อีกสามคนคือ Kosala, Vats และ Magadha Avanti ถูกแบ่งออกเป็นทิศเหนือและทิศใต้โดยแม่น้ำ Narmada ในขั้นต้น มหิศมาติ (มหิศสตี) เป็นเมืองหลวงของอาวันตีใต้ และอุชชัยนี (สันสกฤต: อุชชัยนี) อยู่ทางเหนือของอาวันตี แต่ในสมัยมหาวีระและพระพุทธเจ้า อุชชัยนีเป็นเมืองหลวงของอาวันตีแบบบูรณาการ ประเทศ Avanti สอดคล้องกับ Malwa, Nimar สมัยใหม่และส่วนที่อยู่ติดกันของรัฐ Madhya Pradesh ในปัจจุบัน ทั้ง Mahishmati และ Ujjaini ยืนอยู่บนถนนสูงด้านใต้ที่เรียกว่า ทักษิณพัทธ์ ซึ่งขยายจากราชครีหะถึงประติศธนา (ปายทันปัจจุบัน) Avanti เป็นศูนย์กลางที่สำคัญของพระพุทธศาสนาและบางส่วนของผู้นำ เถระ และ theris เกิดและอาศัยอยู่ที่นั่น กษัตริย์นันทิวาร์ทนะแห่งอวันตีพ่ายแพ้ต่อกษัตริย์ชิชุนคะแห่งมคธะ ภายหลัง Avanti ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักร Magadhan [ ต้องการการอ้างอิง ]

เจดีย์แก้ไข

เจดีย์ เชติ หรือเชตยา มีการตั้งถิ่นฐานที่แตกต่างกันสองแห่ง โดยที่แห่งหนึ่งอยู่ในภูเขาของประเทศเนปาล และอีกแห่งในบุนเดลคานด์ ใกล้เมืองเคาซัมบิ ตามคำบอกของผู้มีอำนาจเก่า เจดีย์วางอยู่ใกล้ยมุนาตรงกลางระหว่างอาณาจักรคุรุสและวัสสา ในสมัยกลาง พรมแดนด้านใต้ของเจดีย์ขยายไปถึงริมฝั่งแม่น้ำนรมาท โสตถิวัฒนาการ, สุขติหรือสุขติมาติแห่งมหาภารตะเป็นเมืองหลวงของเจดีย์ เจดีย์เป็นคนโบราณของอินเดียและมีการกล่าวถึงในฤคเวทกับกษัตริย์ Kashu Chaidya ของพวกเขา [24]

ที่ตั้งของเมืองหลวงสุขติมาติยังไม่แน่ชัด นักประวัติศาสตร์ Hem Chandra Raychaudhuri และ F. E. Pargiter เชื่อว่าอยู่ในบริเวณใกล้เคียง Banda รัฐอุตตรประเทศ [24] นักโบราณคดี Dilip Kumar Chakrabarti ได้เสนอว่า Suktimati สามารถระบุได้ว่าเป็นสถานที่ปรักหักพังของเมืองประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ในยุคแรก ณ สถานที่ที่มีชื่อ Itaha สมัยใหม่ในเขตชานเมือง Rewa รัฐมัธยประเทศ [25]

Gandhara Edit

เหรียญกษาปณ์คันธาระยุคแรก: AR Shatamana และหนึ่งแปด Shatamana (รอบ), ภูมิภาคตักษิลา-คันธาระ, ค. 600–300 ปีก่อนคริสตกาล

เหรียญ Takshashila แสดงภาพต้นไม้ขนาบข้างด้วยเนินเขาที่ล้อมรอบด้วยพระจันทร์เสี้ยวและนันทิปาทเหนือเครื่องหมายสวัสติกะ (26)

ขนของคานธาริสถูกอ้างถึงในฤคเวท Gandharas และกษัตริย์ของพวกเขาเป็นพันธมิตรที่เข้มแข็งของ Kurus กับ Pandavas ในสงครามมหาภารตะ Gandharas เป็นคนที่โกรธจัด ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีในศิลปะแห่งสงคราม ตามประเพณีปุราณะนี้ ชนาปทานี้ก่อตั้งโดย กันดาราบุตรของอรุทธะ ผู้สืบสกุลของยายาติ กล่าวกันว่าเจ้าชายของประเทศนี้มาจากสายของ Druhyu ซึ่งเป็นกษัตริย์ที่มีชื่อเสียงในสมัยฤคเวดิกและเป็นหนึ่งในห้าบุตรชายของกษัตริย์ Yayati แห่งราชวงศ์จันทรคติ แม่น้ำสินธุรดน้ำแผ่นดินของคันธาระ Taksashila และ Pushklavati ซึ่งเป็นสองเมืองของ Mahajanapada นี้ได้รับการตั้งชื่อตาม Taksa และ Pushkara บุตรชายสองคนของ Bharata เจ้าชายของ [[Ayodhya] น้องชายของ Lord Rama] ตามคำกล่าวของวายุ ปุราณา (II.36.107) คานธาราถูกทำลายโดยปรามิตี (หรือที่รู้จักว่า กาลิกา) ในตอนท้าย กาลี ยูกะ. ปาณินีกล่าวถึงทั้งพระเวทคันธารีและพระคันธาระในภายหลังในอัษฎาธยายีของท่าน อาณาจักรคันธาระบางครั้งก็รวมถึงแคชเมียร์ด้วย [27] Hecataeus of Miletus (549-468) หมายถึง Kaspapyros (Kasyapura หรือ Purushapura เช่น Peshawar สมัยใหม่) ว่าเป็นเมือง Gandharic ตามคำกล่าวของคันธาระชาตกะ กาลครั้งหนึ่ง กันดาราได้เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรแคชเมียร์ ชาดกยังให้อีกชื่อหนึ่งว่า จันดารา สำหรับคันธาระ

Gandhara Mahajanapada ของประเพณีทางพุทธศาสนารวมถึงดินแดนของอัฟกานิสถานตะวันออกและทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Panjab (เขตที่ทันสมัยของ Peshawar (Purushapura) และ Rawalpindi) เมืองหลวงต่อมาคือ ตักษศิลา (ประกฤต แปลว่า ตักศิลา) มหาวิทยาลัยทักษิลาเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ที่มีชื่อเสียงในสมัยโบราณ ซึ่งนักวิชาการจากทั่วทุกมุมโลกมาแสวงหาการศึกษาระดับอุดมศึกษา Pāṇini อัจฉริยะด้านไวยากรณ์ของอินเดียและ Kautiliya เป็นผลิตภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกของมหาวิทยาลัยตักศิลา พระเจ้าปุกกุสะติหรือปุชคาราศรินแห่งคันธาระในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตศักราชเป็นกษัตริย์ร่วมสมัยของกษัตริย์พิมพิสารแห่งมคธ คานดาราตั้งอยู่บนถนนสูงสายเหนือ (อุตตรปัฏฐาน) และเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมการค้าระหว่างประเทศ นักปราชญ์กลุ่มหนึ่งกล่าวว่าคานธารัสและกัมโบชเป็นชนชาติเดียวกัน [28] [29] [30] นอกจากนี้ยังมีการโต้แย้งว่า Kurus, Kambojas, Gandharas และ Bahlikas เป็นสายเลือด [31] ตามที่ดร. ที. แอล. ชาห์ กล่าว คานธาราและกัมโบจาไม่ได้เป็นอะไรนอกจากสองจังหวัดของอาณาจักรเดียวและตั้งอยู่ร่วมกัน ดังนั้นจึงมีอิทธิพลต่อภาษาของกันและกัน (32) ปกติแล้วพวกเขาอาจเคยเป็นชนกลุ่มน้อยมาก่อน [33] คานธารามักถูกเชื่อมโยงทางการเมืองกับพื้นที่ใกล้เคียงของแคชเมียร์และกัมโบจา [34]

Kamboja Edit

กัมโบจะรวมอยู่ในอุตตรปาฏะด้วย ในวรรณคดีโบราณ กัมโบชามีความเกี่ยวข้องกับคันธาระ ดาราท และพหลิกา (แบคเทรีย) อย่างหลากหลาย กัมโบจาโบราณเป็นที่รู้กันว่าประกอบด้วยภูมิภาคที่ด้านใดด้านหนึ่งของฮินดูกุช Kamboja ดั้งเดิมตั้งอยู่ในประเทศ Oxus ทางตะวันออกในฐานะเพื่อนบ้านของ Bahlika แต่เมื่อเวลาผ่านไป เผ่า Kambojas บางกลุ่มดูเหมือนจะข้ามฮินดูkush และปลูกอาณานิคมไว้ทางด้านใต้ด้วย Kambojas หลังเหล่านี้เกี่ยวข้องกับ Daradas และ Gandharas ในวรรณคดีอินเดียและยังพบว่ามีการกล่าวถึงในพระราชกฤษฎีกาของ Ashoka หลักฐานในมหาภารตะและภูมิศาสตร์ของปโตเลมีสนับสนุนการตั้งถิ่นฐานของกัมโบชาสองแห่งอย่างชัดเจน [35] ภูมิภาค cis-Hindukush จาก Nurestan ถึง Rajauri ทางตะวันตกเฉียงใต้ของแคชเมียร์ซึ่งมีพรมแดนติดกับ Daradas และ Gandharas ประกอบด้วย กัมโบจา ประเทศ. [36] เมืองหลวงของ กัมโบจา คงจะ ราชปุระ (สมัย Rajori) ทางตะวันตกเฉียงใต้ของแคชเมียร์ NS กัมโบช มหาชนาปทํ ของประเพณีทางพุทธศาสนาหมายถึงสาขา cis-Hindukush ของ Kambojas โบราณ [37]

ภูมิภาคทรานส์-ฮินดูกุชรวมถึงปามีร์และบาดัคชานซึ่งมีพรมแดนติดกับบาห์ลิกา (บัคเตรีย) ทางทิศตะวันตกและโลฮาสและริชิกาสแห่งซอกเดียนา/เฟอร์กานาทางตอนเหนือ ประกอบเป็นประเทศปารามา-คัมโบจา [38] ทรานส์-Hindukush สาขาของ Kambojas ยังคงเป็นอิหร่านที่บริสุทธิ์ แต่ส่วนใหญ่ของ Kambojas ของ cis-Hindukush ดูเหมือนจะอยู่ภายใต้อิทธิพลทางวัฒนธรรมของอินเดีย Kambojas เป็นที่รู้กันว่ามีทั้งชาวอิหร่านและชาวอินเดีย [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49]

Kambojas ยังเป็นชาวสาธารณรัฐที่รู้จักกันดีตั้งแต่สมัยมหากาพย์ มหาภารตะหมายถึงพระพิฆเนศ (หรือสาธารณรัฐ) หลายแห่งของกัมโบจา [50] Arthashastra ของ Kautiliya [51] และกฤษฎีกาของ Ashoka ฉบับที่ XIII ยังยืนยันว่า Kambojas ปฏิบัติตามรัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐ [ ต้องการการอ้างอิง ] พระสูตรของปาณินี [52] แม้จะมีแนวโน้มจะสื่อว่ากัมโบจะแห่งปาณณินีเป็นระบอบกษัตริย์ แต่ "กฎพิเศษและรูปแบบพิเศษของอนุพันธ์" เขาให้เพื่อแสดงว่าผู้ปกครองของกัมโบช แสดงว่ากษัตริย์แห่งกัมโบชาเป็น หัวเรื่อง (กงสุลใหญ่) เท่านั้น. [53] ตามคัมภีร์ของศาสนาพุทธ มหาชนปทสิบสี่คนแรกนั้นเป็นของมัจจิมเทสะ (อินเดียตอนกลาง) ในขณะที่สองคนสุดท้ายเป็นของ Uttarapatha หรือ the ตะวันตกเฉียงเหนือ แคว้นจัมบุดวิภา.

ในการต่อสู้เพื่ออำนาจสูงสุดที่ตามมาในศตวรรษที่ 6/5 ก่อนคริสตศักราช รัฐมากาธที่เติบโตขึ้นเป็นมหาอำนาจในอินเดียโบราณ ผนวกรวม Janapadas หลายแห่งของ Majjhimadesa แนวที่ขมขื่นในพราหมณ์ปุราณาคร่ำครวญว่าจักรพรรดิมากาธานมหาปัทมานันดาทำลายล้าง Kshatriyas ทั้งหมด ไม่มีผู้สมควรได้รับชื่อ Kshatriya ถูกทิ้งไว้หลังจากนั้น เห็นได้ชัดว่าหมายถึง Kasis, Kosalas, Kurus, Panchalas, Vatsyas และชนเผ่า neo-Vedic อื่น ๆ ของ Panjab ตะวันออกซึ่งไม่เคยได้ยินมาก่อนยกเว้นในตำนานและบทกวี (พวกนันดาสแย่งชิงบัลลังก์ของราชวงศ์ชิชุนากะ ค. 345 ก่อนคริสตศักราช จึงได้ก่อตั้งอาณาจักรนันดา) [54]

อย่างไรก็ตาม ชาวกัมโบจันและคานธารันไม่เคยสัมผัสโดยตรงกับรัฐมากาธเลย จนกระทั่งจันทรคุปต์และเคาทิลิยาลุกขึ้นที่เกิดเหตุ แต่ประเทศเหล่านี้ก็ตกเป็นเหยื่อของ Achaemenids แห่งเปอร์เซียในช่วงรัชสมัยของไซรัส (558–530 ก่อนคริสตศักราช) หรือในปีแรกของดาริอัส กัมโบชาและคานธาราได้ก่อตั้งสมณะที่ยี่สิบและร่ำรวยที่สุดของจักรวรรดิอาเคเมนิด กล่าวกันว่า Cyrus I ได้ทำลายเมือง Kamboja ที่มีชื่อเสียงที่เรียกว่า Kapisi (Begram สมัยใหม่) ใน Paropamisade

คาชิ อีดิท

ราชอาณาจักรตั้งอยู่ในภูมิภาครอบเมืองหลวงของพารา ณ สี ล้อมรอบด้วยแม่น้ำ Varuna และ Asi ทางทิศเหนือและทิศใต้ซึ่งทำให้เมืองพารา ณ สีมีชื่อ ก่อนพระพุทธเจ้า กาสีเป็นผู้มีอำนาจมากที่สุดในสิบหกมหาชนปดาส หลาย นิทานชาดก เป็นพยานถึงความเหนือกว่าของเมืองหลวงเหนือเมืองอื่น ๆ ในอินเดียและพูดถึงความเจริญรุ่งเรืองและความมั่งคั่งอย่างสูง เรื่องราวเหล่านี้เล่าถึงการต่อสู้อันยาวนานเพื่ออำนาจสูงสุดระหว่างกาสีและสามก๊กของโกศล อังคา และมากาธะ แม้ว่าพระเจ้าบริหัฏฐะแห่งกาสีจะพิชิตโกศลได้ แต่ภายหลังกาสีก็ถูกกษัตริย์คันสะรวมเข้าเป็นโกศลในสมัยพุทธกาล ชาว Kashis พร้อมด้วย Kosalas และ Videhans ได้รับการกล่าวถึงในตำราเวทและดูเหมือนจะเป็นพันธมิตรที่ใกล้ชิด NS มัตสยาปุรณะ และ อัลเบอรูนี สะกด คะชิ เป็น เกาซิกา และ เคาชากะ ตามลำดับ ตำราโบราณอื่น ๆ ทั้งหมดอ่าน Kashi [ ต้องการการอ้างอิง ]

โกศล เอดิต

ประเทศโกศลตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของเมืองมคธ โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่อโยธยา อาณาเขตของมันสอดคล้องกับ Awadh (หรือ Oudh) ที่ทันสมัยในภาคกลางและตะวันออกของอุตตรประเทศ มีแม่น้ำคงคาทางตอนใต้ แม่น้ำกันดัก (นารายณ์) ทางทิศตะวันออก และภูเขาหิมาลัยสำหรับเขตแดนทางเหนือ พบว่าเป็นศูนย์รวมของพระเวท กษัตริย์ของมันร่วมมือกับ Devatas ในสงครามต่าง ๆ กับ Daityas, Rakshas และ Asuras โกศลาและอโยธยาเป็นศูนย์กลางในคัมภีร์ฮินดู อิติหัส และปุราณา Raghuvansha-Ikshvakuvansha เป็นราชวงศ์ที่ต่อเนื่องยาวนานที่สุด Lord Rama เป็นกษัตริย์ในราชวงศ์นี้ กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่องค์อื่นๆ ได้แก่ Prithu, Harishchandra และ Dilip ซึ่งต่างก็กล่าวถึงใน Puranas, Ramayan และ Mahabharat ที่แตกต่างกัน ตามตำราเหล่านี้ Koshala เป็นอาณาจักรที่ทรงพลังและใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้

ต่อมาอาณาจักรถูกปกครองโดยพระเจ้าประเสนจิตผู้โด่งดังในสมัยมหาวีระและพระพุทธเจ้า รองลงมาคือพระวิฑูทภะ (วิรุธกา) พระโอรสของพระองค์ พระเจ้าประเสนจิตทรงมีการศึกษาสูง ตำแหน่งของเขาได้รับการปรับปรุงเพิ่มเติมโดยพันธมิตรการแต่งงานกับมคธ: น้องสาวของเขาแต่งงานกับพิมพิสารและส่วนหนึ่งของกาสีได้รับเป็นสินสอดทองหมั้นอย่างไรก็ตาม มีการต่อสู้แย่งชิงอำนาจสูงสุดระหว่างกษัตริย์ปเสนทิ (ประเสนจิต) และพระเจ้าอชาตศาตรุแห่งมากาธะ ซึ่งในที่สุดก็ยุติลงเมื่อสมาพันธ์ลิชชาวิสกลายเป็นแนวเดียวกันกับมคธ ในที่สุดโกศลก็ถูกรวมเข้าเป็นมคธเมื่อวิฑูทภะเป็นผู้ปกครองของโกศล อโยธยา สาเกตะ บานารัส และสวัสดิ เป็นหัวเมืองใหญ่ของโกศล [ ต้องการการอ้างอิง ]

คุรุ อิดิท

ปุราณาตามรอยกำเนิดของคุรุจาก ปุรุบาราตา ตระกูล. Kuru เกิดหลังจากราชวงศ์ Puru 25 รุ่นและหลังจาก Kuru 15 รุ่น Kauravas และ Pandavas ก็ถือกำเนิดขึ้น ไอตาเรยะ พรหมนา ตั้งคุรุใน มัธยเดชา และยังหมายถึง Uttarakurus ที่อาศัยอยู่เหนือเทือกเขาหิมาลัย ตามคัมภีร์พุทธสุมังวิลาสินี [56] ชาวคุรุราษฏระ (คุรุส) มาจากอุตตราคุรุ วายุ ปุราณา ยืนยันว่า คุรุบุตรของสมวาสนะแห่งวงศ์ปุรุ เป็นบรรพบุรุษของคุรุในบาร์นี้ และเป็นผู้ก่อตั้งคุรุราษฏระ (คุรุชนาปาท) ในคุรุคเศตรา ประเทศของ Kurus นั้นสัมพันธ์กับรัฐ Thanesar สมัยใหม่ รัฐเดลี และเขตมีรุตของอุตตรประเทศ ตามตำราชาดก เมืองหลวงของคุรุสคืออินทรปราสถะ (อินทปัตตา) ใกล้กับเดลีสมัยใหม่ซึ่งขยายเจ็ดลีค ในสมัยพุทธกาล ประเทศคุรุถูกปกครองโดยหัวหน้ากงสุล คุรุในสมัยพุทธไม่ได้ครอบครองตำแหน่งเดียวกับที่พวกเขาทำในสมัยเวท แต่พวกเขายังคงชื่นชมชื่อเสียงโบราณของพวกเขาในด้านภูมิปัญญาอันลึกซึ้งและสุขภาพที่ดี คุรุมีสัมพันธ์วิวาห์กับยาดาวะ โภช ตรีกราตัส และปัญจละ มีการอ้างอิงชาดกถึงกษัตริย์ Dhananjaya ที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักในฐานะเจ้าชายจากเผ่า Yudhishtra ถึงแม้ว่าจะเป็นกษัตริย์ที่รู้จักกันดีในสมัยก่อน เป็นที่รู้กันว่า Kurus ได้เปลี่ยนไปใช้รูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐในช่วงศตวรรษที่ 6 ถึง 5 ก่อนคริสตศักราช ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตศักราช Arthashastra ของ Kautiliya ยังยืนยัน Kurus ต่อ ราชชับโทปาชีวิน (กงสุลใหญ่) รัฐธรรมนูญ

มากาธะ เอดิต

มากาธะเป็นหนึ่งในมหาชัยนาปทที่เด่นและรุ่งเรืองที่สุด เมืองหลวงปาฏลีบุตร (ปัฏนา รัฐพิหาร) ตั้งอยู่บนจุดบรรจบกันของแม่น้ำสายสำคัญ เช่น คงคา เซิน ปุนปุน และกันดัก ที่ราบลุ่มน้ำของภูมิภาคนี้และใกล้กับพื้นที่ที่อุดมด้วยทองแดงและเหล็กของแคว้นมคธและฌาร์ขัณฑ์ช่วยให้ราชอาณาจักรพัฒนาอาวุธคุณภาพดีและสนับสนุนเศรษฐกิจเกษตรกรรม ที่ตั้งของมันอยู่ที่ศูนย์กลางของทางหลวงการค้าในสมัยนั้นมีส่วนทำให้เกิดความมั่งคั่ง ปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้ช่วยให้ Magadha กลายเป็นรัฐที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดในยุคนั้น [ ต้องการการอ้างอิง ]

อาณาจักรของ Magadhas มีความสอดคล้องกับเขตที่ทันสมัยของ Patna และ Gaya ทางตอนใต้ของแคว้นมคธและบางส่วนของแคว้นเบงกอลทางตะวันออก เมืองหลวงปาฏลีบุตรตั้งอยู่ทางทิศเหนือติดกับแม่น้ำคงคา ทางทิศตะวันออกติดแม่น้ำจำปา ทิศใต้ติดเทือกเขาวินธยา และทางทิศตะวันตกติดแม่น้ำโสนะ ในสมัยพุทธกาลมีอาณาเขตรวมแองคาด้วย เมืองหลวงที่เก่าแก่ที่สุดคือ Girivraja หรือ Rajagaha (ปัจจุบัน Rajgir ในเขต Nalanda ของแคว้นมคธ) ชื่ออื่นๆ ของเมืองได้แก่ มคธปุระ บริหัตถราปุระ วสุมาติ กุศกราปุระ และพิมพิสารปุริ เป็นศูนย์กลางของศาสนาเชนในสมัยโบราณ สภาพุทธแห่งแรกจัดขึ้นที่เมืองราชคฤห์บนเขาไวภารา ต่อมาปาฏลีบุตรกลายเป็นเมืองหลวงของมคธ [ ต้องการการอ้างอิง ]


16 มหาชนาปทัส

ในอินเดียโบราณ อาณาจักรจำนวนหนึ่งเกิดขึ้นในช่วงยุคเวทที่แผ่ขยายไปทั่วที่ราบอินโด-คงคา อาณาจักรเหล่านี้ยังถูกเรียกว่าสาธารณรัฐและ 16 อาณาจักรนั้นถือว่ายิ่งใหญ่ที่สุด อาณาจักรทั้ง 16 นี้เรียกว่า 16 มหาชนปดาส มหาชนาปทาทั้ง 16 เหล่านี้ถูกกล่าวถึงในวรรณคดีและคัมภีร์โบราณ คำว่า "มหาชนปทา" แท้จริงแล้วหมายถึง "ประเทศที่ยิ่งใหญ่" และมาจากภาษาสันสกฤต มหาชัยนาปทัส ๑๖ องค์ ลุกขึ้นก่อนการเริ่มพระพุทธศาสนาในอินเดีย แม้ว่าสถานที่เหล่านี้เป็นที่ตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าในขั้นต้น ประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาเติบโตขึ้นเป็นหน่วยงานทางการเมืองที่ใหญ่กว่าโดยการยึดครองที่ดิน มหาชัยนาปทส ๑๖ องค์ ให้รายละเอียดไว้ ณ ที่นี้

อังกา
อาณาจักรแห่งแองกาถูกกล่าวถึงใน Atharva Veda และตั้งอยู่ในพื้นที่ของแคว้นมคธในปัจจุบันและบางส่วนของรัฐเบงกอลตะวันตก ทางเหนือมีแม่น้ำคงคาและแยกจากแม่น้ำมากาธาโดยแม่น้ำจำปา Anga เป็นหนึ่งในเมืองที่เฟื่องฟูที่สุดและเป็นศูนย์กลางการค้าและการพาณิชย์ที่สำคัญ ได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในหกเมืองหลักของอินเดียตอนต้น

อัสสกะหรือที่รู้จักกันในชื่อ Ashmaka เป็นอาณาจักรที่ตั้งอยู่ทางตอนใต้ของอินเดีย ในสมัยพุทธกาล ชนเผ่านี้ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำโคดาวารี เมืองหลวงของอัสสกะได้ชื่อว่าโปทานา ตั้งอยู่ในภาคกลางของอินเดียและขยายไปจนถึงอินเดียตอนใต้ ประมาณว่าอัสสกะตั้งอยู่อย่างคร่าว ๆ ในสถานที่ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของมหาราษฏระ

Avanti
Avanti เป็นอาณาจักรที่สำคัญมากที่ตั้งอยู่ในอินเดียตะวันตกและถือว่าเป็นหนึ่งในสี่สถาบันพระมหากษัตริย์ที่สำคัญในช่วงเวลาที่พุทธศาสนาเริ่มขึ้นในอินเดีย แม่น้ำเวทราวาติเคยไหลผ่านอวันติโดยแบ่งเป็นจังหวัดทางเหนือและใต้ Avanti ตั้งอยู่ที่สถานที่ที่รัฐมัธยประเทศตั้งอยู่คร่าวๆ อวันติเป็นศูนย์กลางสำคัญของพระพุทธศาสนาและต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิมากาธาน

เจดีย์ / เจดีย์
มีการตั้งถิ่นฐานที่แตกต่างกันสองแห่งของเจดีย์หรือที่เรียกว่าเจติ แห่งหนึ่งอยู่ในพื้นที่ภูเขาของประเทศเนปาล ขณะที่อีกแห่งหนึ่งตั้งอยู่ใกล้แม่น้ำยมุนา พรมแดนด้านใต้ของเจดีย์ยาวไปจนถึงริมฝั่งแม่น้ำนรมาท เจดีย์ถูกกล่าวถึงในคัมภีร์ฤคเวทซึ่งถือได้ว่าเป็นคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งหมายความว่าเจดีย์ที่แพร่หลายอยู่ที่นี่มาช้านาน

กันดารา
Gandharas ได้สถาปนาตนเองตั้งแต่ยุคเวทบนฝั่งแม่น้ำ Kubha จนถึงแม่น้ำ Indus เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาข้ามอินดัสและขยายอาณาเขตของตนไปยังปัญจาบ Gandharas มีลักษณะก้าวร้าวมากและเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะการทำสงคราม ว่ากันว่าอาณาจักรนี้ก่อตั้งโดยบุตรชายของ Aruddha ที่รู้จักกันในชื่อ Gandhara

กัมโบจา
กล่าวกันว่ากัมโบจาตั้งอยู่ทั้งสองฟากของฮินดูกุช ในคัมภีร์และวรรณคดียุคแรก กัมโบชาถูกกล่าวถึงพร้อมกับคันธาระ ดาราท และบาห์ลิกะหลายครั้งทีเดียว Kambojas ควรจะมีความคล้ายคลึงกันทั้งอินเดียและอิหร่าน

Kasi
ชาวอารยันที่ตั้งถิ่นฐานอยู่รอบเมืองพารา ณ สีเรียกว่า Kasis เมืองนี้ถูกขนาบข้างด้วยแม่น้ำวรุณและอาสีซึ่งเป็นที่มาของชื่อ กาสีเป็นอาณาจักรที่ทรงอานุภาพที่สุดในตระกูลจานาปัต ๑๖ ก่อนการเจริญขึ้นของพระพุทธศาสนา ระหว่างที่พระพุทธเจ้าปรินิพพาน ก็ได้แปรสภาพเป็นโกศล สถานที่แห่งนี้ถูกกล่าวถึงว่า Kausika / Kausaka ใน Matsya Purana

โกศล
โกศลาอยู่ห่างจากทิศตะวันตกเฉียงเหนือของโครัขปุรในปัจจุบันประมาณ 70 ไมล์ในรัฐอุตตรประเทศ มันถูกขนาบทางทิศใต้ด้วยแม่น้ำคงคา ทางทิศเหนือติดกับเทือกเขาหิมาลัย และทางทิศตะวันออกติดแม่น้ำกันดัก กษัตริย์ประเสนจิตผู้สืบราชบัลลังก์โดยพระโอรสวิฑูทภา ในรัชสมัยของพระโอรส พระโกศลทรงรวมกับมคธ สามหัวเมืองใหญ่ของโกศล ได้แก่ อโยธยา สาเกตะ และสรัสตี

คุรุ
ต้นกำเนิดของตระกูลคุรุสืบย้อนไปถึงตระกูลปุรุ-บารตะ บางคนตั้งรกรากอยู่ในภาคกลางของอินเดีย และบางคนอาศัยอยู่นอกเทือกเขาหิมาลัย ว่ากันว่าผู้ก่อตั้ง Kururashtra ใน Kurukshetra เป็นบุตรชายของ Samvarsana ชื่อ Kuru Kurus เป็นที่รู้จักสำหรับภูมิปัญญาที่ลึกซึ้งและสุขภาพที่ดี Kurus เปลี่ยนรูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐจากระบอบราชาธิปไตยในช่วงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช

มัจฉา / มัจฉา
กล่าวกันว่าอาณาจักรมัตสยาหรือมัจชาประกอบด้วยแคว้นชัยปุระในปัจจุบันในรัฐราชสถานร่วมกับอัลวาร์และบารัตปูร์ ผู้ก่อตั้งอาณาจักรนี้คือกษัตริย์ Virata และเมืองหลวงของอาณาจักรนี้ได้รับการตั้งชื่อว่า Viratanagara ตามเขา มัทสยาเคยเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรเจดีย์เนื่องจากมีหลักฐานที่แสดงว่าสถานที่แห่งนี้ถูกปกครองโดยกษัตริย์แห่งเจดีย์

มากาธะ
Magadhas ถูกอ้างถึงใน Atharva Veda ตามพระคัมภีร์ตอนต้น มากาธไม่ใช่พราหมณ์ครบบริบูรณ์ ดังนั้นพวกเขาจึงถูกเกลียดชังและถูกดูถูกเหยียดหยาม ยกเว้นพระปรามาคทาไม่มีการกล่าวถึงผู้ปกครองคนอื่นในพระเวท มีการระบุไว้ในมหาภารตะว่ามากาธะเข้ามาจุดสนใจภายใต้กษัตริย์พิมพิสารและต่อมาภายใต้พระโอรสของอชาตสะตรุ มันเป็นหนึ่งในอาณาจักรหลักของอินเดียในช่วงเวลานั้น อาณาจักรมคธตั้งอยู่อย่างคร่าวๆ ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของแคว้นมคธ

มัลละ
คัมภีร์ส่วนใหญ่ของชาวเชนและชาวพุทธกล่าวถึงมัลละ ชนเผ่าของพวกเขาควรจะมีอำนาจมากและพวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งทางตะวันออกของอินเดีย Mallas มีรูปแบบของสังคมสาธารณรัฐและอาณาเขตที่โดดเด่นของพวกเขาประกอบด้วยเก้าจังหวัด สองในเก้าจังหวัดนี้ (ปาวาและกุสินารา) ได้รับความสำคัญอย่างมากในช่วงเวลาที่พระพุทธเจ้าเสด็จมาที่นี่และรับประทานอาหารมื้อสุดท้ายก่อนที่จะสิ้นพระชนม์ที่กุสินารา

ปัญชลา
Panchalas ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของอินเดียและมีจังหวัดอยู่ทางตะวันออกของ Kurus ตั้งอยู่ระหว่างเทือกเขาหิมาลัยและแม่น้ำคงคา อาจกล่าวได้ว่ามันตั้งอยู่ที่สถานที่ที่รัฐอุตตรประเทศในปัจจุบันตั้งอยู่ Panchalas เดิมเป็นระบอบราชาธิปไตยและต่อมาเปลี่ยนเป็นรูปแบบการปกครองของพรรครีพับลิกันในช่วงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาถูกกล่าวถึงใน Arthashastra ของ Kautilya ตามรัฐธรรมนูญของกษัตริย์

สุรเสนา
ที่ตั้งของสุรเสนะอยู่บริเวณฝั่งตะวันตกของแม่น้ำยมุนาและมีเมืองหลวงอยู่ที่มธุรา กษัตริย์แห่งสุรเสนา พระอวันติบุตรทรงมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมพระพุทธศาสนาในอาณาจักรของพระองค์ เขาเป็นหนึ่งในสาวกหลักของพระพุทธเจ้าและมุ่งเผยแพร่ความรู้และภูมิปัญญาของเขาไปทั่วราชอาณาจักร เมืองหลวงของมถุราเป็นศูนย์กลางที่สำคัญสำหรับการบูชาพระกฤษณะ เมื่อเวลาผ่านไปอาณาจักรของ Surasena ก็ถูกผนวกโดยอาณาจักรมคธ

Vajji / Vriji
Vajji หรือ Vriji ประกอบด้วยเผ่าพันธุ์พันธมิตรแปดถึงเก้าเผ่า และอาณาจักรนี้กลายเป็นศูนย์กลางที่สำคัญของกิจกรรมทางวัฒนธรรมและการเมือง ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของอินเดีย จากเก้าเผ่าพันธุ์ ลิจฉวี เวเดฮาน ชนาตริกา และวัจจิสเป็นเผ่าที่สำคัญที่สุด Licchavis เป็นเผ่าอิสระและเมืองหลวงของพวกเขาถูกเรียกว่า Vaishali เป็นศูนย์กลางที่สำคัญของพระพุทธศาสนาและเป็นที่ตั้งสำนักงานใหญ่ของสาธารณรัฐวัจจิที่มีอำนาจ พระพุทธเจ้าน่าจะเสด็จลิจฉวีมาหลายครั้ง เมื่อเวลาผ่านไป อาณาจักรลิจฉวีถูกพิชิตโดยกษัตริย์แห่งมากาธะ อชาตสาตรุ

Vamsa / Vats
อาณาจักรของ Vatsa หรือ Vamsa ถือได้ว่าเป็นหน่อของ Kurus ตั้งอยู่ที่สถานที่ตั้งของอัลลาฮาบัดในปัจจุบันในรัฐอุตตรประเทศ เมืองหลวงเรียกว่า Kaushambi ซึ่งเป็นเมืองที่เจริญรุ่งเรือง มีพ่อค้าที่ร่ำรวยจำนวนหนึ่งอาศัยอยู่ที่นี่ เป็นประตูที่สำคัญสำหรับสินค้าและผู้คนที่มาจากทางตะวันตกเฉียงเหนือและทางใต้ ผู้ปกครองของ Vatsa เป็นที่รู้จักในนาม Udyana และเขาเป็นผู้ปกครองที่มีอำนาจมาก เขากลายเป็นสาวกของพระพุทธเจ้าและนำพระพุทธศาสนามาเป็นศาสนาสำหรับอาณาจักรของเขา


สิบหกผู้ยิ่งใหญ่ – มหาชนปดาส (600 -330 ปีก่อนคริสตกาล)

เดินทางประมาณ 35 กม. ทางตะวันตกเฉียงเหนือจากกรุงอิสลามาบัด เมืองหลวงของปากีสถาน และคุณจะพบกับแหล่งโบราณคดีที่เป็นศูนย์กลางของการถกเถียงทางประวัติศาสตร์อย่างยุติธรรมในฐานะอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่สามแห่ง - ของ Achaemenids (เปอร์เซีย), Macedonians (กรีก) และ Mauryans – อ้างสิทธิ์ในเรื่องนี้ ไซต์นี้ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเนินบีร์ เป็นส่วนหนึ่งของเมืองตักศิลาโบราณที่มีชื่อเสียงและเป็นมรดกโลกขององค์การยูเนสโก เป็นเอกสารหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดชิ้นหนึ่งเกี่ยวกับการขยายตัวของเมืองในอนุทวีปอินเดียซึ่งมีอายุระหว่าง 800-525 ก่อนคริสตศักราช จากที่นี่เองที่อเล็กซานเดอร์มหาราชได้เข้าสู่อินเดียครั้งประวัติศาสตร์เมื่อกษัตริย์อัมบียอมจำนนต่อเขาและเสนอกองกำลังทหารที่ขี่ช้างแก่เขาในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตศักราช แต่หลายศตวรรษก่อนที่อเล็กซานเดอร์จะมาถึง ภูมิภาคนี้เป็นศูนย์กลางการเรียนรู้และการค้าที่เฟื่องฟู

เนิน Bhir ถูกขุดขึ้นครั้งแรกในปี 1913-1925 โดย Sir John Marshall หัวหน้าฝ่ายสำรวจทางโบราณคดีของอินเดีย ซึ่งดูแลการขุดค้นที่ Harappa และ Mohenjodaro ด้วย ที่น่าสนใจคือ มาร์แชลมาที่โครงการ Bhir Mound ไม่นานหลังจากที่เขาทำงานในกรุงเอเธนส์ โดยคาดว่าจะพบเมืองกรีกในตักศิลา เนื่องจากภูมิภาคนี้เคยอยู่ภายใต้กรีกระหว่าง 326-317 ก่อนคริสตศักราชหลังจากที่อเล็กซานเดอร์เข้ายึดครอง แต่เมื่อมาร์แชลและทีมขุดลึกลงไปอีก พวกเขาพบว่าสิ่งที่ขุดพบมีความคล้ายคลึงกันค่อนข้างมากกับเมืองที่ห่างไกลในหุบเขาคงคา ทั่วอินเดีย บ่อน้ำแหวน รูปแกะสลักจากดินเผา และเครื่องเคลือบสีดำด้านเหนือล้วนมีความโดดเด่นในสมัยเวทภายหลัง นอกจากนี้ เป็นที่ที่การมีอยู่ของสกุลเงินแรก – เหรียญหมัดอินเดียและการหมุนเวียนของพวกมันเป็นครั้งแรกในระหว่างการค้นพบเหรียญ 1167 ในปี 1924 ที่สะสมรวม 1,055 เหรียญตอกลาย, 33 เงินก้ม- เหรียญแท่งและเหรียญ 79 นาที เหรียญโค้งงอที่พบด้วยลวดลายหกอาวุธเป็นสิ่งแปลกใหม่และสามารถระบุวันที่ได้ไกลถึง 400 ปีก่อนคริสตศักราช เหรียญเหล่านี้เป็นเหรียญแรกสุดที่พระคันธาระมหาชานาปาทตีและออกให้ ซึ่งมีเมืองตักศิลาเป็นเมืองหลวง เนื่องจากนี่เป็นข้อมูลอ้างอิงที่เก่าแก่ที่สุดของเหรียญ เป็นที่เชื่อกันว่าเหรียญกษาปณ์แพร่กระจายจากที่นี่ทางใต้ และในไม่ช้าเหรียญที่มีเครื่องหมายหมัดก็ถูกผลิตขึ้นในมหาชนปดาสอื่นๆ อีกหลายแห่งทางตอนเหนือและตอนกลางของอินเดีย เหรียญมหาชนปดาที่แตกต่างกันสามารถจดจำได้จากจุดที่พบ จำนวนหมัด และสัญลักษณ์แปลก ๆ ประมาณ 450 ตัวที่พวกมันมีเมื่อเวลาผ่านไป

คานดาราเป็นหนึ่งในสิบหกมหาชนปทาซึ่งมีอยู่ในอินเดียโบราณตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึง 4 ก่อนคริสตศักราช เกือบสิบสองคนกอดยมุนาและคงคา นี่เป็นยุคใหม่ที่เรียกว่าช่วงเวลาของการทำให้เป็นเมืองครั้งที่สองในประวัติศาสตร์อินเดีย (ยุคแรกคืออารยธรรม Harappan) ซึ่งเกิดแนวคิดใหม่ขึ้น ชีวิตอภิบาลปูทางไปสู่การเกษตร ส่วนเกินที่ขับเคลื่อนการค้าและเมืองตลาดกลายเป็นเมืองใหญ่ที่มีประชากรมาก การเปลี่ยนจากชุมชนแลกเปลี่ยนเป็นการสร้างรายได้นั้นชัดเจน วรรณคดีและโบราณคดีภาคสนามช่วยให้เราอยู่ท่ามกลางดินแดนและเวลาที่เต็มไปด้วยกิจกรรม

เรารู้ว่ามีการค้าขายเป็นประจำระหว่างเมืองเหล่านี้ทั้งหมด ตัวอย่างเช่น มีการอ้างอิงถึงการค้าปลอดภาษีระหว่างคันธาระและมคธะ เนื่องจากเมื่อก่อนตั้งอยู่ทางยุทธศาสตร์ไม่ไกลจากสิ่งที่ต่อมาเรียกว่า "ถนนแกรนด์ทรังค์" '. ตั้งอยู่ในสิ่งที่เรียกว่า อุตตรปาฏะ ในสมัยโบราณ Gandhara ครอบคลุมพื้นที่ Kabul, Peshawar และ Rawalpindi ของอัฟกานิสถานและปากีสถานในปัจจุบัน อาณาจักรนี้เจริญรุ่งเรืองเมื่ออยู่ที่สี่แยกของเอเชีย เชื่อมต่อเส้นทางการค้าและดูดซับอิทธิพลทางวัฒนธรรมจากอารยธรรมที่หลากหลาย ในช่วงหลายศตวรรษระหว่าง 1 ปีก่อนคริสตศักราชและคริสตศักราชที่ 3 คานดาราเป็นที่รู้จักจากประเพณีศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง – Gandhara หรือศิลปะพุทธแบบกรีก นอกจากนี้ยังเป็นศูนย์กลางการบริหารและพาณิชยกรรมที่สำคัญอย่างยิ่ง อย่าลืมการศึกษาเนื่องจากนักศึกษาจากทั่วเอเชียและอนุทวีปมาเรียนที่มหาวิทยาลัยตักศิลา พวกเขารวมถึงผู้ยิ่งใหญ่ชาวอินเดียเช่นนักไวยากรณ์ Panini ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตศักราช Charaka ผู้เขียนบทความทางการแพทย์เกี่ยวกับอายุรเวทในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราชและ Kautilya ผู้เขียน Arthashastra และ kingmaker ถึง Chandragupta Maurya ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราช

คานธาระทางตะวันตกเฉียงเหนือมีกัมโบจาซึ่งเป็นมหาชนปทาที่มีขนาดใหญ่กว่าแห่งหนึ่ง ซึ่งขึ้นชื่อในเรื่องพันธุ์ม้าและพลม้าที่ยอดเยี่ยม ซึ่งถูกเกณฑ์ให้เป็นทหารม้าในสงครามโบราณโดยรัฐหรืออาณาจักรภายนอก อันที่จริง นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ Arnold Toynbee แนะนำ 'การพิชิตโลกโดยสาขาพี่ของราชวงศ์ Achaemenes ได้สำเร็จโดยความกล้าหาญของ Kuru และ Kamboja ชนเผ่าเร่ร่อน ดังนั้นเพื่อเป็นที่ระลึก สาขาพี่ของราชวงศ์ได้ตั้งชื่อเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหมดของพวกเขาตั้งแต่ Cyrus I เป็นต้นไป สลับกันเป็น Cyrus (Kurosh/Kuru) และ Cambyses (Kambujiya/Kamboja)'

พระไตรปิฎก เปตาวัตถุ (ค. 300 ก่อนคริสตศักราช) ระบุว่า Kambhoja เชื่อมต่อโดยตรงกับท่าเรือของทวารกา (ในคุชราตปัจจุบัน) ด้วยถนน เส้นทางคาราวานนี้อนุญาตให้ส่งออกสินค้าจากอัฟกานิสถานและจีนทางทะเลไปยังอินเดียตอนใต้ ศรีลังกา ตะวันออกกลาง กรีซโบราณ และโรม

นิคมเก่าแก่อีกแห่งหนึ่งที่แปรสภาพเป็นมหาชนปทาคือคุรุ ตามตำนานในศาสนาพุทธ อาณาจักรคุรุถูกปกครองโดยกษัตริย์ในตระกูลยุธิษฐิระจากเมืองหลวงของพวกเขาที่อินทรประสถ ไซต์ที่มีบทบาทสำคัญในมหาภารตะ นักวิชาการพยายามสร้างความเชื่อมโยงระหว่างวรรณคดีและโบราณคดีอย่างต่อเนื่องที่นี่

การขุดค้นที่ Hastinapur ซึ่งเป็นเมือง Kuru ที่สำคัญอีกแห่งหนึ่งโดย BB Lal (อดีตอธิบดีกรมสำรวจทางโบราณคดีของอินเดีย) ในปี 1950 ได้ขุดค้นสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ เช่น หัวลูกศร หัวหอก เซลต์ และลูกปัดที่มีอายุเก่าแก่ที่สุดในวัฒนธรรม Painted Grey Ware (PGW) ระยะเวลาคือระหว่าง 1200 ปีก่อนคริสตศักราชถึง 600 ปีก่อนคริสตศักราช Kurus โดดเด่นในวรรณคดีเวทซึ่งกล่าวว่าชนเผ่า Kuru เกิดขึ้นจากการควบรวมกิจการระหว่างชนเผ่า Bharata และ Puru ภายหลังการสู้รบของกษัตริย์สิบองค์ระหว่าง 1700-1200 ก่อนคริสตศักราช จากยุคคุรุ เรารู้จักแท่นบูชาสาธารณะที่วิจิตรงดงามที่สุดแห่งหนึ่งซึ่งมีรูปร่างเหมือนเหยี่ยว/อินทรีขนาดยักษ์ที่พร้อมจะโบยบิน มันอาจจะมีไว้สำหรับพิธีกรรมเพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อพระเจ้าอักนี (ไฟ) และทำให้คนไปสู่สวรรค์ได้

จากราชวงศ์คุรุได้แตกแขนงออกไปเป็นมหาชนนาปาทะที่เรียกว่าวัทสา โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เคาชัมบี (ภูมิภาคอัลลาฮาบัดในปัจจุบัน) ตั้งอยู่บนจุดบรรจบกันของ Ganga และ Yamuna กลายเป็นแหล่งรวมสินค้าและผู้โดยสารที่สำคัญดึงดูดพ่อค้าผู้มั่งคั่งจำนวนมากให้อาศัยอยู่ที่นี่ การขุดค้นที่ดำเนินการโดยนักประวัติศาสตร์ GR Sharma ครั้งแรกในปี 1949 แนะนำว่าไซต์นี้อาจถูกครอบครองตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสตศักราช นอกจากนี้ ยังมีซากปรักหักพังของกำแพงอิฐ ป้อมปราการ หอคอยจำนวนมาก เชิงเทิน และประตูทางเข้าที่มีอายุระหว่างศตวรรษที่ 7 ถึง 5 ก่อนคริสตศักราช นี่แสดงให้เห็นว่าเมือง Kaushambi ที่มีป้อมปราการที่เจริญรุ่งเรืองจะเป็นอย่างไร

วัทสายังขึ้นชื่อเรื่องสิ่งทอจากฝ้ายชั้นดีอีกด้วย นักประวัติศาสตร์ Upinder Singh ในหนังสือ A History of Ancient and Early Medieval India ของเธอเขียนเกี่ยวกับ “ตำนานที่เล่าถึงการแย่งชิงกันระหว่างกษัตริย์อุทัยนะแห่งวัตสาและปราดโยตาแห่งอวันตี และกล่าวถึงเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ระหว่างอุทัยนากับวาสวาทัตตา ธิดาของปราดยตา” อุทัยนาได้เป็นพระเอกโรแมนติกของละครสันสกฤตสามเรื่องในสมัยต่อมา – the สวัปนะ-วาสวาทัตตา ของ Bhasa (ศตวรรษที่ 2-3 CE) และ รัตนวาลี และ ปรียาทรชิกา – ทั้งคู่ประกอบกับจักรพรรดิ Harshavardhan (606–648 CE)

Avanti ก่อตั้งโดย Chandapradyota Mahasena เป็นหนึ่งในอาณาจักรที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดของอินเดียโบราณโดยมีแม่น้ำ Narmada ไหลผ่าน มหาเสนาเป็นพระพุทธเจ้าร่วมสมัยและน่าสนใจว่ากันว่าได้ทำสงครามไกลถึงเมืองตักศิลากับผู้ปกครองพุชการสารินนักโบราณคดี DR Bhandarkar ชี้ให้เห็นว่า Avanti ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน – ทางตอนเหนือ โดยมีเมืองหลวง Ujjayini (ปัจจุบันคือ Ujjain) และทางใต้มีเมืองหลวง Mahishmati (Maheshwar ในปัจจุบัน) ในรามเกียรติ์ Mahishmati ควรจะเป็นอาณาจักรที่ทศกัณฐ์อันยิ่งใหญ่พ่ายแพ้โดยผู้ปกครองท้องถิ่น Kartavirya Arjuna

อวันตียังเป็นศูนย์กลางที่สำคัญของพระพุทธศาสนาอีกด้วย เนื่องจากพระภิกษุอาวุโสหลายคน เช่น คัทยานะ อิสิทัตตา และปารมาถะ เกิดที่นี่หรืออาศัยอยู่ที่นี่ โบราณสถานของภูมิภาคสามารถบอกได้จากเว็บไซต์ Khalghat ที่ตั้งอยู่ในเขต Dhar ของรัฐมัธยประเทศ ในปีพ.ศ. 2533 ระหว่างการสำรวจการจมน้ำของโครงการซาร์ดาร์ สโรวาร์ ระหว่างหมู่บ้านสู่หมู่บ้าน เนินดินตั้งอยู่และการสำรวจเพิ่มเติมได้ค้นพบสิ่งประดิษฐ์จากยุคก่อนเมารยัน เช่น เครื่องปั้นดินเผาสีดำและเครื่องแดง ลูกปัดดินเผาตั้งแต่ 600 ปีก่อนคริสตศักราช

มหาชนปทาที่กล่าวถึงในมหากาพย์ก็คือปัญจละ ในขณะที่อยู่ในมหากาพย์มหาภารตะ Draupadi ซึ่งเจ้าชายคุรุแต่งงานเป็นของภูมิภาคนี้ เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าตามที่นักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง Sudama Misra ปัญจลาได้ชื่อมาจากการรวมกันของห้า (ปัญจ) janas (ชนเผ่า). เมืองหลวงของมันคือสถานที่ที่มีชื่อเสียงของ Ahichchhatra (ในเขต Bareilly ปัจจุบัน) ซากปรักหักพังซึ่งเผยให้เห็นว่าเมืองนี้มีรูปสามเหลี่ยม

ประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล มีพื้นที่อย่างน้อย 40 เฮกตาร์ ทำให้เป็นหนึ่งในแหล่งวัฒนธรรมเครื่องสีเทาทาสีที่ใหญ่ที่สุด (และเร็วที่สุดที่จะระบุได้) การขุดค้นเป็นประจำที่ไซต์นี้โดยการสำรวจทางโบราณคดีของอินเดียเริ่มขึ้นในปี 2483 และเผยให้เห็นวัฒนธรรมของแปดช่วงเวลาที่นี่ นอกจากนี้ยังเป็นหนึ่งในสถานที่ที่มีปิรามิด

สถานที่แห่งนี้ยังศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้นับถือศาสนาเชน เนื่องจากเชื่อว่าที่นี่เป็นที่ที่ Tirthankar Parshvanath ครั้งที่ 23 ระหว่างการทำสมาธิของเขาได้รับการปกป้องจากฝนและพายุโดยงูสองตัวที่สร้างหลังคา (chhatra) เหนือศีรษะของเขา คัมภีร์ของศาสนาพุทธเช่น อังคุตตรนิกายกล่าวว่าปัญจละมีอัญมณีเจ็ดชนิดอยู่มากมาย ประกอบด้วยทหารราบกองใหญ่ บุรุษผู้ชำนาญการต่อสู้และการใช้อาวุธเหล็ก

ควบคู่ไปกับมหาชานาปาทนี้ มักจะกล่าวถึงคือ สุรเสนา โดยมีมถุราเป็นเมืองหลวง ที่น่าสนใจ ดังที่การามเทจซาเรา อาจารย์ภาควิชาพุทธศึกษาแห่งมหาวิทยาลัยเดลี เขียนไว้ในบทความของเขาว่า ชนาปทศ มหาชนปดาส อาณาจักรและสาธารณรัฐ “มถุราอาจเป็นเมืองเพียงแห่งเดียวที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงความเห็นที่ไม่สุภาพ อาจเป็นเพราะมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเชนส์ ตามที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ เมืองนี้มีฝุ่นมาก ดินไม่เรียบ มีสุนัขมากเกินไป ยักกะฮาเป็นสัตว์ และขาดการบิณฑบาต”

ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามธุราเป็นแหล่งรวมของศาสนาและยังคงเป็นที่เคารพนับถือของชาวฮินดูในฐานะบ้านเกิดของกฤษณะ การขุดค้นในยุค 1870 และ 1880 ที่ไซต์ Kankali Tila ใน Mathura ไม่เพียงแต่นำซากปรักหักพังของวัด Jain ออกมาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมบัติล้ำค่าของศิลปะ Jain มากมายตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตศักราชถึงศตวรรษที่ 12 CE นี่เป็นเพียงสถานที่เดียวที่แสดงหลักฐานของเจดีย์เชนที่มีประตู ซึ่งสามารถเข้าใจผิดได้ง่าย ๆ กับเจดีย์ซันจิ

พรมแดนร่วมกับสุรเสนาคือมัตสยา มหาชานาปาท และกลางป่าทึบในเขตชัยปุระของรัฐราชสถาน เป็นที่หลงเหลือของวิรัตนคร เมืองหลวงของมัตสยา ตามตำนานเล่าขานว่าได้รับการก่อตั้งโดยกษัตริย์กีรัตซึ่งอาณาจักรของปาณฑพใช้เวลา 13 ปีในการถูกเนรเทศโดยปลอมตัว มันถูกขุดโดยนักโบราณคดี Daya Ram Sahni ในช่วงทศวรรษที่ 1930

สิ่งที่ทำให้ Viratnagar (ปัจจุบันคือ Bairat) มีความสำคัญคือเหนือเนินเขาหินที่รู้จักกันในชื่อ Bijak-ki-Pahadi ที่นี่มีซากพุทธอิสระที่เก่าแก่ที่สุดของอินเดียที่รู้จักกันในนาม 8217 chaityagriha หรือห้องสวดมนต์ที่มีเจดีย์อยู่ตรงกลาง ในภูมิภาคนี้ เรายังพบจารึกอโศกมากมาย เช่น พระราชกฤษฎีกาไบรัตของอโศก เนินเขาสีแดงที่โล่งต่ำของ Bairat ดูเหมือนจะมีความสำคัญอย่างต่อเนื่องเช่นเดียวกับบ้านของเหมืองสังกะสีและทองแดงที่มีอายุอย่างน้อย 2,000 ปี นักประวัติศาสตร์ชาวโมกุล Abul Fazl's ไอน์-อิ-อักบารี ยังยืนยันเรื่องนี้ด้วยการมีอยู่ของโรงกษาปณ์โมกุลในภูมิภาค

มหาชนาปทาแห่งเจดีย์ยังเกี่ยวข้องกับปาณฑพพลัดถิ่นเมื่อปีที่แล้ว เมืองหลวงของมันคือ สุขติมาติ (สุกติ แปลว่า หอยนางรม) และชาวเจดีย์ถูกกล่าวถึงตั้งแต่ช่วงต้นฤคเวท กษัตริย์ Kasu Chaidya ของพวกเขาได้รับการยกย่องในหนึ่งใน Danastutis (เพลงสรรเสริญผู้บริจาค) ของ ฤคเวท. ในขณะที่เส้นทางส่วนใหญ่ที่กล่าวถึงในวรรณคดีโบราณเกี่ยวข้องกับการค้าขาย เวทพระชาดก บอกเราว่าถนนจากกาสีไปเจดีย์นั้นไม่ปลอดภัยและถูกโจรรังควาน ที่ตั้งของสุขติมาติยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างแน่ชัด นักประวัติศาสตร์ Hem Chandra Raychaudhuri และ F. E. Pargiter เชื่อว่าอยู่ในบริเวณใกล้เคียง Banda ในรัฐอุตตรประเทศ นักโบราณคดี Dilip Kumar Chakrabarti ได้เสนอว่า Suktimati สามารถระบุได้ว่าเป็นสถานที่ปรักหักพังของเมืองประวัติศาสตร์ยุคแรกขนาดใหญ่ ในสถานที่ที่มีชื่อ Itaha สมัยใหม่ในเขตชานเมือง Rewa รัฐมัธยประเทศ

Kashi ได้รับการอธิบายว่าเป็นหนึ่งในเมืองที่มีชีวิตที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ศาสนา การค้า การศึกษา ล้วนสอดคล้องกัน ก่อให้เกิดมหาชนปทที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง อุตสาหกรรมกระท่อมและการผลิตสิ่งทอกำลังเฟื่องฟูที่นี่ อันที่จริงเมื่อพระพุทธเจ้าสิ้นพระชนม์ ว่ากันว่าพระศพของพระองค์ถูกห่อด้วยผ้าฝ้าย 'สีเหลือง' ที่ทอในกาสี ในเวลาต่อมา อาณาจักรกาสีถูกแย่งชิงโดยโกศล มหาชานาปท ผู้มีอำนาจมากกว่า ซึ่งต่อมาได้มอบกาสีเป็นสินสอดทองหมั้นแก่มากาธะ มหาชานาปท เมื่อผู้ปกครองทั้งสองได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรในการวิวาห์ เรื่องราวนั้นทำให้เกิดเรื่องราวที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

เมืองหลวงของโกศลคือเมืองสราวัสตี และมหาชานาปาทนี้สอดคล้องกับพื้นที่อย่างคร่าวๆ กับแคว้นอาวาดห์ในรัฐอุตตรประเทศในปัจจุบัน นอกจากกาสี ในช่วงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตศักราช โกศลยังได้รวมอาณาเขตของพระศากยะแห่งกรุงกบิลพัสดุ์ด้วย ซึ่งเป็นที่ของพระพุทธเจ้า มัชฌิมานิกายเรียกพระพุทธเจ้าว่าเป็นโกศลัน

มากาธะ ที่สำคัญที่สุด กลายเป็นจุดหมุน ศูนย์กลางอำนาจซึ่งความทะเยอทะยานเติบโตจนในที่สุดมันก็กลืนมหาชนปทาส่วนใหญ่เข้าไป Magadha Mahajanapada และภูมิภาคที่ควบคุมจะยังคงเป็นศูนย์กลางต่อไปอีก 1,000 ปีข้างหน้า จากที่นี่จะสร้างอาณาจักรที่ประสบความสำเร็จ (Mauryas และ Guptas) ซึ่งจะปกครองมาหลายศตวรรษ เป็นศูนย์กลางทางการเมืองและการค้าที่สำคัญ และผู้คนจากทุกส่วนของอินเดียตอนเหนือต่างพากันมาที่นี่เพื่อการค้าและการพาณิชย์ เมืองหลวงในยุคแรกคือราชกรีหะและต่อมาปาฏลีบุตร

ชื่อหนึ่งที่โดดเด่นอย่างเด่นชัดในการทะเยอทะยานของมคธคือชื่อพิมพิสาร (ค. 542-493 ก่อนคริสตศักราช) เขาเป็นสมาชิกของราชวงศ์ Haryanka และได้รับเจิมเป็นกษัตริย์โดยบิดาของเขาเมื่ออายุได้ 15 ปี จากควันของตำนานและตำนาน เขากลายเป็นบุคคลแรกที่แท้จริงในประวัติศาสตร์อินเดียตอนต้น นอกจากการผนวกโดยตรงแล้ว เขายังเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งผ่านพันธมิตรในการแต่งงานเชิงกลยุทธ์อีกด้วย กล่าวกันว่าเขาได้ภรรยาสามคน - เป็นธิดาคนแรกของกษัตริย์แห่งโกศลในภาคเหนือ – ขอบคุณที่เขาได้รับกาสีเป็นสินสอดทองหมั้น คนที่สองคือเชลลานา เจ้าหญิงลิชชาวีจากไวชาลีใกล้กับมากาธะ และคนที่สาม เป็นธิดาของหัวหน้าเผ่ามาดราซึ่งอยู่ไกลออกไปในรัฐปัญจาบในปัจจุบัน

คู่แข่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Magadha คือ Anga Mahajanapada ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออก มคธและแองคารวมกันประกอบด้วยหมู่บ้านประมาณแปดหมื่นแห่งและมีเส้นรอบวงประมาณสามร้อยโยชน์ (หนึ่งโยชน์ประมาณ 12–15 กม.) รามายณะบรรยายที่มาของชื่ออังคะว่าเป็นสถานที่ที่พระศิวะเผาพระเมรุมาศจนตายอังกัส) กระจัดกระจาย ในมหาภารตะเป็นอาณาเขตของอังคาที่ทุรโยธนามอบให้กรณา เมืองหลวงจำปา (ปัจจุบันคือเมือง Bhagalpur รัฐพิหาร) ตั้งอยู่ที่จุดบรรจบกันของแม่น้ำคงคาและแม่น้ำจำปา ซึ่งกล่าวกันว่าพระโคตมพุทธเจ้าได้นำพระภิกษุจำนวน 500 รูปมาประชุมทางศาสนา นักประวัติศาสตร์ ศ. รามัน สิงหะ จากวิทยาลัย SM ใน Bhagalpur ตีความว่าเป็นสภาพุทธแห่งแรกที่จัดขึ้นในช่วงที่พระพุทธเจ้าทรงมีพระชนม์ชีพ นอกจากพระพุทธศาสนาแล้ว ภูมิภาคนี้ยังมีความสำคัญต่อศาสนาเชนอีกด้วย เป็นที่เชื่อกันว่า Tirthankara Vasupujya ครั้งที่ 12 เกิดที่นี่ และ Tirthankara Mahavir คนสุดท้ายใช้เวลาพักฟื้นสามฤดูในจำปา เนินดินที่เรียกว่า Karangadh ใน Bhagalpur ถูกขุดขึ้นระหว่างปี 1969-70 โดยนักโบราณคดี BP Sinha และพบวัตถุดินเผา ภาชนะ และเครื่องประดับจำนวนมากที่นี่

ที่น่าสนใจ ตามนิทานชาดก ชาวจำปาร่ำรวยมาก และตั้งจำปาอีกแห่งในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ แม้ว่านี่อาจเป็นเพียงตำนาน แต่เราสามารถเห็นได้อย่างชัดเจนว่าเวียดนามก็มีเมืองที่ชื่อจำปา ซึ่งพ่อค้าชาวอินเดียมักแวะเวียนมาที่ซึ่งทิ้งอิทธิพลของตนไว้เบื้องหลังเมืองนี้ รวมถึงการนำปฏิทินอินเดียและระบบดาราศาสตร์และปรัชญามาใช้

ถ้าแองคาอยู่ทางตะวันออกสุด มหาชนปาทใต้สุดก็คืออัสมาคา ซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่งโคทาวารี ไม่เหมือนที่อื่นๆ ซึ่งตั้งอยู่ในแม่น้ำคงคา-ยมุนาโดอับ เมืองหลวงชื่อโปตาลีหรือโปดาน่าที่หลากหลายได้รับการระบุด้วยโบธานในยุคปัจจุบันในพรรคเตลังโดยนักประวัติศาสตร์ไชเลนดรา แนธ เซน อย่างไรก็ตาม นักวิชาการบางคนถือว่าปราติสธนา (ปัจจุบันคือปายธานในรัฐมหาราษฏระ) เป็นเมืองหลวงของอัสมาคา

การขุดค้นที่ไซต์ Kotilingala ในพรรคเตลัง ซึ่งรวมอยู่ในอาณาเขต Asmaka ได้พบเหรียญที่มีเครื่องหมายหมัดของผู้ปกครอง Gobada, Narana, Kamvayasa, Sirivayasa และ Samagopa ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับพวกเขา เมือง Pauni คือรัฐมหาราษฏระเป็นเมืองที่มีป้อมปราการทางใต้สุดของช่วงเวลานี้

มหาชนปทสข้างต้นทั้งหมดมีรูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตยซึ่งราชอาณาจักรปกครองโดยบุคคลเพียงคนเดียวซึ่งได้รับความช่วยเหลือจาก สัมมาทิฏฐิ. อย่างไรก็ตาม Vajji และ Malla เป็นคณาธิปไตย คำ กานา และ สังฆะ ถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายสิ่งเหล่านี้ โดยอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่าอำนาจสูงสุดของรัฐตกเป็นของประชากรส่วนใหญ่

Malla ตั้งอยู่ในเขต Gorakhpur ปัจจุบันของ Uttar Pradesh มหาชนปทาถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนหลักและแม่น้ำกกุฏฐะ (ปัจจุบันคือกุกุ) น่าจะเป็นเส้นแบ่ง เมืองหลวงของทั้งสองส่วนนี้คือกุสาวตีและปาวาซึ่งมีความแตกต่างในการจัดเตรียมสถานที่พักผ่อนนิรันดร์แก่พระพุทธมหาวีระทั้งสองอย่าง – พระพุทธเจ้าและมหาวีระตามลำดับ

สุดท้ายแต่ไม่ท้ายสุดและอาจมีความหลากหลายมากที่สุดคือวัชชีมหาชานาปท อาณาเขตตั้งอยู่ทางเหนือของคงคาและขยายไปถึงเนินเขาเนปาล ประกอบด้วยกลุ่มพันธมิตรหลายกลุ่ม (ประมาณแปดกลุ่ม) ซึ่งกลุ่ม Lichchavis, Videhas, Jnatrikas และ Vajji มีความสำคัญมากที่สุด ส่วนเกริ่นนำของ เอกพันธ์ ชาดก บอกว่ามีกำแพงสามชั้นล้อมรอบเมือง แต่ละกำแพงอยู่ห่างจากลีกถัดไป

เป็นเวลากว่า 300 ปีที่มหาชนปทาเป็นศูนย์กลางในชีวิตทางการเมือง ศาสนา และเศรษฐกิจของอินเดียโบราณที่ไม่มีอำนาจปกครองสูงสุด สิ่งที่โดดเด่นคือภูมิภาคและเมืองเหล่านี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่างมธุรา ปัฏนา พาราณสี เปชาวาร์ และอัลลาฮาบาด ยังคงมีความเกี่ยวข้องตลอดเวลาและเป็นเมืองที่ยิ่งใหญ่ของอนุทวีปอินเดียตอนเหนือ แม้กระทั่งในปัจจุบัน 2500 ปีต่อมา

โลกในขณะนั้น

ขณะที่มหาชนปทาเหล่านี้กำลังก่อตัวและเติบโตในส่วนนี้ของโลก มีกิจกรรมมากมายในโลกที่รู้จักกันในขณะนั้นด้วย ทางตะวันตกของแม่น้ำสินธุมีอาณาจักร Achaemenid ซึ่งมีขนาดใหญ่กว่าอาณาจักรอื่นใดที่เคยรู้จักในประวัติศาสตร์ซึ่งขยายไปถึงกรีซและอียิปต์ ผู้ปกครองของดาริอัสที่ 1 (550 – 486 ก่อนคริสตศักราช) จะพิชิตหุบเขาแม่น้ำสินธุประมาณ 518 ปีก่อนคริสตศักราชและทำให้เป็นจังหวัดที่ 7 ของจักรวรรดิอาคีเมนิด กษัตริย์ดาริอัสที่ 1 เป็นผู้ส่งนักสำรวจชาวกรีกชื่อ Scylax ของ Caryanda เพื่อล่องเรือไปตามแม่น้ำสินธุและเตรียมบัญชีเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเห็น 'รายงาน' ที่จัดทำขึ้นชื่อว่า 'Periplus ของ Scylax ' เมื่อเวลาผ่านไป ถือเป็นบัญชีที่เก่าแก่ที่สุดของอินเดียโดยชาวตะวันตก

ในขณะเดียวกัน ในกรีซ นครรัฐต่างๆ อย่างเอเธนส์และสปาร์ตาก็จะกลายเป็นมหาอำนาจ โดย 500 ปีก่อนคริสตศักราชถือเป็นจุดเริ่มต้นของ 'ยุคคลาสสิก' ในประวัติศาสตร์กรีก ในแอฟริกา นครรัฐคาร์เธจ (ในตูนิเซียปัจจุบัน) กลายเป็นมหาอำนาจการค้าหลักที่ควบคุมการค้าระหว่างทะเลเมดิเตอเรเนียนและซับซาฮาราแอฟริกา ขณะอยู่ในประเทศจีน ราชวงศ์โจวที่ปกครองมายาวนานได้ล่มสลาย นำไปสู่อาณาจักรที่มีขนาดเล็กกว่าร้อยอาณาจักร เป็นที่รู้จักกันในชื่อ 'สงครามอาณาจักร’ ในยุคประวัติศาสตร์จีน ยังเห็นความเจริญงอกงามของสิ่งที่เรียกว่า ‘ร้อยโรงเรียนแห่งความคิด’ ปรัชญามากมายเช่น 'ลัทธิขงจื๊อ' ,'เต๋า' และ 'โมฮิสม์' ซึ่งยังคงมีผู้ติดตามในประเทศจีนจนถึงทุกวันนี้ สิ่งที่น่าสนใจควบคู่ไปกับการเพิ่มขึ้นของปรัชญาเช่นพุทธศาสนาและเชนในอินเดีย

บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของซีรี่ส์ ‘The History of India’ ซึ่งเราเน้นที่การนำเหตุการณ์ ความคิด ผู้คน และจุดหมุนที่น่าสนใจมากมายที่หล่อหลอมเราและอนุทวีปอินเดียให้มีชีวิต จากการจุ่มลงในวัสดุจำนวนมาก – ข้อมูลทางโบราณคดี การวิจัยทางประวัติศาสตร์ และบันทึกวรรณกรรมร่วมสมัย เราพยายามที่จะเข้าใจชั้นต่างๆ ที่ทำให้เรา

ซีรีส์นี้นำเสนอแก่คุณโดยได้รับการสนับสนุนจากคุณ KK Nohria อดีตประธานของ Crompton Greaves ผู้ซึ่งร่วมแบ่งปันความหลงใหลในประวัติศาสตร์ของเรา และเข้าร่วมภารกิจในการทำความเข้าใจอินเดียและวิธีที่อนุทวีปพัฒนาขึ้นในบริบทของโลกที่เปลี่ยนแปลงไป

ค้นหาเรื่องราวทั้งหมดจากซีรีส์นี้ที่นี่.


มหาชนปดาอายุ

สมัยก่อนประสูติของพระโคตมพุทธเจ้าโดยทั่วไปเรียกว่าอายุมหายานปาท อาณาจักรหรือการเมืองที่สำคัญของอนุทวีปอินเดียในสมัยเวท (ยุคเหล็ก) ที่ชื่อจานาปดาสมีวิวัฒนาการมาเป็นมหาชนปทาคลาสสิกสิบหกเมื่อถึงศตวรรษที่ 6 สมัยมหาชนปทาสามารถจำแนกเป็นช่วงระหว่าง 800-600 ก่อนคริสตศักราช คนอื่น ๆ จะลงวันที่ในสมัยมหาชนปดาถึงประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล-600 ปีก่อนคริสตกาล ในกรณีของการปกครองแบบชานาปทะในอินเดีย ยุคอาจแบ่งออกได้เป็น : (i) สมัยชานาปทตอนต้นและ (ii) สมัยมหาชานาปทหรือต่อมาในสมัยจะนปท

คำว่า "ชนาปาท" มาจากคำว่า "เผ่า" ของจานาส (cf. Latin = genus, English = kin) และ pada "foot" (cf. Latin = pedis) คำนี้หมายถึงทั้ง "อาณาจักร อาณาเขต ประเทศ" และ "ประชากรในเรื่อง" ชนาปดินเป็นผู้ปกครองของชานาปท ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล สิ่งเหล่านี้ค่อยๆ หลีกทางให้กับหน่วยที่ใหญ่กว่า (มหาชนปทา) นับสิบหน่วยขึ้นไป พร้อมด้วยกองทัพที่ทรงอานุภาพและเมืองหลวงที่น่าประทับใจ มหาชนาปานเป็นอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ [มหาราช = ยิ่งใหญ่] รอบขอบของมหาชานาปานทั้งสิบหกวงวางวงแหวนของชนเผ่าที่ยังคงต่อต้านการถูกห้อมล้อมเป็นมหาชัยนาปปาคนใดคนหนึ่งในสิบหกคน แทนที่จะรวมตัวกันเป็นอาณาจักรที่ใหญ่ขึ้น ชนเผ่าเหล่านี้กลับสร้างพันธมิตรอิสระที่เรียกว่าพระคณาจารย์

ในเวลานี้ชีวิตได้รวมตัวกันในศูนย์กลางที่มีประชากรมากมาย และคนทั้งประเทศจากตะวันออกไปตะวันตกประกอบด้วยการเมืองแบบชนาปทที่ปกครองตนเอง มหาชาณาปดาเป็นหน่วยอาณาเขตขนาดใหญ่ที่มีอาณาเขตตั้งรกรากอยู่ได้ สามารถแบกรับภาษีและการจัดเก็บภาษีต่างๆ ได้ สภาพวัตถุบางอย่างเอื้ออำนวยต่อการเจริญของมหาชานะปดาส แกนหลักของจานาปาทเป็นตระกูลผู้ปกครอง หลังจากนั้นจึงได้รับการตั้งชื่อ และสิ่งนี้ก็ทำให้มั่นใจได้ถึงความคล้ายคลึงกันทางภาษาและวัฒนธรรมบางอย่าง แต่พระมหาชนาบดียังทรงผสมผสานวัฒนธรรมที่หลากหลาย

รายละเอียดทางประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เกี่ยวกับมหาชนปดาสถูกคัดมาจากวรรณคดีสันสกฤต ตำราพุทธและไจนาอ้างถึงมหายานปทโดยบังเอิญเท่านั้น รายชื่อสิบหกประเทศที่ยิ่งใหญ่ (solasa-maha janapada) ที่พบในตำราพุทธยุคต้นของ Ahguttara Nikaya และ Mahdvastu อัมกุตตรา-นิกายพูดตามชื่อดินแดนของชนเผ่าผู้ยิ่งใหญ่สิบหกดินแดน

ข้อความทางพุทธศาสนาอีกฉบับที่เขียนในภาษาบาลีคือ ทีฆะนิกาย ("คอลเลกชั่นวาทกรรมยาว") กล่าวถึงมหาชนปท 12 คนแรกในรายการนี้และละเว้นสี่ฉบับสุดท้าย Chulla-Niddesa ซึ่งเป็นข้อความโบราณอีกฉบับหนึ่งของศีลทางพุทธศาสนาเพิ่ม Kalinga ลงในรายการและแทนที่ Yona สำหรับ Gandhara จึงระบุ Kamboja และ Yona เป็น Mahajanapadas เพียงแห่งเดียวจาก Uttarapatha Jaina Bhagvati Sutra ให้รายชื่อ 16 Mahajanapadas ที่แตกต่างกันเล็กน้อย: Anga, Banga (Vanga), Magadha, Malaya, Malavaka, Accha, Vaccha, Kochcha (Kachcha?), Padha, Ladha (Lata), Bajji (Vajji), Moli ( มัลละ กาสี โกศล อวาหะ และสัมภุตตระ เห็นได้ชัดว่าผู้เขียน Bhagvati สนใจในประเทศ Madhydesa และตะวันออกไกลและใต้เนื่องจากประเทศจาก Uttarapatha เช่น Kamboja และ Gandhara ถูกละเว้น ขอบเขตที่กว้างขึ้นของ Bhagvati และการละเลยของทุกประเทศจาก Uttarapatha แสดงให้เห็นว่ารายการ Bhagvati มีต้นกำเนิดในภายหลังและดังนั้นจึงมีความน่าเชื่อถือน้อยกว่าตำราก่อนหน้านี้

นอกเหนือจากรัฐที่ประกอบด้วยอารยันอินเดียในขณะนั้นแล้ว ยังมีรัฐต่างๆ เช่น มคธและอังคาที่ยังไม่เป็นพราหมณ์ทั้งหมด แม้ว่าแต่เดิมอาริกาและมากาธะเป็นสองประเทศที่แตกต่างกัน แต่ก็มีชื่อร่วมกันว่าอังคมคธในสมัยพระพุทธเจ้า

มหาชนปทาแต่ละแห่งมีเมืองหลวงซึ่งมักจะได้รับการเสริมกำลัง รัฐต้องการทรัพยากรสำหรับการบำรุงรักษาเมืองที่มีป้อมปราการ สำหรับกองทัพและข้าราชการ มหาชนปทาแต่ละองค์มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความประทับใจในวัฒนธรรมของคนกลุ่มหนึ่งโดยเฉพาะ การแสดงออกของวัฒนธรรมดังกล่าวส่งผลให้ภูมิทัศน์วัฒนธรรมมีลักษณะเฉพาะของมหายานปดา

เมื่อพระพุทธศาสนาเกิดขึ้น ไม่มีอำนาจสูงสุดในอินเดีย แน่นอนว่าอำนาจของราชานั้นไม่เป็นที่รู้จัก มีกษัตริย์อยู่ในหุบเขาแม่น้ำคงคาเป็นเวลาหลายศตวรรษ นานก่อนศาสนาพุทธ และเวลากำลังใกล้เข้ามาอย่างรวดเร็วเมื่อทั้งอินเดียอยู่ภายใต้อิทธิพลของรัฐบาลราชาธิปไตย ในส่วนต่าง ๆ ของอินเดียซึ่งมาแต่ต้นมากภายใต้อิทธิพลของพระพุทธศาสนา ยังมีสาธารณรัฐชนชั้นสูงขนาดเล็กที่ยังหลงเหลืออยู่อีกจำนวนหนึ่ง อาณาจักรสี่อาณาจักรที่มีขอบเขตและอำนาจมาก นอกจากนี้ ยังมีอาณาจักรเล็กๆ อีกหลายสิบอาณาจักรขึ้นไป เช่น ดัชชีเยอรมันหรือเจ็ดจังหวัดที่อังกฤษถูกแบ่งออกในสมัยเฮปทาร์ชี ไม่มีใครมีความสำคัญทางการเมืองมากนัก และแนวโน้มที่ค่อย ๆ ดูดซับอาณาเขตเหล่านี้ และของสาธารณรัฐ เข้าไปในอาณาจักรข้างเคียง ก็มีกำลังเต็มที่แล้ว

หลักฐานที่มีอยู่ไม่เพียงพอที่จะให้ความคิดที่แน่ชัดว่าขอบเขตของประเทศหรือจำนวนประชากรภายใต้รูปแบบการปกครองแบบใดแบบหนึ่งหรือแบบอื่น ยังไม่เคยมีการพยายามติดตามประวัติศาสตร์การเมืองมากนัก สถาบันในอินเดียก่อนการเจริญของพระพุทธศาสนา แต่บันทึกทางพุทธศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดเผยให้เห็นถึงการอยู่รอดเคียงข้างกับระบอบราชาธิปไตยที่มีอำนาจไม่มากก็น้อยของสาธารณรัฐที่มีความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์หรือดัดแปลง

  1. ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือมีอาณาจักรโกศล โกศลเหนือ มีเมืองหลวงอยู่ที่เมืองสาวัตถี ปกครองโดยพระเจ้าปเสนทิในสมัยแรก และต่อมาโดยวิฑูทภบุตรอโยธยาเป็นเมืองหลวงของโกศล พระเจ้าประเสนจิตทรงเป็นผู้ปกครองที่มีชื่อเสียง เขามีการศึกษาสูง ตำแหน่งของเขาแข็งแกร่งขึ้นอีกโดยพันธมิตรการแต่งงานกับมคธ น้องสาวของเขาแต่งงานกับพิมพิสาร และได้มอบสินสอดให้เธอเป็นสินสอดทองหมั้น ต่อมาได้มีพิพาทกับพระอชาตสาตรุ หลังความขัดแย้งสิ้นสุดลง ประเสนจิตได้แต่งงานกับบุตรสาวของพิมพิสาร ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ผู้ทรงอำนาจองค์นี้ โกศลก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของมคธ
  2. ไปทางทิศใต้จากโกศลเป็นอาณาจักรแห่งวัมสาหรือวัสสา โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่โกสัมพีบนแม่น้ำจุมนะ ปกครองโดยพระเจ้าอุเดนะราชโอรสของปารนตปะ อาณาจักรวัฏสาตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำยมุนา เมืองหลวงของมันคือ Kausambi ใกล้กับอัลลาฮาบัดสมัยใหม่ ผู้ปกครองที่นิยมมากที่สุดคือ Udayana เขาเสริมตำแหน่งของเขาด้วยการเข้าร่วมเป็นพันธมิตรการแต่งงานกับ Avanti, Anga และ Magadha หลังจากที่เขาเสียชีวิต Vatsa ถูกผนวกเข้ากับอาณาจักร Avanti
  3. และยังคงห่างออกไปทางใต้อีกคืออาณาจักรแห่งอวันตี โดยมีอุเจนีเมืองหลวงของแคว้นอุจเจนี ปกครองโดยกษัตริย์ปัจโจตา เมืองหลวงของ Avanti คือ Ujjain ผู้ปกครองที่สำคัญที่สุดของอาณาจักรนี้คือ Pradyota ได้อภิเษกสมรสกับ วสาวทัตตา บุตรสาวของอุทัยนะ ทรงอุปถัมภ์พระพุทธศาสนา ผู้สืบทอดของ Pradyota อ่อนแอและต่อมาอาณาจักรนี้ถูกยึดครองโดยผู้ปกครองของ Magadha
  4. อาณาจักรมคธซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ที่ราชคฤห์ (ต่อมาคือปาฏลีบุตร) ครองราชย์ในตอนแรกโดยพระเจ้าพิมพิสาร และต่อมาโดยอชาตสัตตุราชโอรส ในบรรดาอาณาจักรทางตอนเหนือของอินเดีย Magadha กลายเป็นผู้มีอำนาจและเจริญรุ่งเรือง มันกลายเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมทางการเมืองในอินเดียตอนเหนือ มากาธะได้รับพรจากธรรมชาติด้วยความได้เปรียบทางภูมิศาสตร์และยุทธศาสตร์บางประการ สิ่งเหล่านี้ทำให้เธอลุกขึ้นสู่ความยิ่งใหญ่ของจักรพรรดิ ตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ของเธอระหว่างส่วนบนและส่วนล่างของหุบเขาคงคาเป็นข้อได้เปรียบอย่างมาก มีดินอุดมสมบูรณ์ แร่เหล็กบนเนินเขาใกล้เมืองราชคฤห์ และแหล่งแร่ทองแดงและเหล็กใกล้คยาเพิ่มเข้าไปในสินทรัพย์ทางธรรมชาติ ตำแหน่งของเธอที่ศูนย์กลางของทางหลวงการค้าในสมัยนั้นมีส่วนทำให้ความมั่งคั่งของเธอ Rajagriha เป็นเมืองหลวงของ Magadha ในรัชสมัยของพระพิมพิสารและอชาตสาตรุ ความรุ่งเรืองของมคธะถึงจุดสูงสุด

ราชวงศ์ของอาณาจักรเหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งโดยพันธมิตรด้านการแต่งงานและก็ไม่ค่อยเกิดขึ้นจากผลของพันธมิตรเหล่านั้นในบางครั้งในสงคราม ราชวงศ์ของโกสัมพีและอวันตีก็รวมกันเป็นหนึ่งด้วยการแต่งงาน อรรถกถาในธรรมบทข้อ ๒๑-๒๓ ให้เรื่องราวอันยาวนานและโรแมนติกถึงการที่วสุลทัตตาธิดาในพระเจ้าปัจโชตแห่งอวันตีได้เป็นพระมเหสี หรือมากกว่าหนึ่งในสามภริยาของพระเจ้าอุเดนะแห่งโกสัมพี . ตามตำนานเล่าว่าปัจโจตา (ซึ่งมีบุคลิกที่ดุร้ายและไร้ศีลธรรมปรากฏอยู่ในเงื่อนไขที่ได้รับการยืนยันจากเจ้าหน้าที่ที่เก่าแก่ที่สุดคนหนึ่งของเรา) ได้สอบถามข้าราชบริพารครั้งหนึ่งว่ามีกษัตริย์องค์ใดที่มีสง่าราศียิ่งใหญ่กว่าพระองค์เองหรือไม่ และเมื่อได้รับแจ้งทันทีว่า Udena of Kosambi เหนือกว่าเขา เขาก็ตั้งใจที่จะโจมตีเขาทันที

ธิดาของหนึ่งในหัวหน้าเผ่าใกล้เคียง เป็นอิสระและภาคภูมิใจเท่าเทียมกัน คือ ลิจฉวิแห่งเวสาลี อภิเษกกับพิมพิสาร กษัตริย์แห่งมคธ ยิ่งไปกว่านั้น เกือบจะแน่ใจว่าราชวงศ์ที่เมืองสาวัตถีเป็นเพียงหนึ่งในตระกูลขุนนางที่สามารถรักษาการกงสุลด้านพันธุกรรมในตระกูลโกศลได้ บรรดาหัวหน้าในตระกูลโกศล นอกจากราชวงศ์ และแม้แต่พวกสกุลธรรมดา (กุละปุตตี) ส่วนโค้งที่กำหนดโดยคำนั้นเอง (ราชาโน) ซึ่งใช้กับหัวหน้าและตระกูลของเผ่าเหล่านั้นที่ยังคงเป็นสาธารณรัฐของชนชั้นสูง . และมีแนวโน้มที่เป็นธรรมชาติอย่างยิ่งที่จะพูดเกินจริงถึงความสำคัญของครอบครัวของผู้ก่อตั้งแต่ละราย ซึ่งบันทึกในภายหลัง ทั้งของชาวเชนและชาวพุทธ ต่างจากบันทึกก่อนหน้านี้


อูร์ซิก [ wysig | ไวซิก บราน ]

ไม้ตาย มหา beteken "groot" en ชนาปาท ตัวอักษร "vastrapplek van 'n volk" Die vestiging van volke ใน die gebied het reeds sy finale stadium bereik teen die tyd van Boeddha. Die noordweste van die Indiese subkontinent was verdeel in verskeie . ตาย ชนาปาทัส,วัดเดือร์เกรซเกสเกยเป็น. Die Boeddhistiese teks อังคุตตรา นิกาย gee op verskeie plekke Α] die name van 16 groot nasies:

  1. อังกา
  2. อัสสกะ (ของอัสมากะ)
  3. Avanti
  4. เจดีย์
  5. กันดารา
  6. คาชิ
  7. กัมโบจา
  8. โกศล
  9. คุรุ
  10. มากาธะ
  11. มัลละ
  12. Machcha (ของ Matsya)
  13. ปัญชลา
  14. สุรเสนา
  15. วริจิ
  16. วัสสะ (แห่งวัมสะ)

Nog 'n teks ตาย ทีฆ นิกาย, noem 12 มหาชานาปดาส uit die boonste lys en laat 4 weg: Assaka, Avanti, Gandhara en Kamboja. Β] Ander tekste, soos ตาย จุฬา-นิดเดศ, gee ook lyste wat effens van bogenoemde verskil. Γ] Δ]

ตาย ภควตีพระสูตร van Djainisme noem 16 ander มหาชานาปดาส:

  1. อังกา
  2. บังก้า (แวนก้า)
  3. มากาธะ
  4. มาลายา
  5. มาลาวากา
  6. อัจฉัย
  7. วัจฉา
  8. คชชา
  9. ปาดา
  10. ลัดดา
  11. Bajji (วัจจิ)
  12. โมลี (มัลลา)
  13. Kasi
  14. โกศล
  15. อวาฮา
  16. สัมบุตตระ

คำ Dié lys เป็น 'n latere en dus minder betroubare weergawe beskou Ε]